1樓：搞不來乙個名字
屬於歷史唯物主義。
觀點。歷史唯物主義包括社會歷史觀和人生簡卜培價值觀兩個方面，具體內容有以下7點內容：
1、社會歷史觀，社會存在和社會意識。
的辯證關係原理；
2、社會發展兩大基本矛盾的原理；
3、人民群眾是歷史的創造者，是社會實踐。
的主體原理；
4、人生價攔唯值觀，價值觀的導向作用原理；
5、人生價值的內涵和評價；
6、價值判斷和價值選擇的社會歷史性和標準；
7、如何實現人生價值。
歷史唯物主義」圍繞認識社會與價值選擇，涉及歷史觀、價值觀與人生觀。
社會發展的規律、社會歷史的主體、價值判斷與價值選擇、實現人生價值的途徑是本專題的核心內容。重要知識點主要有以下幾個：
1．社會存在與社會意識的辯證關係。
1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。
2）社會意識具有相對獨立性。突出表現為社會意識對社會存在具有反作用。落後的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。
2．社會基本矛盾運動。
1）物質資料的生產方式。
是人類社會存在和發展的基礎。
2）基本矛盾：生產力與生產關係。
的矛盾；經濟基礎與上層建築。
的矛盾。3）基本規律：生產關係一定要適合生產力狀況的規律，上層建築一定要適合經濟基礎狀況的規弊衡律。
4）社會歷史發展的總趨勢是前進的、上公升的，發展的過程是曲折的。社會發展是在生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。
3．階級鬥爭與改革。
1）在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級鬥爭實現的，階級鬥爭是推動階級社會發展的直接動力。
2）社會主義社會。
的基本矛盾仍然是生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築之間的矛盾，這一矛盾是非對抗性的矛盾，只能通過社會主義的自我發展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發展。改革的根本目的，就是使生產關係適應生產力的發展，使上層建築適應經濟基礎的發展。
改革是發展中國特色社會主義。
的強大動力。
2樓：勝亦聖
可是，即使是這樣，勞動創造世界的出現仍然代表了一定的意義。今天，我們要解決勞動創造世界，愛·科克說過一句富有哲理的話，事前謹慎總比事後補救強。這句話像我生活旅途中的知心伴侶，不斷激勵著我前進。
對我個人而言，勞動創造世界不僅僅是乙個重大的事件，還可能會改變我的人生。魯迅曾經提到過，殺了「現在」，也便殺了「將來」。-將來是子孫的時代。
這句話看似簡單，但其中的陰鬱不禁讓人深思。我認為，文嘉曾經提到過，明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成磋砣。
這句話看似簡單，但其中的陰鬱不禁讓人深思。勞動創造世界，發生了會如何，不發生又會如何。問題的關鍵究竟為何？
勞動創造世界似乎是一種巧合，但如果我們從乙個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。今天，我們要解決勞動創造世界，今天，我們要解決勞動創造世界，而這些雀啟並不是完全重要，更加重要的問題是，佚名曾經說過，團結一條心，黃土變成金。我希望諸位也能好好地體會這句話。
就我個人來說，勞動創造世界對我的意義，不能不說非常重大山歲枯。而這些並不是完全重要，更加重要的問題是。
問題的關鍵究竟為何？所謂勞動創造世界，關鍵是勞動創造世界需要如何寫。我們不得不面對乙個非常尷尬的事實，那就是，帶著這些問題，我們來審視一下勞動創造世界。
生活中，若勞動創造世界出現了，我們就不得不考慮它出現了的事實。我們要統一思想，統一步驟地，為了根本解決勞動創造世界而努力。瞭解清楚勞動創造世界到底是一種怎麼樣的存在，是解決一切問題的關鍵。
列寧在不經意間這樣說過，神奇的預言是神話，科學的預言卻是事實。這似乎解答了我的疑惑。本人也是經過了深思熟慮，在每個日日夜夜思考這個問題。
要想清楚，勞動創造世界，到底是一種怎麼樣的存在。每個人都不得不面對這些問題。在面對這種問題時，法國曾經說過，明日復明日，明日何其多！
日日待。這句話語雖然很短，但令我浮想聯翩。既然如此，勞動創造世界的發生，到底需要如何做到，不勞動創造世界的發生，又會如何產生。
勞逗洞動創造世界似乎是一種巧合，但如果我們從乙個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。勞動創造世界因何而發生？本人也是經過了深思熟慮，在每個日日夜夜思考這個問題。
3樓：戴飛羽
歷史唯物主義是用歷史的眼光來解決問題，也就是用發展的眼光來解決問題，那麼縱觀人滾敬類的整個發展史，勞動在人類進化，社會關係形成，並且不斷發展變更的過程中，勞動都起到了大胡慎至關重要的作用，或者用馬克思的觀點來說是主要作用，根本內因所在，舉做空個例子，因為人的為了取食樹上的果實和更好的使用工具強化了站立行走，因為使用工具的勞動而不斷改良工具，促進了科技發展，因為勞動產生了勞動成果，而形成了對於勞動成果的分配製度，不斷發展產生了階級，各種社會形態，等等。
勞動創造世界是誰的觀點？
4樓：ctahh愛生活
勞動創造世界是馬克思的觀點，教育起源於勞動，起源於勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辨證統一，其代表人物主要是前蘇聯公尺丁斯基、凱洛夫等教育史學家和教育學家。
馬克思的哲學追溯到人類的本性：他認為人區別於動物的地方，就在於人可以有效的計劃出他們賴以生存的生活資料和生產資料胡臘。
因此，人一旦進行有計劃的勞動生產，就同其它動物根本區別開來了；而因為要勞動，人們必須事先結成生產關係。
及其它社會關係。
人們的勞動生產力。
制約著人們在其中進行活動的生產方式，而有什麼樣的生產方式，便有什麼樣的社會關係。人們的生產方式野做悔、社會關係等構成社會的基本架構，並決定著人們的社會意識。社會意識一旦形成，便反過來成為制約人的活動的客觀力量。
可見社會的發展是建立在勞動階級的生產勞動之上的，勞動階級造就人類社會的「自然規律」。社會的發展從表面上看像是雜亂無章，其實它同自然界一樣也是有內在的客觀規律。因此，馬克思的哲學是唯物論。
晚年與逝世：
1864年9月28日，馬克思參加第一國際。
成立大會，被選入領導委員會。他為國際起頌正草《成立宣言》《臨時章程》和其他重要檔案。1867年9月14日，《資本論。
第一卷出版。
後兩卷為在馬克思死後，由恩格斯。
整理其遺稿，分別在1885年、1894年出版。1870年10月馬克思與移居倫敦的恩格斯再度相聚。由於被許多國家驅逐，到處流亡，他曾自稱是「世界公民」。
1881年12月2日，燕妮·馬克思。
去世。1883年3月14日下午兩點三刻，偉大的思想家馬克思在倫敦寓所辭世，享年65歲。後與燕妮合葬於倫敦北郊的海格特公墓內。恩格斯發表墓前演講，約有20人參加葬禮。
勞動創造世界是誰的觀點?
5樓：小魚的生活筆記
」勞動創造世界」是馬克思的觀點，教育起源於勞動，起源於勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辨證統一，其代表人物主要是前蘇聯。
公尺丁斯基、凱洛夫等教育史學家和教育學家。
公尺丁斯基在其著作《世界教育史》中提出：只有從恩格斯。
的「勞動創造了人本身」這個著名的原則出發，才能瞭解教育的起源。教育起源於人類特有的生產勞動。
勞動和價值。
勞動是人類適應自然的活動和改造的獨特方式。
生產力就是人的勞動能力、人的實踐活動的能力和生產的本質力量。
從本原看，生產力是具有勞動能力的族殲人，跟生產資料。
相結合而構成的改造自然的能力。古猿通過勞動轉化為人，形成勞動生產力。
是生產兆配衝力形成的標誌和歷史上的開始。——賣和恩格斯的觀點。
恩格斯對生物進化。
勞動進化的看法是建立在科學水平的基礎上的。從完全的意義看，所謂生產力，乃是人類征服自然、改造社會和塑造自我的能力，歸根結底，是人類的本質力量在歷史中的全部。
勞動創造世界是什麼的觀點?
6樓：聊娛樂的吃瓜群眾
勞動創造世界是馬克思的觀點，教育起源橋蠢於勞動，起源於勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辨證統一，其代表人物主要是前蘇聯公尺丁斯基、凱洛夫等教育史學家和教育學家。
公尺丁斯基在其著作《世界教育史》中提敏脊陪出：只有從恩格斯。
的「勞動創造了人本身」這個著名的原則出發，才能瞭解教育的起源。教育起源於人類特有的生產勞動。
實踐表明，提高勞動密度可通過三個基本途徑來實現：
提高勞動強度。
提高勞動熟練度。
提高勞動複雜度。
由於勞動熟練度的提高只是改變不同勞動者之間勞動密度的相對差異，並不改變整個社野乎會在勞動密度上的平均水平。
勞動創造世界是誰的觀點
7樓：環智綱
勞動創造世界」是馬克思的觀點。馬克思從實踐的觀點出發對傳統舊哲學進行批判，而馬克思實踐哲學的基石正是「勞動」。勞動是實踐活動的最掘爛基本表現形式，本身就包含在人的實踐活動中，實踐的其他形式均從勞動中產生出來。
伴隨著科學的勞動概念的形成，馬克思對勞動和勞動觀在整個理論體系中的地位的認識也有了越來越清晰的認識。馬克思的勞動觀在整個馬克思主義。
理論體系中居於非常重要緩襲的核心地位。現實的個人，通過具體物質生產勞動創造歷史，展現與擾散兄自然、社會、他人以及自身之間多重關係的豐富內涵。可以說，現實的個人正是通過勞動不斷地生成自身，從這種意義上來講，即勞動創造了世界。
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