1樓：染指無流年
蓋天說。中國古代的一種宇宙學說，蓋天說是比渾天說出現更早，可將其起源、發展的過程分成兩個階段。第一個階段為原始的形象化比喻的"天圓地方說"，沒有進一步關於天地結構的定量描述；第二階段以《周髀算經》為基本綱領性文獻，提出了自成體系的定量化天地結構，基本假定是天地平行，其間相距八萬裡。
蓋天說家以此解釋天地結構和天體執行，並進行定量描述和計算。
據《晉書·天文志》記載：「其言天似蓋笠，地法覆磐，天地各中高外下。北極之下為天地之中，其地最高，而滂沲四聵，三光隱映，以為晝夜。
天中高於外衡冬至日之所在六萬裡。北極下地高於外衡下地亦六萬裡，外衡高於北極下地二萬里。天地隆高相從，日去地恆八萬裡。
「按照這個宇宙圖式，天是一個穹形，地也是一個穹形，就如同心球穹，兩個穹形的間距是八萬裡。北極是「蓋笠」狀的天穹的**，日月星辰繞之旋轉不息。蓋天說認為，日月星辰的出沒，並非真的出沒，而只是離遠了就看不見，離得近了，就看見它們照耀。
中國古代宇宙論有哪些學說？學派？
2樓：白馬洛伊
中國古代對於宇宙的認識是全世界其餘文明遠遠不能比的，學說不少，但可惜的是沒有形成什麼明顯的流派。非要講系統的話，一般認為又蓋天說、渾天說、宣夜說，這些都是從物理角度來看待「天」是個什麼東西~ 古人認為，每一個天體都是有始有終的，但就無限多的天體構成的系統來說則是無始無終的。具體文獻就比較多了，《渾天儀注》、《屍子》、《宙合》、《墨子》還有張衡的《靈憲》等等（宇之表無極，宙之端無窮）都有描述~
簡述中國古代有哪幾種主要的宇宙觀學說，各學說的觀點是什麼
3樓：糖糖又笑了
蓋天說、渾天說、宣夜說。
蓋天說有兩種：(1)「天圓如張蓋，地方如棋局」為舊蓋天說；(2)「天似蓋笠，地法復磐，天地各中高外下」記載於《周髀算經》，為新蓋天說，或周髀說。
渾天說認為天是一圓球，地球在球中，如同蛋黃在蛋內一樣，而不停地轉動著。
宣夜說 宣夜之書亡，惟漢秘書郎郄萌記先師相傳雲，天了無質，仰而瞻之，高遠無極，眼瞀（mào，音冒）精絕，故蒼蒼然也。譬之旁望遠道之黃山而皆青，俯察千仞之深谷而幽黑。夫青非真色，而黑非有體也。
日月眾星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。是以七曜（yào，音耀，七曜指日、月及金、木、水、火、土五星）或逝或住，或順或逆，伏見無常，進退不同，由乎無所根系，故各異也。故辰極常居其所，而北斗不與眾星同沒也；攝提、填星皆東行，日行一度；月行十三度。
遲疾任情，其無所繫著可知矣，若綴附天體，不得爾也。
我國古代關於宇宙的結構學說有哪些？
中國古代天文家對宇宙本源的認識方面有哪些理論學說？
4樓：漫閱科技
在宇宙本源和天體方面，有唯物主義的五行相生說和神話傳說中開天闢地的故事，天地乃是從「混沌」中開闢出來，並非從虛無中由上帝創造出來，並且後來「天日高一丈，地日厚一丈」，也不是上帝在起作用。
關於天地關係和宇宙結構，中國古代有哪些認識和學說？
舉例說明中國古代的宇宙理論
5樓：手機使用者
宇宙概念在古代中國它所指稱的是空間和時間的統一體。戰國（前476－前221）末年的屍佼對宇宙有一個明確的定義，「四方上下曰宇，往古來今曰宙」（《屍子》），宇」就是包括東西南北四方和上下六合的三維空間，而「宙」就是包括過去現在和未來的一維時間。東漢時代的張衡（78———139）明確提出「宇之表無極，宙之端無窮」（《靈憲》）的無限宇宙概念。
與宇宙相聯絡的另一個重要概念是「天地」，它意指人類在一定條件下所能觀測到的宇宙範圍，而那些尚觀測不到的部分叫做「虛空」或「太虛」。元代的鄧牧（1247———1306）認為在無限的虛空中有無限多的天地，「天地大也，其在虛空中不過一粟而已耳」（《伯牙琴》），與300年後歐洲布魯諾（1548———1600）的宇宙無限論如出一轍。中國古代先哲們還認為，就一個天體來說都是有始有終的，但就無限多的天體構成的系統來說則是無始無終的。
中國古代關於天地的結構相繼出現過三大模型，即蓋天模型、渾天模型和宣夜模型。蓋天模型把天地的結構設想為一把附著有眾天體的左旋大傘籠罩著一個倒扣的靜止的**子，約在西漢末年成書的《周髀算經》給出一個典型的論述。渾天模型把天看作一個附著有眾天體的球殼繞極軸左旋，關於靜止在天球**的地之形狀則有地平和地圓兩種觀點，約成書於晉代的《渾天儀注》以「渾天如雞子，地如卵中黃」做比喻。
關於天體的運動，這兩種模型一致認為恆星隨天一起左旋，而對於日、月以及金、木、水、火、土五星，則有左旋和右旋之爭。宣夜模型拋棄了傘笠或球殼的固體天假設，主張眾天體自然漂浮在充滿氣體的虛空之中。明代哲學家黃道周（1582———1646）為說明歲差還提出過一種地動宇宙模型，在恆星天球內地球和日月五星繞共同的宇宙中心運轉，地球的公轉週期為22023年。
6樓：淮南狂士
中國人認為自己品行方正所以說地是方的。
還認為外國人處事圓滑，所以說地是圓的。
宇宙的起源有哪些學說？
7樓：匿名使用者
宇宙是廣漠空間和其中存在的各種天體以及瀰漫物質的總稱。 宇宙是物質世界，它處於不斷的運動和發展中。《淮南子·原道訓》 注：
「四方上下曰宇，古往今來曰宙，以喻天地。」即宇宙是天地萬物的總稱。千百年來，科學家們一直在探尋宇宙是什麼時候、如何形成的。
直到今天，科學家們才確信，宇宙是由大約150億年前發生的一次大**形成的。在**發生之前，宇宙內的所存物質和能量都聚集到了一起，並濃縮成很小的體積，溫度極高，密度極大（稱為奇點），瞬間產生巨大壓力，之後發生了大**，這次大**的反應原理被物理學家們稱為量子物理（至今沒有被解決）。大**使物質四散出去，宇宙空間不斷膨脹，溫度也相應下降，後來相繼出現在宇宙中的所有星系、恆星、行星乃至生命，都是在這種不斷膨脹冷卻的過程中逐漸形成的。
然而，大**而產生宇宙的理論尚不能確切地解釋，「在所存物質和能量聚集在一點上」之前到底存在著什麼東西？ 「大**理論」是伽莫夫於2023年建立的。
關於宇宙是如何起源的？空間和時間的本質是什麼？這是從2000多年前的古代哲學家到現代天文學家一直都在苦苦思索的問題。
經過了哥白尼、赫歇爾、哈勃的從太陽系、銀河系、河外星系的探索宇宙三部曲，宇宙學已經不再是幽深玄奧的抽象哲學思辨，而是建立在天文觀測和物理實驗基礎上的一門現代科學。
直到20世紀，出現了兩種「宇宙模型」比較有影響。一是穩態理論，一是大**理論。20世紀20年代後期，愛德溫·哈勃發現了紅移現象，說明宇宙正在膨脹。
20世紀60年代中期，阿爾諾·彭齊亞斯和羅伯特·威爾遜（robert wilson）發現了「宇宙微波背景輻射」。這兩個發現給大**理論以有力的支援。現在，大**理論廣泛地為人們所接受。
古代宇宙無限思想是哪個學說
8樓：網友
道家學說。
「宇宙」一詞，最早出現在《莊子》。「宇」代指上下四方，即空間；「宙」代表古往今來，即時間。2000多年前就有此定義，一直延用至今。
從「宇宙」二字我們不難看出，要研究宇宙，先得研究「宇」和「宙」。而要推出宇宙在時間的無限性，就要推出時間沒有盡頭。
中國古代占星學和星相書籍有哪些,中國古代占星學，還有氣象學的書籍都有哪些，越多越好
玉照定真經，三命指迷賦，星命總括，星命溯源，星學大成。乙巳佔 唐李淳風傳世的占星學代表作 乙巳佔 唐李淳風傳世的占星學代表作 中國古代那玩意不叫占星學，如果你要學，大分是兩類，一類叫七政四餘，跟古印度占星比較貼近，一類是最近流行起來了的紫微斗數，個人覺得只看星曜不分宮的占星不可能靠譜，就好像中世紀和...
中國古代兵書都有什麼,中國古代著名兵書有哪些？
古代的十大兵書 4 六韜 傳說為周代呂尚，姜太公 所作，後經研究，認定為戰國的作品。現有6卷。7 太白陰經 由唐代李荃撰寫，共10卷，四庫全書 收錄的8卷本，是後人合併。9 紀效新書 由明代戚繼光在東南沿海平倭寇時撰寫，共18卷。10 練兵實紀 由戚繼光在薊鎮練兵時撰寫，正集9卷，附雜集6卷。10 ...
中國古代有星期麼，中國古代從什麼時候開始有星期的概念
星期 的概念bai 在唐朝時傳入中國du，在zhi傳統天文學上，有星期的概念dao。但在日常生活版中，很少用星期來權計時，類似的時間概念在中國用 旬 來表示。聖經 中認為，上帝用六天創造世界萬物，在第七天休息，這七天是從星期日開始的，第七天是星期六，所以猶太教以星期六為安息日 在 教成為古羅馬國教後...