1樓：福興美節水裝置
林語堂，福建龍溪（現福建省漳州市平和縣坂仔鎮）人。原名和樂，後改玉鋒磨堂，又改語堂。筆名毛驢、宰予、豈青等，中銀返鬥國當代著名學者、文學家、語言學家。
早年世含留學國外，回國後在北京大學等著名大學任教，1966年定居臺灣，一生著述頗豐。
林語堂和梁實秋的寫作風格
2樓：匿名使用者
兩人不同的是：乙個幽默風趣，乙個雅淡閒適。文字上看，林語堂有點浮躁，特別是他為魯迅之死寫的那篇紀念文章，實在有點和他的聲譽不相稱，排比過分，力過氣虛，成為應酬之作，非大家所為。
他後來想在英文領域突出，這樣一腳兩江，功力不達，文字必然顧及不周。文化之學，非用心一也不可。本來用多語種寫作非是不可，但必須具備同等功力。
比如1908年獲諾貝爾文學獎的德國哲學家魯道夫。克力斯托弗 歐肯。就能用除了自己的母語外的英語，希臘語，法語，拉丁語等，與不同語種的哲學家的原作進行等同份量的**論述，而且對一些詞根詞源的來歷闡述產生驚人的效果，象這樣囊括多語而又精深研學，才不至於使文筆流之淺薄輕率。
林語堂本來可超越梁實秋，幽默上他已經獨佔鰲頭，在中文裡具備如此層次學者罕見，因為他想設及面廣而失去突出的優勢。晚年就遜於梁實秋很多了。
3樓：匿名使用者
梁實秋在藝術上他深受西方古典主義的影響，標舉簡潔典雅的審美原則，他認。
為「簡短是機智之靈魂」，主張「文章要深，要遠，就是不要長」。強調寫文章要懂得「割愛」，要多加剪裁，避免枝蔓，達到刪繁就簡，由博返約。
林語堂幽默與閒適是其散文的重要特色。用平淡的話語製造美文，表現出一種心境的超脫與悠閒，與他提「性靈」，表現「自我」的美學觀相一致。他的「閒適」在內容上表現為冷靜超遠，旁觀世態人情，面對現實，但不干預和批判現實。
在形式上則表現為「娓語式」的小品文筆調。
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幽默大師——林語堂。
林語堂與周作人有很多類似之處。其中最明顯的便是兩人選題都以身邊的瑣事為主，注重生活的細枝末節，別人不屑顧及的類似「蒼蠅之微」都成為他們樂於表達的內容，而且，更為重要的是，在平實的事物中，林語堂還往往能生髮出比爾想不到的新東西。在對細枝末節的描寫中，二人還都特別注重性靈，即對這種種細枝末節獨具匠心的微妙感受。
比如說，西裝是常而又常的題目，難有新意，擅長經國大品者肯定會不以為然，大加責罰。而林語堂卻給西裝賦予新的現代意識。他在《論西裝》中說：
平心而論，西裝之所以成為一時風氣而為摩登士女所樂從者，惟一的理由是，一般入士震於西洋文物之名而好效顰；在倫理上，美感上，衛生上是決無立足根據的。」西裝「令人自由不得」，「間接影響呼吸之自由」。林語堂甚至說：
中西服裝之利弊如此顯然，不過時俗所趨，大家未曾著想，所以我想人之智愚賢不肖，大概可以從此窺出吧？」這確是「知微見著」，能在常人不以為然的細枝末節處發現新意，並自由的表達出來，極見靈性。
林語堂簡介？
5樓：網友
林語堂，福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。筆名毛驢、宰予、豈青等，中國當代著名學者、文學家、語言學家。1966年定居臺灣，一生著述頗豐。
代表作品： 《翦拂集》、《京華煙雲》、《孔子的智慧》
請求李煜《秋鶯》賞析及翻譯,請求李煜《秋鶯》賞析及翻譯
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