1樓：
形而上學的第三部分就是宇宙論，**世界，世界的偶然性、必然性、永恆性、在時空中的限制，世界在變化中的形式的規律，以及人類的自由和惡的起源。
宇宙論是研究宇宙的大尺度結構和演化的學科。當我們巡視遙遠的太空深處時，也就是在沿著時間上溯。我們所看到的那些最遠的星系，是很久很久以前當它們發出的光開始其漫長的太空旅行時的面貌。
既然龐大的星系都曾經是年輕的，所以宇宙結構如何產生的問題就同宇宙論不可分割地聯絡在一起。研究宇宙中可觀測的結構（從巨大的星系團到太陽系）的起源屬於天體演化學的領域。有待查明的根本問題包括：
宇宙是何時和怎樣發端的，星系是如何形成並獲得我們觀測到的形態及尺度分佈的，恆星是如何誕生的，行星和生命是如何演化的，等等。
本體論就是以本體為研究物件的學問，又譯「存在論」
形而上學的物件「實體」雖然與本體有著細微的差別，但作為根本的存在，一般也可譯為「本體」。
本體論和理性神學、理性宇宙論、理性心理學被當做是形而上學的分支。
形而上學的物件是實體。實體是什麼？不同的形而上學家們對它有不同的回答。在數量上，
有人認為實體只有一個（如斯賓諾莎），有人則認為有多個（如萊布尼茨）；在性質上，有人
認為實體是精神的（如萊布尼茨），有人認為實體是物質的（如斯賓諾莎），也有人認為它既
有精神的，也有物質的（如笛卡爾）；在涉及上帝方面，有人認為上帝是超越其他實體的絕對
實體（如笛卡爾、托馬斯），也有人認為神性體現在自然實體之中，因而自然實體就是上帝
（如斯賓諾莎）。
但是，儘管形而上學家們對實體的看法千差萬別，可從整體上看，我們可以說，一般形而上
學所謂的實體主要有：上帝、物質實體和精神實體。不過，由於形而上學家存在著一元論和
多元論的差別，也由於形而上學家存在著唯物論、唯心論、甚至有的是宗教哲學家的差別，
所以，作為形而上學整體的實體物件，在每一個不同的形而上學家那裡呈現出千姿百態的形式。
2樓：匿名使用者
宇宙論的物件就是宇宙，本體論的物件是事物的本質，存在論，主要是關於存在或存在過的東西的看法。形而上學，有兩種，一種指的是哲學分類，指形而上，講的是規律及範疇，也叫理或理念；而另一種是馬哲所稱與辯證法相對立的東西，即不是用發展地，客觀地，聯絡地看問題的方法。
什麼是存有論，本體論，宇宙論？
3樓：我區
簡單說來，本體論或存有論的研究物件是「是」或「存在」本身，古希臘文的拉丁拼法就是「on」，因此本體論或存有論就是研究「是」或「存在」（on）本身的學問。按照海德格爾的觀點，「是」或「存在」（on）是一個最為普遍的概念，世間萬事萬物無不包括在內。那麼這種普遍性就將存有論或本體論與宇宙論聯絡在了一起。
宇宙論卻並不就是本體論或存有論，宇宙論的研究物件是宇宙，這個宇宙是一個具體的存在物，具體的存在物只是一個存在者，而不是存在本身。宇宙論研究宇宙的發生、發展及其未來的可能性，即它考察宇宙從**來，其發展過程如何，以及宇宙向**去的問題。一般情況下，宇宙論都從某一個或某幾個基本元素為出發點，來考察物質的起源問題。
從上面對存有論或本體論與宇宙論的概念的分析可見，宇宙論與存有論或本體論並不相同。宇宙論可以看作是科學的古代形式，其古典認識成果在現代一般都已經成為過時的歷史流傳物，而本體論或存有論則有其哲學上的深度，其問題或許是永恆的，或者說這些問題都是沒有答案的。當然現當代西方哲學興起了一股反本體論的風潮，強調哲學的**功能和語言學轉向，但正如德里達所說，一切反形而上學的後起之秀，在某種程度上都重新陷入了新的形而上學窠臼之中。
這種現象值得我們深思。
什麼是宇宙本體論啊？ 10
4樓：匿名使用者
越是對哲學學習的深入，就越發佩服我們中國先哲們的智慧。
老子在《道德經》提出了形而上、形成於天地之先的「道」的概念，一切源於「道」，「道」是萬物的由來，而「道」本身卻很難被認識，連名字也沒有。朱熹認為，「理」構成了世間萬物，一切世物都包含著各自的「理」，都有各自的原理（黑格爾也說萬物都體現著理念，而叔本華說萬物都有各自的意志)。而「理」產生於萬物之前，萬物甚至宇宙之所以形成，就是因為存在著他們可以形成的「理」。
比如說，水是由一個氧原子和兩個氫原子組成的。但是在「水」這種物質產生之前，由一個氧原子和兩個氫原子可以組成水的這種「理」，已經存在了。所以既便是宇宙的形成，它也只能是根據它的「理」而產生的。
朱熹又闡述到，「理」藉助「氣」，使得諸形而下的東西成為可能.用黑格爾的話說是自由意志藉助所有權揚棄了自己的純粹主觀性，並獲得了客觀中的定在。(黑格爾雖然置疑中國的哲學，但是他自己的哲學體系卻總是逃脫不了中國哲學的痕跡，所以馬 克 思才說他的哲學和中國的哲學類似）
維特根斯坦在他的《邏輯哲學論》中開篇所提到的「事實」，其實就是類似於「理」的東西，不過維將「事實」解釋為「原子事實的存在」則和「理」的概念略有不同。但是他強調事實而超過物，則體現了理學中的「理」和「氣」的關係。
用我的話來解釋究竟什麼是「理」，我會說，那是宇宙中一切本質規律的總和，是一種抽象的統一。並且「理」存在於宇宙形成之前，因為宇宙也必定是按照一定的規律（理）而產生的。
關於「理」的學說，已經打破了物質與意識的二分法，因為我們很難說明「理」究竟是屬於物質的範疇還是意識的範疇。即使是馬 克 思，我們也可以將他所說的世間的普遍聯絡歸於「理」的範疇。而且「理」的這種宇宙本體論，並不會對自然科學的發展做出任何的阻礙，因為它只是一切本質規律的總稱。
但是它又很好的體現了目的論的觀點，解釋了「由什麼來決定一切」的哲學的根本問題。哲學的任務是發現「理」，而自然科學的任務在於「理」的形而下者－－「氣」，是如何憑藉「理」（並體現它）而產生萬物的。
再一次讚歎中國哲學的偉大！！
看看中國古代的宇宙本體論吧!!! 為中國人自豪
5樓：陳振權
為什麼只求西方的過時的哲學觀點呢？中國當前的最創新的哲學觀點不行嗎？
本體論由基本粒子構造萬物；本性論由基本性質演繹萬物。
本體論已經被包含在本性論之中。
本體或存在的定義：本體。即任何東西要存在都必須有內連外限。
本性論哲學的基本性質範疇是（原料/價值），由連(限)合(分)原料(價值)演繹和歸納萬物。
即：本性.作為對照，陰陽論屬於本性論玄學，其基本性質範疇是（陰/陽），通過「陰陽衝氣以為和」來意會萬事萬物，而不是通過邏輯演繹。
本性論哲學認為：一切生物都是「通過連(限)對原料(價值)作合(分)」以認識世界和反饋世界的。這是推導形神邏輯的哲學前提。
6樓：匿名使用者
道可道，非常道。名可名，非常名！
哲學中有一個名詞「形而上學」，這個名詞是怎麼來的？什麼意思？
7樓：爾曹身與名俱滅
1.形而上學是metaphysics這個詞語翻譯過來的。
為什麼不叫曼塔斐希克斯呢？因為採用了意譯而不是音譯
在中國古代文獻中就有形而上的說法：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。 （《易經》）
所以這個詞語是套用中國原有的「形而上」加個「學」字就成了形而上學。
2.至於意思，meta是元、超越的意思，physics則是物理學的意思，所以聯合起來形而上學最初就是「超越物理學」，或者「元物理學」、「物理學中的物理學」，笛卡爾的名著《第一哲學沉思集》裡的第一哲學就是指形而上學
注意這裡的物理學不是我們通常說的力、電、光等等的物理學，而是指物質的存在、運動、形式等等的道理的學問。（古希臘人那時還沒現代物理學的研究深度，只是研究各種物體的道理罷了），簡單地說， 所 有 超出 具 體 形 像 ， 範 疇 帶 有 普 遍 性 指 導 意義 的 理 論 ， 公 式 等 全 都 是 「 形 而 上 」 的 。
3.比如你看到石頭從樓上拋下去，越落越快，這是球的現象、運動，但它裡面有個道理，就是球受到萬有引力定律支配，守重力作用，有個加速度，就是f=ma的道理:球下落這個現象是形而下的,但裡面這個道理就是形而上的，我們研究這個道理的學問就叫做形而上學。
（很粗糙的例子）
4.可能初中、高中的教科書裡會提到形而上學，那是所謂馬哲的形而上學，用來批判的，和正真的形而上學不是一回事，只不過用來考試應付出題的。
8樓：笑殘楓
形而上學，其實大概只是最高的哲學，**最本質和最本源的東西，**那個究極的存在。馬克思主義哲學對他進行了狹義的概括。只一家之言，僅供參考。
「形而上學」是什麼？
9樓：珞米諾骨牌
形而上學在古典哲學裡面是至高無上的，是第一哲學。是研究宇宙自然的基礎。說到形而上學，其實本體論或者說是存在論其實與它幾乎是同義的。
希臘人在思考哲學的時候，認為宇宙自然是合理的，有秩序有規律的，而且做為一個整體，它其中的萬物都有著統一的規律，人作為其中一部分，也是與自然同質同構，自然是大宇宙，人就是小宇宙。我常懷疑星矢他們的小宇宙的概念就是這樣來的。當然這裡面的一些概念被後來人推翻了，但是它的核心思想卻是根深蒂固的，至今仍然在起作用。
正因為這些觀念，許多哲學家把哲學的核心放在了研究宇宙萬物統一的，最普遍最一般的本質或者共相上，認為它是萬物存在的根本根據。所以，這門科學是研究所有科學的基礎所在。這就是形而上學。
幾千年以來，形而上學的演變史幾乎等同與哲學的發展史。在哲學家看來，如果哲學是人類科學中最美麗的王冠，那形而上學就是王冠上最美麗的那顆寶石。然而在以黑格爾作為起點的現代哲學開始之後，西方開始普遍質疑形而上學，開始重新開闢道路，開展對傳統的革命。
但是它在哲學史上佔據的位置是至高無上的。或者科學發展到了另一個地步，它又會重新回到人們研究的中心而得到進一步的肯定和發展。
通俗的講，形而上學有兩種意思。一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物（在馬克思主義哲學中，這一含義的形而上學與辯證法相對立）。二是指研究單憑直覺（超經驗）來判斷事物的哲學。
有時也指研究哲學的本體論。
然而，從形而上學發展的歷史過程來看，實際上存在著三種形態的形而上學：宇宙本體論、範疇本體論和意義本體論。科學理性所拒斥的實則主要是基於思辨虛構的宇宙本體論。
在後形而上學時代，就意義本體論而言，形而上學沒有終結，也不會終結。
中國古代宇宙論豐富多彩，有什麼學說
蓋天說。中國古代的一種宇宙學說，蓋天說是比渾天說出現更早，可將其起源 發展的過程分成兩個階段。第一個階段為原始的形象化比喻的 天圓地方說 沒有進一步關於天地結構的定量描述 第二階段以 周髀算經 為基本綱領性文獻，提出了自成體系的定量化天地結構，基本假定是天地平行，其間相距八萬裡。蓋天說家以此解釋天地...
宇宙裡真的有外星人嗎，請問宇宙裡真的有外星人嗎？
肯定有.地球上有生命,外星憑什麼不能有 而且許多科學家也做過試圖殺死地球上細菌的實驗,可就是不能完全殺死.沒有氧氣和水部分細菌照樣生存,而且開始發生變異 有的，你想想地球只是茫茫宇宙間的一粒小沙，既然有地球人，也會有外星人的。如果對ufo的影像片段敢興趣我介紹一個 給你，收錄了很多世界各地的ufo錄...
如果用微弱的燭光照亮宇宙，請問怎麼照
一隻蠟燭發出的光子是有限的,不過好像愛因斯坦說過,宇宙其實就像一個球,一個內壁會反光的封閉的球體.那就好辦了,只要你的蠟燭燃燒的時間足夠長 源源不斷地提供光子 而且不讓光子因為眾多天體而消失,那在很久很久的將來,燭光必然照亮宇宙.同意，光傳播需要時間，只要時間夠長，就能照亮宇宙，不過宇宙太大太大，需...