1樓:光芒星斗
道教常識問答。
黃信陽。21、問:道教哲學是根據何種學說?
答:道教哲學是由道家基於易理而來,易之無極生太極,太極分生陰陽兩儀,而生四象,而成八卦。由陰陽二氣變合,而生五行(木、火、土、金、水五氣)。
而此五行,布於四方,運於四時,化育萬物,變化而無窮盡。銷則卜老子云:「道生一,一生二,二生三,三生萬物」。
是謂道之理盯局,即太極陰陽的原理也。
22、問:道教之學術思想以何為中心?
答:道教哲學思想,是根據易之太極原理,已如上述。至其學術思想,則以道教《五大經》為修奉的中心經典。
23、問:何為道教五大經?
答:道教以黃帝之《陰符經》。老子之《道德虧穗經》,莊子之《南華經》,及《黃庭經》(金闕後聖君著),與《文始經》(關尹子作)為五大經。
而此五大經中,又以道德經為道家崇奉思想之中心,與必修之經典。
24、問:老子道德經之旨要及定義為何?
答:老子所著《道德經》,分為上下兩部,其旨要在於「自然、清靜、無為」,乃為道教修奉的中心,尊為聖典。上下兩篇計分八十一章。
上篇第一章至第三十七章為「上經」,開章首句曰:「道可道,非常道」,故稱為「道經」。下篇自第三十八章至第八十一章,為「下經」,頭一句雲:
上德不德,是以有德」,故稱為「德經」。合上下兩篇,乃稱為「道德經」。
2樓:學之道公開課
道教的中心經典「五大經」,是道教學術思想的中心。
道教的社會哲學思想是什麼?
3樓:肇琰司馬新潔
道家哲學首先擺脫儒家社會哲學的進路,直接從天道執行的原理側面切入,開展了以自然義、中性義為主的"道"的哲學。天道執行有其自然而然的原理在,道的哲學即在解明此一原理性內涵,而得以提出乙個活潑自在的世界空間。透過對此一世界執行秩序之無定限、無執凳巧著的認識,道圓粗談家哲學發展出迥然不同於儒家的社會哲學,社會只是一方存在的客體,在其中生存的人們,應有其獨立自存的自由性,而不受任何意識型態的束縛橘碰。
基本上道家哲學並不否定儒家的社會理想,但對於社會責任的態度並不先存立場,而能有更尊重人類自主性的態度與存在定位。
道家重視人性的自由與解放。解放。
一方面是人的知識能力的解放,另方面是人的生活心境的解放,前者提出了「為學日益、為道日損」、「此亦一是非彼亦一是非」的認識原理,後者提出了「謙」、「弱」、「柔」、「心齋」、「坐忘」、「化蝶」等的生活功夫來面對世界。
道家的社會哲學不是進取的,積極的,因為社會只是天道的過程,而不是目的本身。道家認為儒家的社會理想是合理的,但不是絕對的,因此基本上並不需要提出一套決定性的社會理想,因為天道變化,本身無所謂絕對的是非善惡之效能,因而道家強調得更多的是在社會中生存的智慧原理,而且這種智慧必須是能應在任何歷史情境的社會之中都行之有效的生存之道。也就因為道家的社會哲學不以自己發展規格為主,而強調應對的智慧,因此利於人們修養生息的需求,故而讓漢初的黃老之治有了實驗的理論基礎。
同時也安定了千百年來中國士大夫失意於儒家本位的官場文化之後,也能有一廣大的心性世界以順遂人生。
道家思想還影響了宗教以及中醫的文化。
道教的中心思想是什麼?
4樓:匿名使用者
道家崇尚自然,有辯證法的因素和無神論的傾向,主張清靜無為,反對鬥爭;提倡道法自然,無所不容,自然無為,與自然和諧相處。
春秋時期,老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華,形成了「無為無不為」的道德理論,標誌著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教等等影響深遠。
道家思想乃是中國的科學和技術的根」,「道家哲學)對中國科學史是有著頭等重要性的」有中華文化基石之稱的道家哲學思想,還通過儒學以及中國化佛學而得以不同程度的體現。
道家以「道」為核心,認為天道無為、主張道法自然,提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、軍事策略,具有樸素的辯證法思想,是「諸子百家」中一門極為重要的哲學流派,存在於中華各文化領域,對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想,故學者說:「道家思想可以看為中國民族偉大的產物。
是國民思想的中心,大有『仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知』的氣概。」
然由於道教佛教化過重,道教也只奉元始天尊為最高神而老子則為元始天徒孫(佛教《正誣論》等與道教說法如出一轍)。出現黃老列莊只是名義的祖師,道教各派都各信各的情況,與道家思想關係反不如中國化佛學等來的親近。而道教以道家思想為旗幟,吸引仰慕老莊的慕道者,誘導大量崇尚道家的文人入道,甚至說道教起源於黃老為方便法。
所以萬不可說道教就是道家。
5樓:富克納斯包裝製品廠
道家思想的主流派有:黃老列莊、黃老學派,縱橫家、修真派、法家學派、玄學、楊朱學派可能影響了莊子。慎到、田文等齊國陵下法家學派也是以道家思想基礎上發展而來,兵家思想受到道家思想的深刻影響。
無為、不爭,是老子對君王的告誡,不與民爭利。古代歷代帝王一直極為重視道家,凡是以道家思想治國都會興盛強大。現代人說到道家以為就是清心靜氣、自然無為或中醫養生的表面印象,真正的道家遠比這些表面印象更為博大玄奧。
道家的學術思想主張是什麼?
6樓:劉啊二
清代紀曉嵐對道家學術說了八個字:綜羅百代,廣博精微。
道家思想的核心是「道」,認為 「道」,是宇宙的本源,也是統治宇宙 中一切運動的法則。可以簡單概括為 「道法自然」和「無為而治。」道家崇尚自然,有辯證法的因素和無神論的傾向,主張清靜無為,反對鬥爭;提倡道法自然,無所不容,自然無為,與自然滑森和諧相處。
道家是中國本土哲學傳統之一對應的宗派別是?
7樓:荒誕不經
道 家是中 國 本 土哲學傳統之一,對應的宗教的道 教。
道 家與道 教是兩個既相互聯 系又有區別的概念。習慣上有時也稱道 教為道 家、黃老。嚴格來說,二者不完全是一回事。
道 家」一詞,始見於西漢司馬談的《論六家要旨》,是指先秦諸子百家中以老莊思想為代 表的學派,或者指戰國秦漢之際盛行的黃老之學。他們在思想理論上都以「道」為最高範疇,主張尊道貴德,效轎褲配法自然,以清淨無為法則純漏治 國修身和處理鬼神信 仰,處理人與自然之間的關係,因此被稱作道 家。至於「道 教」,則是一種宗 教實體。
顧名思義,「道 教」的意思即「道」的教 化或說教,或者說就是信奉「道」,通 過精神形體的修 煉而「成仙得道」的宗 教。作為一種宗 教實體,道 教不僅有其獨特的經典教 義、神仙信 仰和儀式活動,而且還有其宗 教傳承、教團組 織、科戒制 度、宗 教活動場所。這樣的宗 教社團,與早期道 家學派顯然有所不同,但是道 家是「道 教」的上游,道 家、道 教的要本信 仰都是「道」,我們絕閉指不能將之妄加分割。
8樓:巨訪夢
道拍對應神鬼學說。
道家學派提倡的是什麼?道家學派主張思想具體是什麼
9樓:橘落淮南常成枳
道家思想的核心:「人法地,地法天,天法道,道法自然「。
道家更注重如何做到自然,故有「虛無、齊物、守。
一、柔弱、純粹素樸」五德。完成五德之後,自然而然做到儒提倡的「仁」和「義」。
人之所好,不過有、得、是、居上、樂。而道家不載於此,以自然而為,僅得大有,大得,大是,大樂。「人皆知持物之樂而不知不持物之樂。
正是說明了道家追求自然的目的。而自然的極致,則似嬰兒,無識無是,不受物性。可謂之自然之至。
能做到這個境界,道家叫做至人。
10樓:夢依清荷
道家的思想文化是我國傳統思想文化的兩大源流之一。道家崇尚自然,返樸歸真;主張唯道是從,無為而治;強調人與自然之間,人與人之間的和諧關係。
道家的思想體系雖然是以「道」為核心,但其最基本的精神卻在「自然」兩字。
道家崇尚自然的真正旨意,首先就在於要求人類順應「自然之道」,返樸歸真,以「自然」、「無為」作為社會、人生的理想狀態。
論述原始道家思想的傳承過程中,哪些思想與其他學派的思想產生了關聯?它對中國學術思想的走向有何影響?說說你的看法。
11樓:
摘要。西漢以後,道家思想與其他學派融合,一直髮展至今。
論述原始道家思想的傳改敏賀承過程中,哪些思想與其拿譽他學派的思想產生了關聯?它對中國學術思想的走向有何影響核派?說說你的看法。
西漢以後,道家思想與其他學派融合,一直髮展至今。
戰國時期墨子提出兼愛,非攻,尚賢,發展了道家學派的學說。
而春秋時期,老子提出清靜無為,崇尚自然的觀念。
到東漢初年,道家作為正統學派。
道家崇尚自然,有辯灶悶拍證法的因素和無神論的傾向,主張清靜無為,反對鬥爭;提倡道法自然,無所不容罩櫻,自然無為,與隱羨自然和諧相處。
今存世有《道德經》(又稱《老子》),其作品的核心精華是樸素的辯證法,主張無為而治。
有關羅素《西方哲學史》的看法,羅素的《西方哲學史》怎樣?
牛津西方哲學史 是一部具有權威性和綜合性的單卷本哲學史,充分體現了牛津版思想史著作的特點。該書包括古代哲學 中世紀哲學 從笛卡兒到康德的近代哲學 康德之後的歐洲大陸哲學 從密爾到維特根斯坦的分析哲學以及西方政治哲學。其作者皆為一流的哲學史家,以清晰精練的文筆,深入淺出地勾勒了博大精深的西方哲學的歷程...
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這樣配套是正確的。這個算是好的版本了。首先是書本身非常好。在世界版哲學理論寶庫中,由名家權撰寫的 西方哲學史 不止一部,而羅素的這部著作卻頗具特色。其最突出的特點是它所論述的主題 哲學不是卓越的個人所做的獨立的思考,而是社會政治生活的乙個組成部分,是 各種社會性格的產物與成因 人們生活的環境在決定他...