評價林則徐和魏源的思想
1樓：彭大好人
這是中國近代史的乙個問題，林則徐和魏源是地主階級抵抗派的代表人物（像李鴻章是地主階級洋務派）。在鴉片戰爭之後林則徐明白了「落後就要捱打」的道理，組織翻譯傳播了一批西方文獻，提倡學習西方先進科學，軍事技術以強國拒辱。魏源的海國圖志就是集中體現這思想的書籍。
他們提倡向西方學習，儘管只限於軍事科技，但這卻是第一次有中國人提出，所以說他們是新思想的代言人。
魏源是擁有當時第一流西方知識的大學者，他編成《海國圖志》100卷，廣泛介紹西方知識，並提出「師夷長技以制夷」的思想，試圖吸收西方先進技術，使中國富強起來。
2樓：雲長天雨
（1）積極方面：鴉片戰爭時期，在中國已經落後於西方，並面臨西方列強侵略的歷史條件下，「向西方學習」的實質和目的，就是學習先進和抵抗侵略，因而是進步和愛國的，這是主要的一面。 （2）侷限性：
但是林、魏當時只看到要學習西方先進的技術，尚未看到還應學習西方先進的制度、文化，並且其根本目的仍是維護清朝統治，這是由其時代和階級的侷限性所決定的。 （3）效果：在當時對清朝統治集團沒有產生實際影響，但對晚清中國思想界和後來的洋務派學習西方起了啟迪作用。
林則徐和魏源的主張有什麼不同
3樓：猴
在中國近代史上，林則徐是第乙個\「睜眼看世界\」的人，他主張了解西方 ，學習西方進步的自然科學與實用技術。他總結鴉片戰爭失敗的教訓，認為英 國之所以勝利在於，英帝國主義\「器良、技熟、膽壯、心齊\」。在此，林則徐 既講了戰爭中**的重要性，也講了將士，即人的素質的重要性。
由此出發， 他認為，中國要想禦侮圖強，必須瞭解西方，學習西方先進的科學技術。1839年，林則徐在廣州設立譯館，翻譯外國書籍、報紙，\「日日使人刺探西事 ，翻譯西書，併購其新聞紙\」以便及時瞭解\「夷情\」。當時林則徐主持編譯的 《華事夷言》、《四洲志》介紹了外國的情況，使人們開始逐漸瞭解了外部世 界的情況。
極為難能可貴的是他嚴禁鴉片，力主禁菸，但卻並不反對正當的中 外**；他要求抵禦外侮，但並不反對學習外國進步的思想與技術，在給道光 皇帝的奏摺中林則徐提出\「師敵之長技以制敵\」的主張。也正因為如此，林則 徐被譽為近代中國\「睜眼看世界的第一人\」。作為林則徐的學生，魏源繼承了林則徐師夷制夷的思想，他在林則徐《四洲志》的基礎上完成了《海國圖志》，非常詳細地介紹了世界各國的地理、歷史和社會的狀況，比較詳細地闡發了\「師夷之長技以制夷\」的向西方學習的思 想。
魏源自述寫作《海國圖志》的目的就是\「為以夷攻夷而作，為以夷款夷而 作，為師夷之長技以制夷而作\」。魏源強調指出：\「師夷\」是為了\「制夷\」，向 西方學習是為了抵禦西方的侵略；而要成功地抵禦西方的侵略，實現\「制夷\」的目的，\「必先悉夷情始\」，即要通過立譯館，翻譯夷書瞭解夷情，達到知己知 彼。
同時還要善於向外國學習，對此，魏源強調：\「善師四夷者，能制夷類；不善 師外夷者，外夷制之\」。在總結鴉片戰爭失敗的原因時，魏源認為\「船堅炮利\」是西方列強戰勝中 國的主要因素，為此，\「師夷\」就是學習西方軍事技術的長處，即學習西方的戰艦、火器和養兵練兵之法。
當然，魏源畢竟是封建地主階級政治改革的代表，雖然他在中華民族危難之 時提出了向西方學習的口號，但他始終沒有跨出封建主義的門檻，對腐朽的清 王朝抱有幻想，寄希望在清王朝的統治下，通過學習西方軍事技術的長處來挽救危機，富國強兵。
林則徐魏源等人的先進思想是什麼?有什麼樣的影響?
4樓：閒擲葡萄
一、林則徐赴廣州主持禁菸後，在與侵略者鬥爭的實踐中意識到自己對西方知識的貧乏、國人對王朝之外世界的無知，他急於改變「沿海文武大員並不諳諸夷情，震於英吉利之名，而實不知來歷」 的狀況，於是開始有意識有目的地收集外文報刊、書籍進行翻譯，以求獲得有價值的情報，加深朝廷、國人對「西洋」的瞭解。通過分析外國的政治、法律、軍事、經濟、文化等方面的情況，他認識到只有向西方國家學習才能抵禦外國的侵略。他提出「師夷之長技以制夷「的主張，他提出為了改變軍事技術的落後狀態應該制炮造船的意見；他親自主持並組織翻譯班子，翻譯外國書刊，把外國人講述中國的言論翻譯成《華事夷言》，作為當時中國官吏的「參考訊息」；為了解外國的軍事、政治、經濟情報，將英商主辦的《廣州週報》譯成《澳門新聞報》；為了解西方的地理、歷史、政治，較為系統的介紹世界各國的情況，又組織翻譯了英國人慕瑞的《世界地理大全》，編為《四洲志》；適應當時對敵鬥爭和對外交涉的需要，著人迅速編譯了《國際法》，這在中國國際法學史上是乙個劃時代的事件：
它標誌著西方國際法著作開始正式傳入中國，，標誌著近代國際法開始在我國應用於對外交涉，標誌著中國近代國際法學史的開端。從理論上說，林則徐是中國引進國際法的第一人、中國近代外交事業的先行者、中國國際法學的開山者。
二、魏源是乙個進步的思想家、史學家和堅決反對外國侵略的愛國學者。他積極要求清**進行改革，強調：「天下無數百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興利之法，無不易簡而能變通之法。
他著重於經濟領域的改革，在鴉片戰爭前後提出了一些改革水利、漕運、鹽政的方案和措施，要求革除弊端以有利於「國計民生」，認為「變古愈盡，便民愈甚」。這些主張不僅在當時具有進步意義，對於後來的資產階級變法維新運動起了積極的推動作用。魏源同林則徐一樣，是鴉片戰爭時期「睜眼看世界」，最有眼光的人物。
他既堅決反抗侵略，又重視瞭解和學習西方的科學技術，作為對付侵略的重要方法。他在《海國圖志》中很好貫徹併發揮了林則徐瞭解和學習西方的思想和做法，提出了「師夷長技以制夷」的正確口號。
林則徐和魏源對中國的奉獻特別大，他們誰才是開眼看世界第一人？
5樓：奔奔車
一說中國近代睜眼看世界的第一人是魏源；
而中國近代史中則一直說的是林則徐被稱為中國近代睜眼看世界的第一人。
這是因為林則徐組織翻譯了《四國志》（亦稱《四洲志》），使我們第一次知道了原來世界是這麼大，這麼多的國家，有英國，法國，葡萄牙，西班牙等等！
實際上，魏源即是受林則徐的囑託，將林則徐主持翻譯的西方史地資料《四洲志》和歷代史志等增補為《海國圖志》，介紹世界各國的地理、歷史、科學技術發展的情況，並結合鴉片戰爭的經驗教訓，主張「師夷長技以制夷」。建議製造槍炮、輪船和其他機器工業產品，加強海防、抵禦外侮。
乙個是主張者，乙個是實際操作者，孰為第一？
不過在教科書上林則徐是開眼看世界第一人。
6樓：網友
林則徐百餘年後，歷史學家范文瀾稱讚林則徐是近代中國「開眼看世界第一人」。
7樓：快餐真人
魏源（1794～1857）清代啟蒙思想家、政治家、文學家，近代中國「睜眼看世界」的先行者之一。名遠達，字默深，又字墨生、漢士，號良圖，漢族，湖南邵陽隆回人，道光二年舉人，二十五年始成進士，官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學，法名承貫。魏源認為論學應以「經世致用」為宗旨，提出「變古愈盡，便民愈甚」的變法主張，倡導學習西方先進科學技術，總結出「師夷之長技以制夷」的新思想。
林則徐與魏源新思想有哪些相同點
8樓：匿名使用者
相同點：都主張學習西方，都是具有進步性和愛國性的探索，由於種種原因，其主張基本都未付諸實施，沒有從根本上改變中國社會。不同點：階級立場不同，根本目的不同，學習西方的層次不同。
9樓：匿名使用者
都主張學習西方，都是具有進步性和愛國性的探索，由於種種原因，其主張基本沒有從根本上改變中國社會。都未付諸實施，沒有。
怎樣評論林則徐 魏源等人的「開眼看世界求
明確了向抄西方學習的具體內容 方法和目的，引導人們關注世界形勢，對當時的思想解放有重要的啟迪作用。此後，介紹世界知識的書籍也接連出版。林則徐與魏源的主張 1 林則徐 近代中國開眼看世界的第一人。設譯館翻譯外文資料，編譯成 各國律例 和 四洲志 以改革家的膽識，設法購買英制船炮，並加以仿製，邁出了 師...
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