1樓：網友
梁惠王說：「我治理梁國，真是費盡心力了。河內地方遭了饑荒，我便把那裡的百姓遷移到河東，同時把河東的糧食運到河內。
河東遭了饑荒，也這樣辦。我曾經考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓並不因此減少，我的百姓並不因此加多，這是什麼緣故呢？
孟子說：「大王喜歡戰爭，那就請讓我用戰爭打個比喻吧。戰鼓鼕鼕敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向後逃跑。
有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？」惠王說：
不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。」孟子說：
大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農業生產的季節，糧食便會吃不完；如果細密的魚網不到深的池沼裡去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那麼百姓便對生養死葬沒有什麼遺憾。
百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那麼，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養，那麼，七十歲以上的老人都可以吃肉了。
每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產季節，那麼，幾口人的家庭可以不捱餓了。認真地辦好學校，反覆地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導老百姓，那麼，鬚髮花白的老人也就不會自己揹負或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事。
現在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不開啟糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：『這不是我的罪過，而是由於年成不好。
這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說『這不是我殺的而是兵器殺的』，又有什麼不同呢？大王如果不歸罪到年成，那麼天下的老百姓就會投奔到梁國來了。」
寡人之於國也本文即為成語的出處是什麼？
2樓：戴燕娜
出者並喚處】:《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。」
解釋】：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟蔽沒別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自首凱知之明地去譏笑別人。
寡人之於國也中之的用法
3樓：老周在此
寡人「之」燃畝於國也：助詞，用於湊困肆足音節，舒緩語氣。
1、是何異於刺人而殺之汪段轎：代詞，他。
2、樹之以桑：代詞，代「五畝之宅」。
3、申之以孝悌之義：結構助詞，取消句子獨立性。
4、王道之始也：助詞，的。
5、填然鼓之：語氣助詞，可不譯。
寡人之於國也重點句，《寡人之於國也》的重點字詞或句子
不違農時，谷不可勝 sh ng 食也 數 c 罟 g 不入洿 w 池，魚鱉不可勝食也 斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩 pi o 而不知發，人死，則曰 非我也，歲也。是何異於刺人而殺之，曰 非...
《寡人之於國也》課後習題求解，《寡人之於國也》課後練習題答案
孟子的這句話代表了現代社會的重要思想 可持續發展，按照農時來耕作 而不是放版肆權的去開荒 能夠合理的利用有限的農業資源 當魚鱉成熟了才去捕撈 那麼就可以保持水潭的生態平衡 按時進山林去砍伐 那麼可以保持山林的生態平衡 孟子的這段話是現代社會中可持續發展的重要體現 寡人之於國也 課後練習答案 1 王道...
關於《寡人之於國也》的一道小題,《寡人之於國也》課後答案
b db不針對梁惠王 d 是教民 對本文的理解，不正確的兩項是 b.狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發 是孟子直接對梁惠王的批評。d.孟子不僅主張教民，還主張養民 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。寡人之於國也 課後答案 孟子在 寡人之於國也 中說 不違農時，谷不可勝食也 數罟不入...