中庸是什麼樣的概念？具體怎麼做才算是中庸？

1樓：邑露泛漣漪

最早瞭解到中庸這個詞應該是高中的時候吧。歷史裡面，講儒家思想的時候。中庸是儒家思想裡的一種。<>

中庸之道，指不偏不倚，折中調和的處世態度。《論語·庸也》中寫到「中庸之為德也，其至矣乎。按照我們現代的理解的話，中庸比較像另乙個詞，「中立」。

不偏不倚，不幫你也不幫他，有自己的立場。<>

中庸」作為儒家的最高德行，千百年來很好告少人可以接近或者達到這種思想。因為在古代，說乙個人中庸，表示這個人已達到或近乎至境，達到這種境界的人，心體至善無礙，無有一絲私心矇蔽，惟有天理流行其間，故其所言所動，無不合乎大道。

但在我們現代塵和人眼中，似乎「中庸」又成了最易獲得的品行，人人具備，以至於還要儘量地避開，為什麼呢。因為在我們現在，站中立立場的人往往會受到排擠，最後大家都不接受你，自己成了乙個圈子，實際上是寂寞的。所以我們往往會避開中庸。

但是，其實我們現在對中庸的理解和古代是有偏差的。<>

至於要怎麼做派襪盯到」中庸「麼，大概就是做到這幾點1、忙時井然；2、閒時自然；3、順多偶然；4、逆多必然；5、得之坦然；6、失之怡然；7、捧則淡然；8、貶則泰然。

等你做到了這些想必和你想要的中庸就沒多大區別了吧。

2樓：廖思浩

你還說我們平常慣用語裡的那個平凡和中庸，還是哲橡遲學裡的中庸境界？儒家提出的中庸之道其實是大成之道，一種歷盡蒼涼後回頭。「平凡才是唯消閉一的答案」梁橋李。

中庸是什麼？

3樓：枝煦御依美

中庸是指儒家的道德標準，中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理論根源源於人性。

中庸》是儒家非常經典的一本書，也是一種很高的境界，常聽人說做人就要中庸，那麼到底什麼是中庸呢？下面就來跟大家說說中庸是什麼意思。

中庸是指儒家的道德標準，中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家虛譁或的理論根源源於人性。出蘆慶自《論語·雍也》：

中庸之為德也，其至矣乎。」何晏集解：「庸，常也，中和可常行之道。

中庸》是儒家經典的《四書》之一。原是《禮記》第三十一篇，內文的寫成約在戰國末期至西漢之間，作者是誰尚無定論，一說是孔伋所作（子思著《中庸》），載於另一說是秦代或漢代的學者所作。宋朝的儒學家對中庸非常推崇而將其從《禮記》中抽出獨立成書，朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。

中庸》提出的「五達道」、「三達德」、「慎獨自修」、「至誠儘性」等內容，對為人處事，人性修養有重要影響。中庸之道的理論基礎是天人合一。通常人們講天人合一主要是從哲學上講，大都從《孟子》的「盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣」（《盡心》）講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實含義。

天人合一的真實含義是合一於至誠、至善，達到「致中和，天地位焉，萬物育焉」、「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣」的境界。「與天地參」是天人合一。

這才是《中庸》天人合一的真實含義。

因而《中庸》始於「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」而終於「『上天之載，無聲無臭。』至矣」。這就是聖人所要達差伍到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。

天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養所達到像美好善良的天一樣造福於人類和自然理想境界。