四史的經典佳句
1樓：青春不青
1. 疾風知勁草，歲寒見後凋。--范曄《後漢書·王霸傳》
在兇猛的大風之中，只有那些堅韌的小草才不會被吹到。經歷過嚴寒之後，才能夠見到最後凋零的。指只有經理過嚴峻的考驗，然後才能夠知道誰才是真正的強大。
2. 天下皆知取之為取，而莫知與之為取。--後漢書·桓潭馮衍列傳》
天下的人們都知道從別人那裡得到東西是「取」，但是卻不知道給予別人東西也是一種「取」。
3. 成功於一時，重業於萬世。--後漢書·馮異傳》。
成功是一時的事情，但是宣告業績卻是時代相傳，流傳萬世的。
4. 以戰去戰，盛王之道。--後漢書·耿秉傳》
5. 盛名之下，其實難副。--南朝·宋·范曄《後漢書·黃瓊傳》
雖有享有很高的聲譽，但實際很難與之相符。
6. 傳聞之事，恆多失實。--南朝·宋·范曄《後漢書·臧宮傳》
傳說的事情，往往與事實不相符合。
7. 善人同處，則日聞嘉訓；惡人從遊，則日生邪情。--後漢書·爰延列傳》。
同好的人相處，這樣能夠使得自身收益，同壞人一同遊學，則會被薰染，產生邪念。
8. 大樹將顛，非一繩所維。--東晉范曄《後漢書·徐稺傳》
樹木將要傾倒，這並不是一根繩子就能夠拉住的。國家如果要衰敗，也不是乙個人可以挽救的。
9. 人所歸者天所與，人所畔者天所去。--范曄《後漢書·申屠剛列傳》。
人民所歸向的，正是上天所要幫助的。人民所背叛的，也正是上天所要拋棄的。這句話說明了得民心者得天下的道理。
10. 男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。--後漢書·馬援傳》
好男兒應當為國家效命，征戰沙場，用馬匹包裹著屍體來下葬。
2樓：生活導師上官姐姐
3. 禍兮，福所依；福兮，禍所伏。
4. 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
5. 順 不妄喜；逆 不遑餒；安 不奢逸；危 不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。
6. 人為刀俎，我為魚肉。
7. 智足以拒諫，言足以飾非。
8. 王侯將相寧有種乎！
9. 其言必信，其行必果，其諾必誠。
10. 前事之不忘，後事之師也。
11. 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
12. 士為知己者死，女為悅己者容。
13. 失之毫釐，謬以千里。
14. 水至清則無魚，人至察則無徒。
15. 功不可以虛成，名不可以偽立。
16. 臨淵羨魚，不如退而結網。
17. 明犯強漢者，雖遠必誅。
18. 百里不同風，千里不同俗。
19. 夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。
20. 鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。
二十四史名句
3樓：麥芽糖的微笑
答案如下：富貴者送人以財，仁人者送人以言。《史記》
能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史記》
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。《史記》
苦言藥也，甘言疾也。《史記》
恃德者昌，恃力者亡《史記》臘姿飢。
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》
功者難成而易敗，時者難得而易失。《史記》
明者遠見於未萌，智者避危於無形。《史記》
道高益安，勢高益危。《史記》
先發制人，後發制於輪返人。《漢書》
王者以民為天，而冊手民以食為天。《漢書》
國耳忘家，公耳忘私。《漢書》
神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。水至清則無魚，人至察則無徒。《漢書》
知足不辱，知止不殆。《漢書》
百里不同風，千里不同俗。《漢書》
不汲汲於富貴，不慼慼於貧賤。《漢書》
事不當時固爭，防禍於未然。《漢書》
有志者事竟成。《後漢書》
廉約小心，克己奉公。《後漢書》
丈夫有志，窮當益堅，老當益壯。《後漢書》
貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《後漢書》
專己者孤，拒諫者塞。《後漢書》《後漢書》
精誠所加，金石所開。《後漢書》
不入虎穴，焉得虎子。《後漢書》
愛之則不覺其過，惡之則不覺其善。《後漢書》
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博。《後漢書》
揚湯止沸，不如滅火去薪。《三國志》
迷而知返，失道不遠；過而能改，謂之不過。《三國志》
良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生。《三國志》
言過其實，不可大用。《三國志》
二十四史 名句
4樓：無雅詩
二十四史》肢洞經典佳句30則，受益終生！
1.義感君子，利動小人。《晉書·符登傳》
譯文：道義可以感動君子，利益可以打動小人。
2.太剛則折，至察無徒。《晉書·周豈頁》
譯文：過於剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。
3.為國之道，食不如信。立人之要，先質後文。《宋書·江夷傳》
譯歷羨枯文：治理國道理，是給民以食物不如給民以信義，做人首先要派則講誠信，才可以飾之以文。
4.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記·淮陰侯列傳》
譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收穫。
5.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《史記·滑稽列傳》
譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話是善良的。
6.濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《後漢書·劉般傳》
譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
7.天知、地知、我知、子知，何謂無知？《後漢書·楊震傳》
譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎麼能說沒人知道呢？
二十四史是哪二十四史？作者分別是誰
1 史記 漢 司馬遷著，130卷。2 漢書 東漢 班固著，100卷。3 後漢書 南朝宋 范曄著，120卷 4 三國志 西晉 陳壽著，65卷。5 晉書 唐 房玄齡等著，130卷。6 宋書 南朝梁 沈約著，100卷。7 南齊書 南朝梁 蕭子顯著，59卷。8 梁書 唐 姚思廉著，56卷。9 陳書 唐 姚思...
二十四史與史記的區別在於，二十四史和史記的關係
二十四史是編年史，史記是通史 二十四史和史記的關係 史記是二十四史的第一部 二十四史從史記開始都是紀傳體史書 只不過24史除了史記其它還是斷代史 而史記是紀傳體通史，他從神話時代一直寫到了作者生活年代，史記的寫法給後代的24史建立了寫史書的新模式 其它類似漢書，宋書都是以朝代區分的，每個朝代滅亡了，...
二十四史精華哪一版好，關於二十四史，哪個版本的比較好
一般情況下，正規的歷史類書籍，建議去買大社的。因為大的出版社一般都有自己的專項，即便有幾個分支力量也是很強的。對於讀者來說，就是做工更精細 紙張油墨更好 錯字率更低。我的推薦是 中華書局 三聯書店 上海古籍 人民文學 關於二十四史，哪個版本的比較好 二十四史 以哪個出版社的哪個版本最好 有很多版本的...