1樓：匿名使用者
張衡（78-139），字平子，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮兄渣）人，漢族。他是我國東漢時期偉大的天文學家，為我國天文學的發展作出了不可磨滅的貢獻；在數學、地理、繪畫和文學等方面，張衡也表現出了非凡的才能和廣博的學識。
張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一；他指出月鄭凱球本身並不發光，月光其實是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，並且認識到宇宙的無限性和行星運動的快慢與距離地球遠近的關係。
張衡觀測記錄了兩千五百顆恆星，創制了世界上第一架能比較準確地表演天象的漏水轉渾天儀，第一架測試**的儀器——候風地動儀，還製造出了指南車、自動記裡鼓車、飛行數里的木鳥等等。
張衡共著有科學、哲學、和文學著作三十二篇，其中天文著喊塵喚作有《靈憲》和《靈憲圖》等。
為了紀念張衡的功績，人們將月球背面的一環形山命名為「張衡環形山」，將小行星1802命名為「張衡小行星」。
20世紀中國著名文學家、歷史學家郭沫若對張衡的評價是：「如此全面發展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人景仰。」
後世稱張衡為木聖（科聖）。張衡字平子。南陽郡西鄂縣(今河南南陽)人。東漢建初三年(西元78年)生；永和四年(西元139年)卒。天文學、機械技術、**學。
2樓：匿名使用者
東漢時期的天文學家張衡。
3樓：匿名使用者
東漢著名天文學家張衡。
4樓：匿名使用者
東漢時著名的天文學家張衡。
渾天說是誰提出的
5樓：心的痕淚
渾天說是張衡提出的。張衡（78年—139年），字平子，南陽郡西鄂縣（今河南省南陽市石橋鎮）人。東漢時期傑出的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，蜀郡太守張堪的孫子。
舉孝廉出身，歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病，入朝擔任尚書。永和四年（139年），逝世，享年六十二歲。北宋時，獲封西鄂縣伯。
張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等；數學著作有《算罔論》；文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表，與司馬相如、揚雄、班固並稱「讓臘漢賦四大家」。《隋書·經籍志》有《張衡集》14卷，已經散佚。明代學者張溥輯有《張河間集》。
張衡為中國天文學、機械技術、**學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，坦森滑是東漢中期渾天說的代表人物春答之一，後人譽為「木聖」（科聖），由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的乙個環形山命名為「張衡環形山」，太陽系中的1802號小行星命名為「張衡星」。後人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館。
提出「渾天說」的是誰
6樓：網友
張衡渾天說的代表作《張衡渾儀註》中說：「渾天如雞子。天體圓如彈丸﹐地如雞子中黃﹐孤居於天內﹐天大而地小。
天表裡有水﹐天之包地﹐猶殼之裹黃。天地各乘氣而立﹐載水而浮。周天三百六十五度又四分度之一﹐又中分之﹐則半一百八十二度八分度之五覆地上﹐半繞地下﹐故二十八宿半見半隱。
其兩端謂之南北極。北極乃天之中也﹐在正北﹐出地上三十六度。然則北極上規徑七十二度﹐常見不隱。
南極天地之中也﹐在正南﹐入地三十六度。南規七十二度常伏不見。兩極相去一百八十二度強半。
天轉如車轂之運也﹐周旋無端﹐其形渾渾﹐故曰渾天。」可見渾天說比蓋天說進了一步﹐它認為天不是乙個半球形﹐而是一整個圓球﹐地球在其中﹐就如雞蛋黃在雞蛋內部一樣。不過﹐渾天說並不認為「天球」就是宇宙的界限﹐它認為「天球」之外還有別的世界﹐即張衡所謂：
過此而往者﹐未之或知也。未之或知者﹐宇宙之謂也。宇之表無極﹐宙之端無窮。」(
什麼是「渾天說」？
7樓：姜三喵
大約在戰國時期，人們認為大地是球形，「渾大如雞子」，外裹著乙個球形的大穹，地球浮於天表內的水上，日月星辰附在天殼上，隨天週日旋轉。渾天說比蓋天說又進步了許多，最起碼它能夠近似地說明太陽和月亮的執行，這在人類認識宇宙的歷史上具有重要意義。
渾天說是乙個真正的宇宙模型，它是我國古代乙個有一定科學的宇宙結構體系的理論代表，在古代天文學演變上有重要意義。蔡邕說它：「精微深妙，萬古不易之道也。」(後漢書·天文志》)
渾天說對宇宙模型的描述是這樣的：一箇中空的大圓球，中間一半貯滿了水，水上飄浮著乙個圓形的地球。外面的大圓球是天體，天和地的關係好象蛋殼與雞蛋黃一樣。
天球的內殼又分為三百六十五度又四分之一，而且還有南北兩極，北極在地平線上，南極則在水下。天球的內殼對地球來說，是傾斜的。天球繞著北極和南極這個軸線像車輪般永無休止地轉動著，一半常在水上，一半常在水下，所以嵌在天球殼上的日月星辰就這樣繞地球運轉。
渾天說最主要的有兩點，一是認為天是個「圓球」包著大地，而不是乙個半圓球扣著大地；二是大地在天球中間，但地是不是圓球形的，沒有說太清楚，所以引起後世許多爭論。但細體會「天之包地，猶殼之裹黃」一話，大地也應該被看成是球形的，因為蛋黃是球形，這是人人皆知的常識。既然渾天說以此來比喻大地，可見也把大地看作是球形的，最起碼有這種可能。
以後關於天體結構還有一些說法，但大體上都未出這幾種構想。
中國古代張衡的"渾天說"，並未確切包含什麼觀點或概念
8樓：網友
1、中國古代張衡的「渾天說」，並未確切包含： 月球也是圓球狀的。
2、簡介。渾天說最初認為：地球不是孤零零地懸在空中的，而是浮在水上；後來又有發展，認為地球浮在氣中，因此有可能迴旋浮動，這就是「地有四遊」的樸素地動說的先河。渾天說認為全天恆星都佈於乙個「天球」上，而日月五星則附麗於「天球」上執行，這與現代天文學的天球概念十分接近。
我國東漢時期,天文學傢什麼提出"混天說″的思想？
9樓：荒誕不經
我國東漢時期，天文學家張衡提出"渾天說″的思想。
渾天說的代表作《張衡渾儀註》中說：「渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於天內，天大而地小。
天表裡有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮。周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，則半一百八十二度八分度之五覆地上，半繞地下，故二十八宿半見半隱。
其兩端謂之南北極。北極乃天之中也，在正北，出地上三十六度。然則北極上規徑七十二度，常見不隱。
南極天地之中也，在正南，入地三十六度。南規七十二度常伏不見。兩極相去一百八十二度強半。
天轉如車轂之運也，周旋無端，其形渾渾，故曰渾天。」可見渾天說比蓋天說進了一步，它認為天不是乙個半球形，而是一整個圓球，地球在其中，就如雞蛋黃在雞蛋內部一樣。不過，渾天說並不認為「天球」就是宇宙的界限，它認為「天球」之外還有別的世界，即張衡所謂：
過此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之謂也。宇之表無極，宙之端無窮。」
渾天說是由我國哪個(朝代)的科學家
10樓：冰庫裡的企鵝
西漢末的揚雄提到了「渾天」這個詞，這是現今所知的最早的記載。
渾天說可能始於戰國時期。屈原《天問》:「圜則九重，孰營度之？」這裡的「圜」有的注家認為就是天球的意思。
渾天說的代表作《張衡渾儀註》
我覺得是漢朝提出的。
11樓：網友
你說的是東漢張衡發明的渾天儀吧？
渾天學說的基本觀點是什麼？
12樓：漫閱科技
為說明渾象的結構，《渾天儀圖注》先講坦段輪了渾讓信天學說的天地模型：天體如彈丸，地如雞中黃，天大地小，天包地，地在天中，天一半在地上，一半在地下，天燃羨地各乘氣而立，載水而浮，等等。這些看法成了渾天學說的基本觀點。
我國提出「渾天說」的科學家是誰
13樓：獨爾絲
地球不是圓球，有點像「梨子」，稱之為「梨形體」
在我國宋朝， 科學家沈括認為地球是乙個圓球， 「天體圓如彈丸， 地如雞中黃？天之包 地猶如殼之裹黃」 ，提出了「渾天說」
地球並不是乙個規則球體，而是乙個兩極部位略扁赤道稍鼓的不規則橢圓球體，誇張地說，有點像「梨子」，稱之為「梨形體」。
地球內部有核、幔、殼結構，地球外部有水圈、大氣圈以及磁場。地球是目前宇宙中已知存在生命的唯一天體，是包括人類在內上百萬種生物的家園。
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