1樓：匿名使用者
龍是中國古代傳說中的一種能在天上飛，能下雨的一種爬行動物，不但有腳有角還有頭尾和身體，龍不但能在水中游，也能在天上飛，比如《西遊記》的東海龍王、南海龍王，和變成小白馬的龍。
龍是古代人崇拜的一種圖騰，並且皇帝比作龍，如故宮的中華華表、龍椅、雕龍畫柱等。
古代人相信龍會帶來雨水，那麼祭拜龍，就是希望下雨和風調雨順，來年豐收。
龍只是一個傳說。
2樓：甜蜜入睡
這個應該是沒有什麼關係的吧。。。
3樓：高斯粉
龍王是農民們祭拜的神靈，祈禱來年風調雨順，
中國古代農業文明與十二生肖的關係
4樓：匿名使用者
生肖紀年（月、日、時）是中國農耕文明發展過程的里程碑，對研究掌握自然科學規律，發展農業生產起到了積極的作用。在伏羲八卦的演化程序中，十二生肖與十二地支相對應，歸類五行，和八卦四象組成一體，由天干地支（配生肖）組成的紀年（農曆），積累應證的自然變化規律，在農業科技不發達，農民靠天飯的漫長年代裡，什麼年乾旱、什麼年雨水多，農民參照這些規律，什麼年適宜種什麼莊稼。至今，在一些地方還流傳著「羊馬年，廣收田」，「就怕雞猴餓狗年」的諺語。
我們知道，十二獸歷顧名思義就是用12種動物分別紀十二年。換句話說，古人是因為發現不同年份更適宜某種動物的生存，才會用這種動物作為這個年份的象徵動物。至於為什麼存在著12年的週期輪迴，因此只能是12種動物，而不是10種動物或14種動物，這又涉及到天文生物學的問題。
眾所周知，對地球上的生物影響最大的天體是太陽、月亮和五大行星，以及彗星、隕石等。其中，與12年週期迴圈變化最接近的天體現象，一是木星繞太陽一週的時間為12年（近現代測定為11•8年），二是太陽黑子活動週期平均為11年。有鑑於此，我們有理由認為十二生肖的起源與木星12年繞太陽一週的運動有關。
也就是說，木星在繞太陽旋轉的週期中，它在太陽系的不同位置，對地球的氣候產生了不同的作用，從而影響到不同動物的生存活力。
值得注意的是，在世界各文明古國裡，唯有中國的典籍明確記載了木星週期運動對地球氣候的影響。《玉函山房輯佚書》收有《計倪子》一書，該書記有：「太陰三歲處金則穰，三歲處水則毀，三歲處木則康，三歲處火則旱。
故散有時，積糴有時，領則決萬物，不過三歲而發矣。以智論之，以決斷之，以道佐之，斷長續短。一歲再倍，其次一倍，其次而反。
水則資車，旱則資舟，物之理也。天下六歲一穰，六歲一康，凡十二歲一飢，是以民相離也。故聖人早知天地之反，為之預備。
」計倪子又名計然，春秋時越國大夫，范蠡曾拜計倪子為師。
《計倪子》的上述觀點，從今天的角度來說，屬於天文環境經濟學，他研究的是天體位置對地球自然環境變化的規律，以及這種規律變化對社會經濟的作用。所謂太陰，實質上說的就是木星，意思是：當木星三年位於「金」的方位時，農作物豐收；當木星三年位於「水」的方位時，將發生水澇災害，農作物減產；當木星三年位於「木」的方位時，農業收成好，人們生活安康；當木星三年位於「火」的方位時，將出現旱災，農業收成不好（在五行裡，金代表西方，水代表北方，木代表東方，火代表南方）。
人們只要掌握了這種規律，就可以提前作好準備，並由此而獲得豐厚的經濟利益。
《計倪子》的上述一番言論，又與十二生肖有什麼關係呢？筆者在十幾年前撰寫《神妙的生肖文化與遊戲》一書時，注意到十二生肖動物的排列也存在著三年一組的規律性，以及食草動物與食肉動物的交替性。具體來說，鼠年、牛年適宜食草動物生長，食草動物多了又適宜食肉動物（虎年）的生長；因此，鼠、牛、虎這三年相當於木星位於「金」的三年，是風調雨順的好時光。
食肉動物多了，食草動物就少了，就到了兔年；龍是水族類代表動物，蛇性喜潮溼，表明這幾年雨澇洪水頻仍，相當於木星位於「水」的方位。馬年、羊年又適宜食草類動物生長，猴喜吃樹上的果子，看來這幾年又是雨順風調，正好對應木星位於「木」的方位上的情況。雞是鳥類的代表性動物，鳥類的主要食物是昆蟲，而昆蟲在天旱時往往得到大發展（這正是旱年鬧蝗蟲的原因），因此雞年表示旱災嚴重；狗和豬都屬於雜食性動物，它們在天旱情況下的生存能力特別強；也就是說雞、狗、豬這三年是旱災年，相當於木星位於「火」的方位時的自然環境狀況。
至於《計倪子》所說的「一歲再倍，其次一倍，其次而反」，則是一種對自然變化的更細微的觀察。筆者是這樣理解的，即在風調雨順的三年裡，第一年氣候最好，第二年次之，到了第三年氣候條件就開始發生了逆轉。同理，在水災的三年裡、雨順風調的三年裡、旱災的三年裡，同樣存在著上述程度的變化。
不過，對於動物的適宜程度而言，還存在著滯後現象；這種情況類似一天裡最熱的時間並不是正午，而是午後一個時辰（即下午兩點）。
綜上所述，我們有充分的理由認為，是中國人最先發現了木星繞日運動週期對地球生物圈的作用。這也從一個側面揭示，遠古時曾經有一段相當長的時期，木星繞日的週期非常接近12年，而且當時的木星可能比今天更明亮，對地球生物圈的影響更顯著。
龍和中國有什麼關係
5樓：王王王小六
龍是中華文化的象徵，自古以來代表著中華民族神明的象徵，是中國的藝術表現形式。
在中華，龍文化、龍的傳說蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀；仁者愛人互主體觀的訴求；陰陽交合的發展觀；相容幷包的多元文化觀。
中國龍文化內涵豐富，從性質和內涵來看，龍文化可分為三大型別：宗教龍、政治龍和藝術龍。
宗教龍即把龍當作聖物或神靈來崇拜，把龍視為主宰雨水之神或保護神等。政治龍是統治階級利用人們普遍崇拜龍的心理，把帝王說成是龍神的化身，是神聖不可侵犯的，用以維護統治。藝術龍就是以藝術的形式表現對龍的敬仰和崇拜，即以雕刻、舞蹈、神話傳說、競技活動等方式表現龍。
擴充套件資料
中國龍文化具有鮮明特色：
1、悠久性。中國龍崇拜歷史在世界上最為久遠。據考古發掘資料，最早的龍形象是在 1994 年發掘的遼寧阜新查海遺址中發現的，這一遺址中有一條距今七八千年的興隆窪文化石塊堆塑龍。
在新石器遺址中，還發現了眾多的龍形象。至於玉龍和龍紋就更多。
2、延續性。龍文化在中國歷久不衰，歷朝歷代延續不斷，可以說是延續時間最長、生命力最強的文化現象之一。
3、多樣性。中國龍文化豐富多樣。龍的形象變化多樣，中國各朝代的龍形象均有所不同。各地與龍有關的民俗活動也各不相同，龍的神話傳說豐富多彩，祭龍儀式紛繁複雜。
4、普遍性。中國大多數民族都崇拜龍，有龍抬頭節習俗，帶有「龍」字的地名、物名、人名遍佈全國各地。
5、整合性。自秦漢之後，龍神崇拜與帝王崇拜結合在一起，龍獲得了更為顯赫的地位，這使各地區、各民族本來不同的龍文化得到整合。中國龍文化經過整合，具有更強的生命力和傳播力。
6樓：匿名使用者
不用說。大家都知道龍是中國的圖騰。咱們中國人了都是龍的傳人。
~~~上古異獸之四大神獸：《青龍》 青龍，亦作「蒼龍」，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象徵與代表。
在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話裡，龍更像是長翅膀的蜥蜴。打了那麼字好辛苦給個最佳答案吧嘻嘻
7樓：好吧好吧唄
1、龍是中國圖騰崇拜的產物，龍是中華兒女的祖先，中華兒女都是龍的傳人。
2、龍是古代統治者統治國家的理論基礎，比如說皇帝是真龍天子，是國家的象徵。
3、在當代，龍是中華民族不屈不撓勇往直前的精神和象徵。
8樓：匿名使用者
據說最早中國很多部落的時候，其中一個部落去征戰別的部落，然後把其他部落旗幟上的一個部分留下放在自己的旗幟上，最後組成了龍的圖案！
中國人與龍的關係
9樓：西方之炎
古代中國的統治階層美化自己統治的工具
10樓：匿名使用者
華夏族的龍最早來自百越的龍形刺青
11樓：我真喜歡上學啊
事實上，我們是龍和玫瑰的傳人啊！龍是古代帝王的象徵，而玫瑰是我們祖先的代表。等等的……
別搞得太明白了啊！因為世界上根本沒有龍的啊，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……真好笑啊……
呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵和呵呵……
嘻！！！！嘻！！！！！！
二十四節氣與農業生產有什麼關係？
12樓：丿搞笑稽友
二十四節氣裡面它反應的是氣候的變化，物候的變化，同時把農事的活動也包含進去了。
二十四節氣在秦漢時期就已經形成了。
所以一直在我們國家傳統農業當中，農事活動基本上是按照二十四節氣要求、它的含義、變化進行指導生產的。
二十四節氣來歷
二十四節氣起源於黃河流域。
遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣。
以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。
公元前104年，由鄧平等制定的《太初曆》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。
二十四節氣七言詩
地球繞著太陽轉，繞完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四節緊相連。
按照公曆來推算，每月兩氣不改變。
上半年是六甘一，下半年逢八甘三。
這些就是交節日，有差不過一兩天。
二十四節有先後，下列口訣記心間。
一月小寒接大寒，二月立春雨水連。
驚蟄春分在三月，清明穀雨四月天。
五月立夏和小滿，六月芒種夏至連。
七月大暑和小暑，立秋處暑八月間。
九月白露接秋分，寒露霜降十月全。
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓緊季節忙生產，種收及時保豐年。
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