1樓：網友
試著說一下哈。
運動，是物質的本質屬性，這個你應該早友沒有疑問吧？既然是本質屬性，就是清察說，物質無時無刻不在運動中。這就是運動的不間斷性。
同時，運動，都是有過程的。不管它多長多短。運動，每一次狀態、位置等等的改變都是乙個間斷。
就好像數學裡「點動成線」，乙個點要運動到另乙個點，必然要經過目標點前的乙個點，就這樣乙個個點過去，而這到達乙個個點的過程，就可以看做一次變化，雖然這些點可以無限分割，具有無限的數量，這又是間斷的。所以，數學課上我們會學到：直線（不間斷），就是無數個點（間斷）的集合。
這是二維的例子，推廣到所有陸正槐維度，還是乙個道理。
即間斷，又不間斷，這是乙個矛盾。
所以，運動就是「間斷性和不間斷性的矛盾統一」。哦，我換一種說法，運動是相對靜止與絕對運動的統一，兩個意思差不多嘛。你想想數學上學到的極限（無線分割之類）思想，再結合「水靜如魚」等網友從微觀、巨集觀角度的，應該可以幫助理解。
2樓：網友
運動是一瞬間既在這裡又不再這裡，是絕對運動和相對靜止的統一，可見既是間斷的又是不間斷的。
3樓：俞根強
定義】：所謂的邏輯，用數學語言來族畝散說，就是「關係 relation」，按自身迴圈分類的「一分為二」方法就是 r(·,請參見知道團隊【新道學】的團隊【圖】標，直接貼耐鍵圖容易出錯。
問】：解釋一下運動是間斷性和不間斷性的矛盾統一。
應該是教材改革了，然後不懂做題時看到的間斷性和不兆氏間斷性，求解釋。
答】：應該是出自馬哲的。實際上是【錯誤】的說法。
下面是知道團隊【新道學】的解釋。
1、運動是「辯證dialectic」邏輯的屬性。
2、間斷性是「形式formal」邏輯的屬性，其實就是離散的另一種說法。
3、不間斷性是「辯證dialectic」邏輯的屬性，其實就是連續的另一種說法。
結論】：運動是不間斷性或連續的屬性。
4樓：網友
這是乙個沒有意義的判斷。這個判斷即使是對的，也不能解決任何實踐問題，而屬於邏輯遊戲。
哲學上的靜止怎樣解釋？
5樓：東方笑壞
運動和靜止是對立的統一。
運動是物質的存在形式和固有屬性。它包括宇宙間的一切變化和過程。辯證唯物主義認為，世界是物質的，物質是永恆運動著的。
物質和運動是不可分的，世界上沒有不運動的物質，也沒有離開物質的運動。
運動與物質不可分離的原理必然匯出運動守恆的原理。
相對靜止。並不是單純消極保守的因素，而是事物存在和發展的必要條件。
正因為事物有相對靜止的一面，才可能成為具有確定性質和確定形態 運動與靜止的事物，才可能存在和發展，並被人們認識和利用。現代科學表明，即使是壽命極短的微觀粒子，在其存在的瞬間也有相對靜止的一面，也有可以觀測和描述的確定性質。
正因為事物有相對靜止的一面，事物的運動才成為可以衡量和計算的東西。例如要計算物體的位移，就必須選擇一定的參考系作為靜止的框架；這種選擇之所以可能，是因為相對的靜止是客觀存在的。
正因為事物有相對靜止的一面，才可能在事物的內部生長出新的因素，為事物向高階形態發展準備條件。例如各種社會形態都有相對穩定即相對靜止的一面，因而生產力才能在內部發展起來，最後促使一種社會形態向更高階的社會形態轉變。
運動和靜止是對立的統一。
沒有絕對的運動就無所謂相對的靜止。 另一方面， 沒有相對的靜止就不可能確定究竟什麼東西在運動以及它以什麼形式運動，因此也不可能有絕對的運動。這種關係也表現在運動的非間斷性和間斷性的對立統一上。
即使最簡單的機械運動也是非間斷性和間斷性的對立統一。運動著的物體所經過的路程是非間斷的，這在數學上表現為連續曲線上沒有「相鄰」的兩點，任意兩點之間都存在著無數多的點，然而路程上的每乙個點又是間斷的，即是某乙個點而不是另乙個點。複雜的運動也是這樣，運動在任何時刻都不會停息，這是它的非間斷性；然而永不停息的運動又只能存在於具體的各個特殊的運動形式之中，這又是它的間斷性。
運動的非間斷性是無條件的、絕對的，運動的間斷性是有條件的、相對的。只有非間斷性而無間斷性，或者只有間斷性而無非間斷性，都不可能有現實的運動。
6樓：國學哲學大師無為
靜止，指特定實體（蘊含能量，則為實體）的空間位置未發生任何改變。
運動，指實體為維持自身的穩定，而主動作出空間位置的改變。
對任意實體而言，運動是連續的——所以，宇宙中的任何實體，在消亡前，始終處於運動狀態（即在任意不為0的時間段內，並非處於靜止狀態）。
顯然，絕對靜止的實體，在宇宙中並不存在；宇宙中存在的，唯有相對靜止（指特定實體以除宙心外的存在為參照物，其空間位置或相互間的空間距離，未發生任何改變）的實體。
須知宇宙中任何實體，以宙心為參照物的空間位置，無時無刻不隨衍化的進行而發生變化；而以非宙心為參照物的空間位置，則可能不變。
此外，必須強調的是，對道能而言，運動是主動的，而非被動的。
運動並非由於不均衡受能，而令特定實體被動作出空間位置的改變；而是其在不均衡受能時，為更好地維持自身的穩定，而主動作出的保護性改變。
據此可知，運動的自主權，由特定實體、而非外來能量所掌控。
知曉運動是主動發生、而非被動出現的，便可化解諸多疑惑，譬如：為何宇宙會膨脹？為何同是接納能量，而會出現「同電相斥，異電相吸」現象？
鍛鍊身體是應該每天不間斷的練還是間斷性的練
7樓：水鈊
真確鍛鍊是一星期兩三次。，，每天建肌肉得不到注意也是有***的，
8樓：我的香蕉最大
看自己的身體接受能力，和運動量的大小。
9樓：匿名使用者
貴在堅持，每天都鍛鍊才好。
10樓：網友
間斷 天天鍛鍊的話 全身瘦成骨 人就變得不好看了。
11樓：我愛我的
鍛鍊身體肯定要堅持，首先要選擇最佳時間段，運動量不能過大，時間不能太長，及時補水。
12樓：網友
每天，但是如果是高負荷的鍛鍊最好適量點。
13樓：網友
不間斷，但是不要練同乙個部位，相同部位隔天練。
14樓：手機使用者
貴在堅持。每天鍛鍊著比較好，偶爾挺一兩天也可以的，量力而行。
15樓：欣彤文具
呵呵，肯定得有時間的間斷，不間斷的練，就死了！
16樓：網友
堅持每天鍛鍊才有成效！
17樓：21世界的拿破崙
想要八塊肌，就要每天鍛鍊！
18樓：魔芋咖哩飯
一週保持3次，一次30-40分鐘。
19樓：啥帥哥吧
中途要有一定的休息，注意飲食睡眠等問題。
20樓：網友
每天固定時間鍛鍊 間斷性的話沒啥效果。
21樓：匿名使用者
我想應該是這樣的！鍛鍊是對自身的身體情況有好處的！
22樓：網友
開始的時候，不要用力過猛了，後期等身體開始適應了，逐漸開始增加分量。
23樓：別這樣討厭啦
我是健身教練 是要間斷性的 因為肌肉也有生長的時間。
24樓：樂天啟
我在廣播新聞聽到鍛鍊要適度，要根據自身的狀況，過度了反而不好鍛鍊是好事，自個掌握。
25樓：我過你別想
不間斷！這樣規律性運動！才能有好身材，而且不**！男女通用。
26樓：蔓菲國際
鍛鍊身體有多種方式，怎麼還分間接或連續呢？你要是**，那你要時刻提醒自己。
我要**。
芝諾"飛矢不動"的邏輯錯誤在**?如何才能克服?
27樓：網友
如果不是飛矢動了，就是目的在動了，所以世界還是運動的。錯在不承認運動是絕對的。
28樓：網友
絕對靜止，馬哲是絕對運動，相對靜止。
29樓：楓之暮曉
它的錯誤 在於偷換概念。
乙個運動過程由無數個靜止瞬間構成，飛矢不動的錯誤 在於，將這個靜止當作絕對靜止。事實上這個靜止是相對靜止。
設飛矢=1靜止=x
x可以無限分化，漸趨於零，但始終大於零。如飛矢不動錯誤便把x等於0，從而得出。
0+0+。。0=0的結論。
也就是飛矢不動。
不知我沒有沒說清楚。
30樓：想和你吹吹風
3樓你的解釋很好，但我想問問：當乙隻獅子追乙隻羚羊在接近一公尺的時候，再到接近半公尺的時候，獅子又接近了一半，在公尺的時候，又近了一半，當這個距離和時間細分下去，啟不是獅子永遠追不到羚羊？還有，英國海岸線有多長？
它的海海岸線是像雪花一樣的，如果細分下去，啟不是無限長？
偶對這兩個問題的愚解是：巨集觀世界的現象有時不能無限分割成微觀世界，它們沒有可比性。
31樓：網友
芝諾是巴門尼德的學生，當時呢，巴門尼德同學提出了存在是單一的，是靜止的。當然在那個時候都是自然哲學佔主導，所以大家就開始討論，小巴說的對不對呢，當然小巴的學生門就站出來維護自己的老師了。
芝諾同學呢別出心裁的從另乙個方面去證明，他以存在是多數的，運動的為命題，得出了荒謬的結論，從而證明了自己老師的觀點，飛矢不動是以存在為運動的為名題得出的結論。
既然是馬哲老師問的就去馬哲書裡找馬克思同學對存在和運動的描述唄，反正國內現在老馬說的就是對的。
32樓：朱滿成
所謂的飛矢不動是指——
一支射出去的箭，我們把它的飛行時間細分成無數個短的不能再短的時間點，那麼在這乙個個時間點上，這隻箭一直都是靜止的，因而這支箭的飛行過程實際上只是它不斷的停駐在某一點上，而不是從乙個位置飛到另乙個位置。
芝諾的論證表明他不承認運動本身就是矛盾，運動是時空的間斷性和連續性的統一，由此否認運動的可能性。但他從反面揭示了有限與無限、時空的間斷與連續的矛盾，對辯證法思想發展有重要意義。
關於駁倒飛矢不動，黑格爾對芝諾悖論的解決是：「運動的意思是說：在這個地點又不在這個地點；這就是空間和時間的連續性，——並且這才是使得運動可能的條件。
這個解決方法要點在於強調時間空間的連續性，而且對連續性賦與新的、特有的解釋。不過，它似乎並沒有直接針對芝諾論辨本身來提出批評，而且關於連續性的獨特解釋與數學和邏輯所要求的精確性不相容。受黑格爾的影響，我國哲學界一般認為芝諾不懂得連續性和間斷性的辯證關係，把這兩者機械的對立起來，所以造成運動悖論。
這大意是說，芝諾的論證沒使用辯證邏輯，因而是無效的。這種批評同樣是籠而統之，不關痛癢。
用例子解釋矛盾的同一性，鬥爭性，鬥爭性寓於同一性，矛盾對立和統一，急急
33樓：青春丶有你目送
例項：教與學是一對現實的矛盾。教師教予學生各種各樣的知識，學生從教師那裡學習到各種各樣的知識。教師的教和學生的學是相互依存的統一體，這是矛盾同一性的表現；
教師在教的過程中會提出各種各樣的要求，學生現在所學的與教師現有的水平之間存在較大的差距。有了這個差距才會有真正意義的教學，這是矛盾的鬥爭性。
教師在教育學生過程中所提出的各種要求，通過教學過程，使學生不斷融會貫通。學生慢慢掌握了教師所教的，教師成功地發展了學生，消除了原先存在的差距，矛盾雙方實現了轉化，達成了統一，這是對立統一中的相互轉化。
當然矛盾並不會消失，而是會轉化為新的矛盾，學生會產生新的學習需要，教師也會提出新的學習要求，於是開始新的矛盾運動的過程。
幫忙解釋一下,幫忙解釋一下充分性和必要性
我發現十幾減9的差就等於 幾 1 解釋十幾 9 幾 10 9 幾 10 9 幾 1。幫忙解釋一下 這是計算機應用技術裡面的，一般人講不清楚，建議您請教計算機專業人士諮詢。這是技算機電腦一類的東西，一般人不清楚，要請技算機的技術人員解釋。這是計算機以內的問題。問一下專業人士解答。這是 特種裝置作業人員...
解釋一下這句話的意思,請解釋一下這句話是什麼意思？
這裡的 我的靈 是指上帝所賜給人生命的靈，並非是指上帝分給人他自己的靈。創2 7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。人有血氣，上帝就不能賜給人生命的靈。哪個人沒有血氣？你想做個奴隸。孩子 該吃藥了 混沌初開，指的是傳說中宇宙形成以前模糊一團的景象。比喻事物最...
什麼意思幫我解釋一下，跪求，幫我解釋一下是什麼意思
水 五行之一也 金 木 水 火 土 這裡是說五行之性屬 回水 的人主要擅長於智力方 答面，這種人性格聰慧，性情善良，水味鹹色黑，水相旺的人通常面露黑色的神采，語言清新平和，為人總能深思熟慮，有智有謀，學識過人，水命太過的人喜歡說是非，不務正業，貪圖安逸，水命不足的人一般生的矮小，性情多變無常，膽小而...