1樓：無線電師
案例：心眼兒這東西，想多了，小心眼，想少了，沒心眼，一直想吧，死心眼，不想了吧，缺心眼。
怎樣理解語言符號的曖昧性和多義性
2樓：匿名使用者
曖昧性和多義性其實意思差不多，正因為曖昧，所以意思可以多種解讀
。從語言學角度來說，符號的曖昧性和多義性是不可避免的，因為語言是為了表達間萬物和心裡狀態。而世間萬物是無限的，符號理論上也可以無限多，但人腦的承載是有限的，用一個符號表示多種意思，在語境中消歧義，就是一個解決方案。
如何理解文字是語言的書寫符號
3樓：匿名使用者
語言符號是由音、義的結合構成的。「音」是語言符號的物質表現形式，「義」是語言符號的內容，只有音和義相結合才能指稱現實現象，構成語言的符號。語言符號包括口頭語和以書寫符號文字形態出現的書面語；非語言符號包括影象、顏色、光亮、**和人的體語等等。
語言符號是人與人之間進行交際的工具，而且是人類社會中最重要的傳播媒介之一。人們藉助語言符號來使思想得以表達、感情得以傳達、知識得以交流。「從哲學意義上來看，思想是通過語言表達的。
思維是語言的『核心』，而語言是思維的『外殼』」。
作為語言符號，它跟其他符號的不同主要有兩點：一是複雜性。在現有的符號系統中，語言符號最為複雜。
二是曖昧性。這主要表現在「符號語言本身意義的模糊」和「符號語言的多義性」，指同一符號具有兩種以上的意義，有時判斷不準是哪一種；同音異義詞彙是另一方面。
定義1：語言符號是指涉一定的事物表達一定的意思的。玄學家王強在《老子指略》中也說：夫不能辯名則不可與言理。
定義2：語言符號是指口頭髮音和筆頭書寫的符號.意義是指用語言形式表情達意.由於語言是表達意義的體系，所以不論是感知、記憶詞語和句子，還是聽、說、讀、寫，意義起著核心作用。
定義3：符號的提喻性索緒爾（2001：66，67，101）說：
「語言符號不是指物和名之間的聯絡而是指概念和音響形象之間的聯絡。」語言符號由兩部分構成：音響形象和概念。
定義4：語言符號是指稱存相的，存相作為被指稱者，應與語言符號所標誌的指稱相符合，在事實上卻存在差異，這便是「應然」與「實然」的關係。
定義5：「言」即意境生成的語言物質材料，或稱為語言符號，它是意境的有機組成部分。從修辭學上說，
語言符號
這種語言符號具有為某一語言集團全體成員共同理解的抽象意義。「意」有兩個層次，淺層的是與語言符號相對的語義，深層為詩人以感知感悟為特徵的題旨意義。
定義6：人們將以這種方式進行的形式與含義的組合稱為語言符號。語言符號的一個重要的事實就是：
詞語的形式與意義之間沒有必然的聯絡，它們之間的關係是約定俗成的——這就是現代語言學原則之一：詞語的無理據性（non-motivation）。
定義7：語言符號是指記錄各種語言的文字，如漢字、英文、日語、法語、俄語等。「文字記載有聲語言，通過語言承載思維。
」「它同思維的聯絡是通過語言的間接聯絡，即『思維——語言——文學（此處文學似乎應該為「文字」二字）』」。
定義8：語言符號是指代中介而非反映內容。使用符號中介的認識活動使映象與物質物件徹底區分了開來，當人們藉助符號來反映外在物件時也就可以超越人與物件的實際相互作用。
如何理解語言與表達意義之間的複雜關係
4樓：匿名使用者
語言符號是由音、義的結合構成的。「音」是語言符號的物質表現形式，「義」是語言符號的內容，只有音和義相結合才能指稱現實現象，構成語言的符號。語言符號包括口頭語和以書寫符號文字形態出現的書面語；非語言符號包括影象、顏色、光亮、**和人的體語等等。
語言符號是人與人之間進行交際的工具，而且是人類社會中最重要的傳播媒介之一。人們藉助語言符號來使思想得以表達、感情得以傳達、知識得以交流。「從哲學意義上來看，思想是通過語言表達的。
思維是語言的『核心』，而語言是思維的『外殼』」。
作為語言符號，它跟其他符號的不同主要有兩點：一是複雜性。在現有的符號系統中，語言符號最為複雜。
二是曖昧性。這主要表現在「符號語言本身意義的模糊」和「符號語言的多義性」，指同一符號具有兩種以上的意義，有時判斷不準是哪一種；同音異義詞彙是另一方面。
定義1：語言符號是指涉一定的事物表達一定的意思的。玄學家王強在《老子指略》中也說：夫不能辯名則不可與言理。
定義2：語言符號是指口頭髮音和筆頭書寫的符號.意義是指用語言形式表情達意.由於語言是表達意義的體系，所以不論是感知、記憶詞語和句子，還是聽、說、讀、寫，意義起著核心作用。
定義3：符號的提喻性索緒爾（2001：66，67，101）說：
「語言符號不是指物和名之間的聯絡而是指概念和音響形象之間的聯絡。」語言符號由兩部分構成：音響形象和概念。
定義4：語言符號是指稱存相的，存相作為被指稱者，應與語言符號所標誌的指稱相符合，在事實上卻存在差異，這便是「應然」與「實然」的關係。
日語的曖昧性的原因
5樓：匿名使用者
1.日語是個島國而且國土面積不大，所以如果不幸得罪人，你是沒處可逃的，所以日本的犯罪率相對於其他國家比較少，這也是造成日語曖昧性的一個原因。
2.日本常常發生**風災之類的自然災害，所以只有大家團結起來，才能一起的度過患難，所以一般不會輕易的得罪人，這也是一個原因。
類似的原因還有很多，不過日本人雖然說話曖昧，但是肯定有自己的看法的，只是大多情況下用曖昧的方式表達出來而已。
6樓：小黑放大啊啊啊
與其獨特的環境、文化倫理表現間的關係
1.環境的影響日本是個島國,它有著明顯區別於大陸文化的語言的特徵,有著明顯的差別,單一的民族、單一的語言。在這種獨特的語言環境裡,使得日本人在通過語言進行思想交流方面有著得天獨厚的方便,相互之間不用直說,僅採取曖昧婉轉的言辭就能心領神會了。
相互熟悉的人士間的會話,不要求語言的表述情節的前後連貫,只要掌握了一些要點就足夠了,比如,日本的俳句的表現方式,若用大陸語言倫理去了解它,就會非常的困難,而用日語的語言倫理了解它,則變得十分容易、趣味無窮,正是因為這一緣故,象俳句這樣的短詩型的文學才會有輝煌的成就。藉助其自身的獨特的語言倫理的影響,每個詞語能夠擴充套件、聯想的空間相比大陸語言要曖昧的多、含糊的多。整個日本社會就象一個大家庭一樣,其成員的小家庭中的語言倫理在這個大家庭中無疑是完全適用的,大量的省略、無限制的含糊、委婉表現,就成為了日語的最為明顯的風格。
2.大陸文化的影響日本文化受儒家思想的影響很深,「和為貴」、「禮義謙讓」作為日本人的處世思想,在今天依舊發揮著重要的作用。人們喜歡通過一種微妙的、幾乎是直覺的相互理解過程來取得人與人之間的和諧,而且,不善於在公開的場合下發表個人見解,而即使在發表個人看法時,為了不傷害對方的感情, 日本人會盡量用和諧客氣的語言表達,不喜歡將個人意志強加於人,這種習慣使得他們在講話時,常常留有餘地,相互間留有面子,不使對方難看。
另外,日語中的敬語,正是這種文化影響的又一鮮明的結果,語言中存在著嚴格的等級觀念與尊卑之分,通過變化語言的形態,結構,就會體現出他們在社會中的尊貴卑賤,從而,在說話時,小心謹慎,斟字酌句,實現和諧、與人和睦相處,所以,這種文化背景下的語言自然也就只能要靠體會、推測、猜想去理解了。
7樓：樓蘭
大和名族都比較謙虛，然後不像有的中國人，想到什麼就直接從嘴巴里說出來，所以與其說是曖昧倒不如說是隱晦一點，把想要告訴你的事情稍微柔和化一點。
這個在日劇【日本人不知道的日本語】裡面有講過，具體哪集 = =就有點....
8樓：奔向毀滅的天意
由島國環境發展出來的民族性引起的，老師說「島國根性」「村社會」什麼的……總的意思估計就是「抬頭不見低頭見」，客客氣氣的好發財……
現在來說我覺得就是為了人與人的接觸相處，留出自由的空間
9樓：匿名使用者
日本是個島國, 最早的抄居民大多是從東南亞bai, 亞洲等du地方遠渡重洋 經歷種種zhi磨難最終到達這個dao
島嶼. 安居島上,四面環海, 一旦過上平靜的日子後就不願再次經歷磨難. 為了能夠保持生活能夠平穩, 不願與外界有衝突發生, 長久以來就養成了說話曖昧, 不明確表達意思, 怕與人發生衝突.
當然現在就不同了. 曖昧成了日本的保護色,因為島國缺乏資源,人口不斷增加而沒有土地, 就變成了野心勃勃,非常好鬥的民族..
10樓：匿名使用者
a型血太多了。對於細節過於追求。性格和國民性導致的。
如何理解語言的組合關係和聚合關係
組合關係和聚合關係是語言系統中的兩種根本關係。不但語言符號 詞 語素 處在這兩種關係之中，而且構造符號的音位和意義也都處在這兩種關係之中。例如北京後中和an有組合關係的有b，p，m，f，d，t，n，l，z，c，s 由於這些音能在相同的語音結構位置上出現，所以構成一個聚合 聲母。在聲母這個大的聚合中，...
如何理解語言是一種特殊的社會現象
稱語言是一種特殊的bai社會現 du象，是說語言的社會特徵有別於 zhi其他社dao會現象。特殊之處有三專 1 語言，屬 是人們交流思想 表達感情 傳播資訊的工具，是人類最重要的交際工具。包括口頭語言 書面語言和內心語言，其基本單位是詞和句。語言是以語音為物質外殼 以詞彙為建築材料 以語法為結構規律...
如何理解文化的多樣性和包容性,如何理解文化具有多樣性和豐富性
中華文化的包容性即求同存異和兼收幷蓄。求同存 異,就是能與其他民族的文化和睦相處 兼收幷蓄,就是能在文化交流 中吸收 借鑑其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性,有利於各民族文化在和睦的關係中交流,增強對自身文化的認同和對其 他民族文化的理解。文化的多樣性 1 世界文化是由不同民族 不同國家的文化...