1樓：匿名使用者
入坐時調息說：「初入禪調息法者，息有四種相，一風、二喘、三氣、四息。前三為不調相，後一為調相。
云何為風相？坐時則鼻中息出入，覺有聲，是風也。云何 喘相？
坐時息雖無聲，而出入結滯不通則喘相也。云何氣相？坐時息雖無聲，亦不結滯，而出入不細，是氣相也。
云何息相？不聲、不結、不粗，出入綿綿，若存若 亡，資神安隱，情抱悅豫，此是息相也。守風則散，守喘則結，守氣則勞，守息即定。
坐時有風喘氣三相，是名不調。而用心者復為心患，心亦難定，若欲調之，當 依三法。一者下著安心（即繫心臍間或臍下）；二者寬放身體；三者想氣遍毛孔出入，通行無障。
若細其心，令息微微然，息調則眾患不生，其心易定。是名行者初 入定時，調息方法。舉要言之，不澀不滑，是息調相。」
2樓：匿名使用者
打坐的目的是什麼？打坐的標準方法容易找，關鍵是心理調節。效果是人的表層意識要進入到潛意識裡面。比如進入到夢裡面，與常人不同就是你知道在做夢，常人是迷茫的。
怎麼打坐
3樓：蕊苦熊驚酷皮曾
打坐的做法如下。
打坐是一種比較清靜的養生健身法。坐的時候閉上眼睛盤腿坐，調整好呼吸，收腹挺胸，雙手做成手結印狀，自然放鬆地放在腿上。整個身體的肌肉應該放鬆，腦子裡所有複雜的事情都要清空。
不要想任何事情，確保頭腦不受干擾。
首先，五心朝天最基本的要求是雙盤。無論哪種方式，他的乙隻腳都會被完全固定住，不能露出來。五心朝天中的「五心」是指雙手、雙腳的心，然後是頭頂的百會穴，這些心完全暴露出來，都朝上，這就是五心朝天，也稱為五心向天。
當乙個人處於五心狀態時朝天，身體處於最佳平衡狀態，即使是無意，也不會輕易搖晃，更不會踉蹌。這是單張碟片無法做到的，單張碟片更是如此。五心朝天可以說是所有冥想姿勢中最穩定的。
它可以讓乙個人進入長時間坐著的狀態，起到很好的保證作用。
其次，保持呼吸均勻，維持一定的深度，呼吸細而不粗，最好聽不到呼吸聲。頻率要均勻，不能喘，要像涓涓細流一樣，緩慢而不能急促。每次深呼吸時，都要考慮吸入肺內的空氣，用意志力想著它進入下腹部的氣海。
打坐可以增強大腦活力，改善壞心情，使身心愉悅。打坐可以促進區域性的迴圈，可以調節內分泌，可以讓人忘記七情六慾，讓身體、心靈和自然融為一體。持之以恆的打坐可以淨化心靈，使人平靜，可以消除緊張，消除抑鬱。
打坐也可以調節身體，提高注意力，並使頭腦清醒。
怎麼打坐
4樓：今晚早點睡
首先我們得掌握最基本的三種打坐的姿勢，即雙盤，如果雙盤盤不了，儘量就單盤，單盤就是盤坐時乙隻腳的腳掌放在另一外乙隻腳的大腿根部，把腳壓在另外一角之上。
如果翻盤的時候腳翹起來的話，或者是這個膝蓋的地方翹起來的話，只要拿一些軟一點的東西墊著，比如說枕頭，如果實在不行，如單盤都做不到，那你就簡單地用散盤的姿勢坐著就可以了，然後把雙手輕輕的放到膝蓋的地方，然後舌頭頂著上顎，把腰挺直，眼睛閉上，你就可以正式的進入打坐了。
第二步，掌握基本的呼吸方法，當我們呼吸的時候，儘量把氣沉到丹田，然後當我們呼吸越平順的時候呢，就把我們的專注力放到鼻子這個地方，吸腹式呼吸，吸氣，腹部呼吸，呼氣，腹部收縮。呼吸要做到四個字，深、細、勻、長。
第三步是心，心要空淨，拋開所有的念頭，安住於當下，無思無慮，不念過去，不想未來，收身如名堂，連氣入中脈。心息相依，漸漸進入恍惚、渺冥虛無的坐忘狀態，你要想象一股氣在你任督二脈裡面不停的執行，用你的意識去推動它執行。
打坐結束以後，首先調息三次，帶手起將彌散在周身的受入體內，吸氣起手，呼氣暗漲，可將掌心搓熱，勞工蓋於雙目，再將雙眼慢慢開啟。
怎麼打坐的正確方法
5樓：內蒙古恆學教育
初學打坐的正確方法：
宗教人士可以隨意打坐嗎
6樓：
您好，不能。1、容易血液不迴圈如果保持著同乙個姿勢那麼就很容易血液不迴圈，而血液不迴圈會導致特別的後果，比如會腦供血不足、出現頭暈眼花的情況。拆漏在打旅襪爛坐的時候還沒有那種高僧的經驗，做不到用一些小技巧來緩解自己。
2、容易得脊椎病在打坐的時候都是保持著乙個姿勢，特別是脊椎的地方，長期保持這樣的乙個姿勢，而且長時間的不動。有的時候還要低頭唸經，這樣的後果只會造成脊椎受到壓迫，所以好鬥普通僧還是不要隨便打坐。3、容易骨骼扭曲在打坐的時候是要將雙腿交叉，這本來就是不舒服的一種姿勢。
而且還要長期的做這種姿勢，漸漸的骨骼可能會受到這種壓迫而容易變形，作為普通僧人最好只做一小會兒的打坐，不宜太長時間。
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