俠以武犯禁,大家同意嗎,儒以文亂法,俠以武犯禁是誰說的

2025-01-08 09:35:31 字數 2102 閱讀 4231

儒以文亂法,俠以武犯禁是誰說的

1樓:且看歷史那些事

儒以文亂法,俠以武犯禁」的意思是儒者憑藉文獻來擾亂國家察態的法制,俠士憑藉武力來打破國家的禁令。這句話出自司馬遷的《遊俠列傳記》,並非韓非子所說,而韓非子也堅持這樣的觀點,這是因為韓子非是法家的代表人,他站在法的立場上這樣去揣度,秉持著「依法治國」的思想理念自成一派,也就是不以為奇了。

韓非子堅持「儒以文亂法,俠以武犯禁」,其實也就是在變相的推廣自己的文學思想。「儒」是孔子的核心價值觀,韓非子這樣其實也就是在公然與儒家代表人孔子持對立態度。在春秋戰國時期,戰爭頻發,卻出現了百家爭鳴這樣的局面。

這就是因為戰爭打破了,貴族對文化的壟斷,多方面的文化思想不斷的從各個方面和角度向基層百姓滲透。

韓非子就是其中比較主流的乙個學派。其實從辯證的角度來看,韓非子的觀點半對半錯。因為並不是所有的儒者、文官都會以文亂法,而且並非所有的俠客都是隻會使用暴力。

當時戰爭頻發就導致**癱瘓,所有的政權都不成立,於是四面八方的匪徒就時不時的出來作祟,百姓也因此叫苦連天,而一些俠客會因此為胡沒鬥百姓大打出手,其實這是一種為民除害的行為,並不是對國家的乙個危害。

而歷朝歷代都有不殺言官的規定,這是因為只有各方面的意見都提出來才會得出乙個相對而言比較周全的決策,而如果閉目塞聽,那麼就會導致君王成為井底之蛙。所以從很多角度來看,韓非子的觀點並不成立。而韓非子之所以要堅持這樣的觀點,並不是因為他真的就覺得一些行為是偏激的、錯誤的,但是這樣的一些行為很明顯有悖於他的褲磨理論觀點,所以他要去否定,以此來推行自己的文化,這才是他真正的目的。

俠以武亂禁是什麼意思?

2樓:網友

意思;遊俠使用武力違犯禁令。

出自:儒以文亂法 俠以武犯禁 而人主兼禮之 此所以亂也。--韓非子 《五蠧》

這句話的翻譯:儒家利用文獻擾亂法紀,遊俠使用武力違犯禁令。而君主卻都要加以禮待,這就是國家混亂的根源。

五蠹》全文近七千字,是先秦說理文進一步發展的作品,可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出了大量的事實,於對比中指出古今社會的巨大差異,論據充分,詞鋒銳利,推理事實切中肯綮。

韓非(約西元前280年—西元前233年),戰國末期南韓(河南新鄭)人,出身於貴族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀況的學生,是秦王朝統一全國前法家思想的集大成者。他曾建議韓王採用法家主張,實行變法以圖自強,但未被採納。

後來韓非的著作如《孤憤》、《五蠹》等傳到秦國,秦始皇讀後十分欣賞韓非的才識,說:「寡人得見此人與之遊,死不恨矣。」為此秦始皇使用兵力威逼南韓,韓王命韓非出使秦國。

韓非到秦後,不久遭到李斯的陷害,在獄中服毒而死。但韓非的政治主張卻為秦始皇所實踐。韓非思想主要保留在《韓非子》一書中。

韓非生活於戰國末期,這時期經歷了春秋以來約300年的戰爭動亂局面,結束了奴隸制的統治,封建主義的經濟基礎已經鞏固,封建主義的上層建築也初步確立。要求出現乙個統一的安定發展的政治局勢,成為全國人民一致的願望。韓非的哲學就是這一偉大歷史轉折時期的產物。

他總結了法家在長期變法實踐中的經驗和教訓,繼承了苟況的唯物主義哲學路線,改造了《老子》的哲學,為建立統一**集權封建國家提供了系統的世界觀、認識論和社會歷史觀。

3樓:逸御騎士

俠士用他們特有的血性和武力打破封建制度的束縛。

4樓:網友

儒以文亂法,俠以武犯禁,而人主兼禮之,此所以亂也。《韓非子》

翻譯:儒家利用文獻擾亂法紀,遊俠使用武力違犯禁令。而君主卻都要加以禮待,這就是國家混亂的根源。

5樓:網友

就是講那些豪俠什麼依靠自己的武力違反法律什麼的,

中國古代社會是俠以武犯禁嗎?

6樓:倩影青

韓非子在《五蠹》中說:「 儒以文亂法,俠以武犯禁。」

整句話的意思是說,文人們總是靠筆桿子擾亂法制,俠客們總是用暴力觸犯律例。韓非子是法家的大名人,非常反感這些文人和俠客,覺得好好的社會秩序都被這些人給搞壞了,而乙個穩定的社會秩序應該是高於一切的。可是,在中國歷史上有著太多「以武犯禁」的事情,那些以暴力來解決問題的人當中,也不乏有勇有謀的豪傑之輩,千百年來一直得到人們的景仰。

司馬遷在《史記·刺客列傳》裡特地給一些「以武犯禁」的人以大量筆墨。

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