文言文12月，文言文十月二十一日

十一月一日文言文

1樓：漢匠文化

關於時間名詞，文言文和現代文一樣，都是按照年-月-日順序表述，語法上完全相同。不同之處，是文言文有時用別稱，如「己亥年癸酉月辛未日」，這與語法沒有關係。

例如，杜甫「有瘴非全歇，為冬亦不難」這首詩的標題就是《十月一日》；再如，文天祥的詩《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦》。

如果你問的是「公曆10月1日」的話，因為文言文沒有公衫襪歷的概念，需要依據公曆哪一年10月1日，通過查日曆，知道所對應的農曆日期即可。比如，今年（2019）10月1日，農曆是九月初三，文言文表述就是「九月初三」，或「九月三日」。

古文按天干地支紀年法是：戊戌年戊午月甲午日。

干支紀年法大約始於東漢，也稱農曆紀或猛激年法，即用十天干、十二地支相配紀年，共得60個單位。例如甲午中日戰爭、戊戌變法、辛亥革命都是採用的干支紀年法。

古代漢族人民將干支相配的六十個單位，每個單位代表一天，假如某日為甲子日知巧，則甲子以後的日子依次順推為乙丑、丙寅、丁卯等；甲子以前的日子依次逆推為癸亥、壬戌、辛酉等。

文言文十月二十一日

2樓：新科技

諸位賢弟足下：

諸弟在家讀書，不審①每日如何用功。餘自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談二則，此三事者，未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎②今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。

予自立課程甚多，惟記茶餘偶談，讀史十頁，寫日記楷本，此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身行之。

蓋士人讀書，第一槐灶要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不敢為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有豎虧恆則斷無不成之事。此三者，缺一不可。

諸弟此時惟有識不可以驟幾③，至鉛纖扮於有志有恆，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏。時時屬望，惟諸弟而已。

兄國藩手草。道光二十二年十二月二十。