古代和氏璧是用什麼玉材做的

1樓：君何以思卿

在春秋戰國時期，許多諸侯國都有自己的鎮國之寶。據《戰國策》載：「畝差返周有砥厄，宋有結緣，梁有懸愁，楚有和璞。

和璞即和氏璧，璞是沒有經過琢磨的玉。所以和氏壁倒底是哪種型別的玉材製造的眾說不一。

卞和所獻之璧，其外表就是一塊很普通的常見石頭，也就是現在我們常說的「石包玉」，否則，見多識廣的一國頂級宮中玉人決不可能慶陸一見就泰然斷定「石也」。

和氏璧是白玉。根據傳統觀點，白玉質地細膩，堅硬無色雅，在各玉種當中自古最負盛名，被稱為群玉之冠。《藝文類聚》說：

周穆王時，西胡獻玉懷，是百玉之精，明夜照夕，此懷於庭中，比明旦，而水滿於懷中，汗甘而香美，斯靈器也。」古人以為白玉是天地之精，能通神靈，具有特異功能，被用作祭祀天地鬼神的禮器。《禮記》中說，當是時，天子佩白玉、公侯佩山玄玉、大夫佩水蒼玉。

因此時人視白玉為最尊，白玉被王室、貴族、士大夫等統治階級所獨享。

和迅飢氏璧在當時來說是乙個玉中新品，但卞和又很熟悉該玉種，說明他之前曾研究過此玉石。否則，卞和決不會冒死進獻。

2樓：匿名使用者

關於明兆這個問題的猜想有很多。

玉髓·1027】【探秘】破解「和氏璧」千古咐槐虛之謎的真相_玉衡燃髓吧_貼吧。

我看看這個玉璧是什麼朝代的？

3樓：

摘要。我看看這個玉璧是什麼朝代的？

玉璧是一種有孔的圓形器物。《爾雅﹒釋器》曰：此指「肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，好肉如一謂之環。

玉銀段環的好的長度等於肉的長度，即兩肉加一好，三等分整鋒扒譽器。現在一般將玉璧、玉環和玉瑗統稱為玉璧。

和氏璧是什麼玉和氏璧玉質大猜想

4樓：橘醬說娛樂

1、和氏璧究竟是什麼玉，至今沒有準確的說法，不同的學派有不同的猜想。

2、黃臘石中的達到寶級的，現叫黃龍玉。依據中國玉文化—卡和採玉三清山。史稱懷玉山，因為當時國家都養有玉師，大家都認為是普通的河卵石，才會使卞和二次動刑，懷玉山不產別的玉，所以是黃龍玉，現根據史實專家認定採於現今江西三清山。

3、變彩。中國寶玉石協會會員，地質考古學家郝用威於1986年在全國地學史學術會上以《和氏璧探源》為題宣佈：「和氏璧為月光石，產於神農架南漳西部沮水之源的板倉坪、陰峪河一帶，那裡是當年卞和抱璞之處……」獲得了我國地質、考古、寶石界學者專家的肯定和好評，而且在海內外引起很大轟動。

在1998年《中國寶玉石》上也有專文介紹。已故國際著腔笑纖名地質學家、寶玉石和觀賞石專家袁奎榮教授經多年研究以變彩拉長石為原料複製了乙個和氏璧，重現了千年古璽的本來面目。

4、綠松石。唐代杜光庭在《錄異記》中說：「藏星之精，墜入荊山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白。

元代陶宗儀在《南村輟耕錄》中稱：「傳國玉璽色彩青綠而玄，光彩照人。」中國著名地質學家章鴻釗公升跡，根據杜光庭杜光庭的《錄異記》和元代陶宗儀《南村輟耕錄》對和氏璧顏色現象的描述，認為產自湖北荊州地界的「和氏璧」，可以解釋為綠松石巖，俗名「襄陽甸子」。

因為綠松石是湖北特產的玉石，正在古代所謂荊州地界之內，而且，綠松石通常有一層外皮。寶石專家李強和李海負也都主張這一觀點。李強在《和氏璧是綠松石》一文，李海負在《和氏璧不是拉長石而是綠松石》一文中，認為和氏璧就是綠松石。

5、獨山玉。2008年4月，**電視臺播出系列專題節目《獨玉春秋》，指出「和氏璧被加工成了玉璽代替丟失的夏鼎成為秦王朝的鎮國之寶，那可能是南陽獨山玉最輝煌的一段歷史了。」

6、珍稀瑪瑙。唐偉先生建立的關於國寶和氏璧材質的一種學說，既和氏璧伍仿是一塊珍稀罕見的夾胎草綠瑪瑙。

戰國玉璧的工藝排列有什麼順序

5樓：

親親，很高興為慧嫌您解答：戰國玉璧的工藝排列有什麼順序答：親親，戰國玉璧的工藝排列順序如下哦1、谷紋璧，璧表面排列谷紋有幾種。

較高的旋形谷紋，清代前察手人稱之為臥蠶紋。2、蒲紋璧，由三種方向的等距平行線，按60%ub0角交叉沒氏組成網格紋，平行線為較粗的陰刻線。3、小勾雲紋璧，表面佈滿隱起的凸丘。

其上用陰線琢起小勾雲，陰線的主體呈折角形或弧形。4、孔內帶有異獸的璧，一些璧的孔內帶有裝飾，這就增加了作品的美感。常見的是乙隻獸身龍，嘴大，頭上有角，長尾，身體豐滿，尤其是臀部更為豐滿。

為了更充分地利用圓孔內的空間，異獸呈後仰的團身狀，臀上翹，頭後仰。5、輪廓之外飾有鳥紋的璧，多見於璧的兩側。帶有鏤雕的鳥紋，鳥身朝外，頭小尾低，頸及背部與璧相接。

玉璧是一種**有穿孔的扁平狀圓形玉器，為我國傳統的玉禮器之一，也是「六瑞」之一。我國玉文化沉積蘊涵了深厚的炎黃傳統文化，是中華文化的乙個重要組成部分。以玉器為載體的玉文化，深刻地反映和影響了中國人傳統的思想觀念並深入到人們的日常生活。

收藏和鑑別古玉璧，一定要切實掌握其在不同歷史時期的不同風格特徵。