1樓：網友
燃瞎窮則獨善其身，達則兼濟天下」出自《孟子》的《盡心章句上》（第九）。 原句為「窮則獨善其身，達則兼善天下」，意思是乙個人在不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人修養和品德；乙個人在得志顯達的時候，就要想著造福天下百姓。
這個問題要從兩組對立的缺段遲概念入手理解，一組是「窮」和「達」，另一組是「獨善其身」和「兼濟天下」。如果能理解這兩組概念，那這句話就很好理解了。
第一組：「窮」和「達」不是貧窮和富貴，而是得志與否。比如，你很上進，但公司一直不重用你，你對自己現狀很不滿意，這就是不得志。
但是，你有個好朋友、好哥們，他跟你一樣工作、一樣待遇，他對自己很滿意，也不想追求更高的職務。雖然你倆是一樣的，但是你是「窮」，他就是「達」。
你肯定很疑惑，我「窮」才要獨善其身，這符伏李合邏輯；但是，朋友已經「達」了，卻還不如我，且從來沒有想過「兼濟天下」，更何況他職務那麼低，怎麼可能「兼濟天下」？
沒錯，你朋友雖然「達」，但是不能「兼濟天下」。因為他「達」的境界太低了，根本濟不了天下，這是「窮達」的第二層意思。
2樓：魔域輕鬆
窮則獨善其身，達則兼濟天下」,意思是乙個人在不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人正昌桐修養和品德；乙個人在得志顯達的時候，就要想著把善發揚光大，有懲惡揚善之迅巧意。
在古代「窮則獨善其身，達則兼濟天下」這句話是要求儒生在窮困時也要保持為人的節操，沒有能力幫助他人的時候，也要自己的道德素養去影響他人，去感化他人；在顯達時更要以天下蒼生為己任，為什麼范仲淹的《岳陽樓記》能流傳千古就是在於「舉坦先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這種家國情懷。
「窮則獨善其身」出自孟子的哪一句
3樓：菀蘭隱雪
窮則獨善其身，達則兼濟天下。」也作「窮則獨善其譽態搜身，達則兼濟天下。」
釋義】：不得志時就潔身自好修養個人品德，顯達的時慶曆候就使天下人都得到好處。
解讀】： 前半句「窮則獨善其身」顯示出道家的豁達態度與出世境界，而後半句「達則兼濟天下」表達了儒家的理想主義和入世精神，這是一種思想的融合。不得志，我也要潔身自好，絕不與腐敗勢力同流合汙，如果得志，我要造福於天下百姓。
窮與達的不同境遇下采取不同的行為是要人們能夠理智、符合實際情況下的思慮與奮鬥。孟子這句話的智慧就是要閉仔我們能做好自己，做好現在，做好目下的實際生活，這當然是入世的思想了。
《孟子》盡心上：窮則獨善其身，達則兼善天下
4樓：鮮活且善良丶桃花
週四晴day281
志道樂學·國學經典」 d423
孟子》盡心上。
五 原文】孟子謂宋勾踐[1]曰：「子好遊[2]乎？吾語子游。人知之，亦囂囂[3]；人不知，亦囂囂。」
曰：「何如斯可以囂囂矣？」
曰：「尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達[4]不離道。
窮不失義，故士得己[5]焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。
註釋】 1]宋勾踐：人名。
2]遊：遊說。
3]囂囂：自得無慾的樣子。
4]達：得志。
5]得己：自得。
譯文】 孟子對宋勾踐說：「你喜歡遊說嗎？我告訴你遊說的態度。人們瞭解，我也自得無慾；人們不瞭解，我還是自得無慾。」
宋勾踐問：「怎麼可以做到自得無慾呢？」
孟子：「尊重道德愛好仁義，就可以自得無慾了。所以士人雖窮卻不會失去義，得志也不會偏離道。
貧困的時候不失義，所以士人才會自得；得志的時候不偏離道，所以民眾才不會失望。古時候的人，得志的時候，會施恩於民；不得志的時候，會在世間修身立命。貧困時保持自己的善性；得志時兼顧天下的善性。
解析】 在孟子那個年代，通過遊說的方式來謀取一官半職的人很多，孟子也是其中的乙個。不過，遊說一定要遵循道德法則，以行正義之道為目的，才能夠以天下為己任，才能夠修身養性。只有這樣，才不會為了權貴而拋卻自己的道義主張和人性底線。
六 原文】孟子曰：「人之所不學而能者，其良[1]能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童[2]無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親[3]，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。」
註釋】 1]良：本能。
2]孩提之童：指的是兩三歲的小孩子。
3]親親：親愛父母。
譯文】 孟子說：「人不經過學習就可以做的，那是本能；人不用思考而能夠知道的，那是良知。兩三歲的小孩子都知道要親愛父母，長大之後也都知道要敬重長兄。
親愛父母，屬於仁德；尊敬長兄，屬於義行。沒有其他原因，因為這兩種德行是可以通達天下的。」
解析】 人的本能和良知是生來就有的，是不用受外界教導和學習的。此篇和儒家思想主張的人性向善有著很大的聯絡，主張仁愛禮儀。親愛父母，敬重長兄，是人所必備的兩種仁德。
也就是說，每乙個人生來就擁有兩種品德，是不需要後天學習的。
孟子說的「窮則獨善其身，達則兼濟天下」出自**?
5樓：雨中漫步
窮則獨善其身，達則兼濟天下」出自《孟子·盡心上》，原句為「窮則獨善其身，達則兼善天下」，意思是「不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就使天下都能這樣」。
原文】 孟子謂宋勾踐①曰：「子好遊②乎？吾語子游：人知之，亦囂囂（3）； 人不知，亦囂囂。」
曰：「何如斯可以囂囂矣？」
曰：「尊德樂義，則可以囂囂矣。故土窮不失義，達不離道。
窮不失義，故士得己①焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得 志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善 天下。
註釋】 宋勾踐：人名，姓宋，名勾踐，生平不詳。②遊；指遊說。 囂囂：安詳自得的樣子。④得己：即自得。
名言故事】：
孟子對宋勾踐說：「你喜歡遊說各國的君主嗎？我告訴你遊說的態度：別人理解也安詳自得；別人不理解也安詳自得。」
宋勾踐問：「怎樣才能做到安詳自得呢？」
孟子說：「尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義；顯達時不背離道德。
窮困時不失去仁義，所 以安詳自得；顯達時不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得時恩惠施於百姓；不得志時修養自身以顯現於世。窮困時獨善其身，顯達時兼善天下。」
窮則獨善其身真正含義 窮則獨善其身的意義
6樓：承吉凌
1、當乙個人處在逆境鬱郁不得志或者能鬥此力不夠的時候，不應隨波逐流放縱自己，而是應該將主要的精力傾注於自身上，盡力提高個人的品德修養，由此可以看出來，這句話沒有任何消極的意味，體現的凱銷姿其實是儒家積極入世的精神思想。
2、「窮則獨善其身」本出自《孟子盡心上盯絕忘勢》，其原文為：孟子謂宋勾踐曰：「子好遊乎？吾語子游：人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。」
同意 窮則獨善其身，達則兼善天下 這個說法嗎
只能說理想很買好，現實很骨感。窮則獨善其身，達則兼善天下 的意思 窮則獨善其身，達則兼善天下 與孔子所說 用之 則行，舍之則藏 一樣，進可以攻，退可以守，成為兩千多年來中國知識分子立身處世的座右銘，成為最強有力的心理 既對他人，也對這個世界，更對自身。當你窮困不得志時，它以 獨善其身 的清高撫慰著你...
起沉痾善天下是什麼意思,窮則獨善其身,達則兼善天下是什麼意思
意思是時運不佳時,身處困境時,貧困潦倒時,要堅守住本性本份,修身養德 等到時來運轉,發財了,當大官了,要運用自己的才能奉國濟為民,多做好事善事,立功立德。窮則獨善其身,達則兼善天下是什麼意思 窮則獨bai善其身,達則兼善天下du 意思是 不zhi得志時就dao潔身自好修養個人品德內 得志時就使天下都...
桃花源記中的欲窮其林中的窮的意思
欲窮其bai 林,窮 這裡是 走到.du.的盡zhi頭 的意思.用法為 dao詞類活用,形容詞作動內詞。欲窮千里目容,更上一層樓 與其用法相同。山窮水盡的 盡 和 窮 在這兒是同義,都是 完 的意思,引申為 盡頭 為形容詞。桃花源記的作者是陶淵明,一窮其林中的窮就是進入的意思,也就是想要進入這個園林...