1樓：正達美
意思是：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。
2樓：匿名使用者
但從謝靈運後，已不再有能欣賞這奇山妙水的人了。
3樓：匿名使用者
自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
4樓：匿名使用者
從謝靈運以後，再沒有人能像他那樣妙賞這 奇異的山水。
5樓：圭虎貿依絲
自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有可以欣賞這種奇麗景色的人了
自康樂以來 未復有能與其奇者的意思
6樓：帥帥一炮灰
意思：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
詞語解釋：
康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。
復：又。
與（yù）：參與，這裡有欣賞領略之意。
奇：指山水之奇異。
這句話出自《答謝中書書》。
《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。
作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作。
7樓：
除了謝康樂處再沒有人能這樣以欣賞山水為樂了，感慨知音甚少。
8樓：匿名使用者
從康樂年以來，沒有能比他更奇特的人
實事欲世之仙都。自康樂以來,未復有能與其奇者,的譯文
9樓：米格戰鬥機
意思是這裡實在是人間的仙境，自從謝靈運以來,沒有人能夠欣賞它的妙處。
出自——南北朝陶弘景《答謝中書書》。
原文：山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。
譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。
清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
10樓：文以立仁
實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
翻譯：這裡實在是人間的仙境。自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處。
字詞解釋：
是：代詞，這裡。實是：實際上這裡（才算）。
欲界：佛教三界之一，即人間。
康樂：南朝宋代詩人謝靈運，山水詩派創始人。因世襲康樂公，世稱康樂。
與（yù）：參與，這裡有欣賞領略之意。
11樓：繁星點綴
這裡實在是人間的仙境。自從謝靈運以來，沒有人可以欣賞它的妙處。
自樂康以來，未復有能與其奇者 翻譯
12樓：116貝貝愛
翻譯：自從南朝的謝靈運以來，再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。
原文：山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
白話譯文：
山川景色的美麗，自古以來就是人們共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰插入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。
清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落下的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。（這裡）實在是人間仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。
此文出自南朝·陶弘景《答謝中書書》
寫作背景：
《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈淨化之後所作。謝中書（謝微）與陶弘景都卒於南朝梁武帝大同二年（536年）。謝微任中書舍人的後限是樑普通七年（526年），任中書郎在樑中大通四年（532年），都在陶弘景七十歲之後。
因此這篇文章當為陶弘景晚年的作品。
統觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個景物，僅僅四字，便描繪恰當，津津有味。
清清楚楚，明明白白，一個心聲一句話，不多也不少。「夕日欲頹」，勢在必然。「沉鱗競躍」，變化突然。分析文章結構，亦不失巧妙，雜而不亂，結合有序。
《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動盪，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水。
來表明自己之所好，並從而作為對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現出多麼積極進步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術筆觸，創作了具有相當高的美學價值的文學精品，至今仍然具有較高的鑑賞意義。
作者簡介：
陶弘景，南朝齊、樑時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家。人稱「山中宰相」。樑時丹陽秣陵（今江蘇南京）人。
生於江東名門。祖陶隆，於南朝宋時侍從孝武帝征戰有功，封晉安侯。父陶貞寶，深解藥術，博涉子史，官至江夏孝昌相。
卒諡貞白先生。有《陶隱居集》。
13樓：匿名使用者
原文 《答謝中書書》
陶弘景山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。
自康樂（yue）以來，未復有能與（yù）其奇者。
譯文山川景色的美麗，自古以來就是人們共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰插入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落下的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。（這裡）實在是人間仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來，再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。
註釋1.本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全樑文》。卷四十六。
陶弘景（456-536），字通明，號華陽隱居，南朝齊、樑時期思想家、書畫家，醫學家，丹陽秣陵（現江蘇南京）人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》
2.交輝：交相輝映
3.四時：四季
4.歇：停止，消散
5.頹：落，落下，墜落
6.沉鱗：潛游在水裡的魚
7.欲界：佛教把世界分為欲界、色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六慾的眾生所處的境界，即指人間。
8.仙都：神仙生活於其中的美好世界
9.康樂：南朝宋代詩人謝靈運，山水詩派創始人。因世襲康樂公，世稱康樂。
10.與（yù）：參與，這裡指欣賞
14樓：匿名使用者
自從南朝的謝康樂以來，再也沒有能欣賞這種奇麗景色的人了。
《答謝中書書》最後一句話「自康樂以來，未復有能與其奇者。」有什麼言外之意？
15樓：匿名使用者
這句話表達了作者要像謝靈運那樣，陶情怡樂於這美妙的山水之中，抒發了歸隱林泉的終身志趣
16樓：358理智陽
表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之情，表現了作者隱居山林的志趣
17樓：紅夢清裳
還有如此美景卻只有自己獨自一人欣賞的遺憾。
18樓：冰殷歆
1 抒發了要與謝靈運一樣沉醉於自然中的情懷 2認為自己能與謝靈運這類人比肩
19樓：匿名使用者
自康樂以來，為富有人以齊齊者有什麼言外之意呢
20樓：匿名使用者
答謝中書書結尾一句有什麼言外之意
最後一句話"自康樂以來，未復有能與其奇者"有什麼言外之意
21樓：遠方真的遠嗎
"自康樂以來，未復有能與其奇者"這句話的意思是：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。表達了作者要像謝靈運那樣,陶情怡樂於這美妙的山水之中，抒發了歸隱林泉的終身志趣。
這句話出自南北朝時期的陶弘景的《答謝中書書》，是寫給朋友謝中書的一封書信。
22樓：沐雨蕭蕭
最後一句話"自康樂以來，未復有能與其奇者"有什麼言外之意？
答：這句話表達了作者要像謝靈運那樣，陶情怡樂於這美妙的山水之中，抒發了歸隱林泉的終身志趣。
「自康樂以來，未復有能與其奇者」翻譯
23樓：匿名使用者
譯文：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
24樓：匿名使用者
「自康樂以來，未復有能與其奇者」，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處。
25樓：匿名使用者
自南朝謝靈運以來，就再沒有人能欣賞這種奇麗的景色了
「自康樂以來，未復有能與其奇者」的意思
26樓：坐在碉樓看風景
這是答謝中書書裡的句子。可理解為:自謝靈運之後，就再也沒有誰能夠感悟和發現山川的美麗雄奇了。
27樓：璩衛束運駿
「自康樂以來，未復有能與其奇者」，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處。
28樓：賞昱梅姿
除了謝康樂處再沒有人能這樣以欣賞山水為樂了，感慨知音甚少。
實是欲界之仙都.自康樂以來，未復有能與其奇者.表達了作者怎樣的思想感情
29樓：殘雨後的落葉
作者從欣賞景物中發現無窮的樂趣.同時能與謝靈運這樣的林泉高士有志向道同之處,生髮出無比的自豪感,表達了作者對大自然的熱愛與喜愛之情.
30樓：匿名使用者
表達了作者對大自然的喜愛之情，熱愛之情
答謝中書書中最後兩句自康樂以來未復有能與其奇者打了詩人什麼樣
自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢於言表。呵呵。我們老師講過的 一種嘆惋之情，嘆息世人被世俗矇蔽，未發現真正的 奇 同時表達了一種懷才不遇的情感，未能得到大的重用。沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣的自豪 透露...
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