1樓:匿名使用者
1、合理地發展生產,使老百姓「養生喪死而無憾」是實行仁政的開端,也是使民加多的初步措施:「不違農時,谷不可勝食也。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。
斧斤以時入山林,材木不可勝用也。」
2、教養百姓,使民心歸順:謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。
3、君主要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃飽穿暖用足,接受教育,懂得禮義,才能使他們歸服。
寡人之於國也中體現了孟子的哪些政治主張
找出《寡人之於國也》中體現孟子仁政思想的句子
2樓:不愛渴水的魚
不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。
「五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無飢矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也。「狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發,人死,則曰:『非我也,歲也。
』是何異於刺人而殺之,曰『非我也,兵也』?王無罪歲,斯天下之民至焉。」
寡人之於國也,孟子提出了怎樣的主張
3樓:千與千與尋與
《寡人之於國也》中表現孟子「仁政」思想,只有實行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下,實際也是孟子「民本」思想的體現。
孟子的思想觀點在今天仍然沒有過時,施行「仁政」,獲得民心,一個國家才不會亂,**才能穩固,在《寡人至於國也》中第三段孟子提出來「實行仁政」的基本途徑:不違農時、發展生產、解決百姓吃穿問題。在今天**也將這種觀點落實到實處,從減免農業稅到實行農業補貼,解決三農問題。
《寡人之於國也》體現了孟子什麼樣的政治主張。請老師回答
4樓:匿名使用者
本文的主旨及思路分析
《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表現孟子「仁政」思想的文章之一。論述瞭如何實行「仁政」以「王道」統一天下的問題。「養生喪死無憾,王道之始也」,「七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也」為文章點睛之筆,突出了本文主旨。
因為只有實行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。這種「保民而王」得思想,實際也是孟子「民本」思想的體現。
全文可分為三個部分。
第一部分(第一段),寫梁惠王為自己「盡心於國」,而「民不多加」提出疑問。
第二部分(「孟子對曰」至「則無望民之多於鄰國也」),依據梁惠王有通過政治手段使「民加多」的願望,孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比,只是做了一些救災的好事而已,本質上並沒有區別,使文章自然而然過渡到第三部分。
第三部分(第三段至第五段),根據梁惠王有探求如何使「民加多」的心理,以及戰國時國君所有的「統一天下」的巨集願,孟子提出自己的「仁政」主張,即減輕徭役、發展農林牧漁生產而使民「不飢不寒」,並在此基礎上興辦教育等具體措施和要求,並強調指出,只有通過解決人民經濟生活的問題而取得人民擁戴,才能稱王於天下。
文章中表現出的孟子的思想與主張
首先,孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的,一句「王好戰,請以戰喻」充分把這種思想表露了出來。
其次,孟子認為應該讓利於民,讓民眾有得以休養生息的機會,他認為梁惠王自認為的「用心」於民,做的是遠遠不夠的,這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是「百步」與「五十步」的區別。
第三,孟子向梁惠王表明了自己治民的理想,具體的說,就是讓民擁有「五畝之宅」、「百畝之田」、「雞豚狗彘之畜」。
不僅如此,孟子還非常重視教化,提出了「謹庠序」的主張,他的最高理想是黎民「衣帛食肉」,「不飢不寒」。
最後孟子在自己論證的基礎之上,進一步指出面對上層貴族奢靡浪費,黎民飢寒交迫的社會現實,作為最高統治者的梁惠王具有不可推卸的責任。
本文寫作上體現出的孟子散文的特點
1.巧設譬喻,迂迴曲折。
談問題先把主旨藏起來,從側面、反面、外圍人手,逐漸引向本題。如本意要講實行仁政,卻先以戰設喻,從反面入手,使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣,文章如曲徑探幽,引人入勝;文勢則波瀾起伏,毫無板滯。
2.邏輯謹嚴,層層深入。
表面看來,文章鋪張揚厲,散漫無紀,實則邏輯清晰,段落分明,層次井然。如先提出問題,再分析原因,後述措施,王道之始,王道之實,實行仁政,均是層層深入、環環相扣。
3.詞豐筆活,理足氣盛。
善用貼切的比喻、有力的鋪排,考究用詞,講求句式。奇句與偶句,單勢句與排比句,交錯使用,筆勢靈活,理直氣壯,談鋒犀利,咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。
在〈寡人之於國也〉中孟子表達了怎樣的思想和主張?你覺得孟子的思想和觀點在今天還有哪些現實意義? 10
5樓:化振英胥夏
《寡人之於國也》中表現孟子「仁政」思想,只有實行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下,實際也是孟子「民本」思想的體現。
孟子的思想觀點在今天仍滬護高咎薨僥胳鞋供貓然沒有過時,施行「仁政」,獲得民心,一個國家才不會亂,**才能穩固,在《寡人至於國也》中第三段孟子提出來「實行仁政」的基本途徑:不違農時、發展生產、解決百姓吃穿問題。在今天**也將這種觀點落實到實處,從減免農業稅到實行農業補貼,解決三農問題。
6樓:夢
本文的主旨及思路分析
??《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表現孟子「仁政」思想的文章之一。論述瞭如何實行「仁政」以「王道」統一天下的問題。
「養生喪死無憾,王道之始也」,「七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也」為文章點睛之筆,突出了本文主旨。因為只有實行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。這種「保民而王」得思想,實際也是孟子「民本」思想的體現。
??全文可分為三個部分。
??第一部分(第一段),寫梁惠王為自己「盡心於國」,而「民不多加」提出疑問。
??第二部分(「孟子對曰」至「則無望民之多於鄰國也」),依據梁惠王有通過政治手段使「民加多」的願望,孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比,只是做了一些救災的好事而已,本質上並沒有區別,使文章自然而然過渡到第三部分。
??第三部分(第三段至第五段),根據梁惠王有探求如何使「民加多」的心理,以及戰國時國君所有的「統一天下」的巨集願,孟子提出自己的「仁政」主張,即減輕徭役、發展農林牧漁生產而使民「不飢不寒」,並在此基礎上興辦教育等具體措施和要求,並強調指出,只有通過解決人民經濟生活的問題而取得人民擁戴,才能稱王於天下。
文章中表現出的孟子的思想與主張
??首先,孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的,一句「王好戰,請以戰喻」充分把這種思想表露了出來。
??其次,孟子認為應該讓利於民,讓民眾有得以休養生息的機會,他認為梁惠王自認為的「用心」於民,做的是遠遠不夠的,這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是「百步」與「五十步」的區別。
??第三,孟子向梁惠王表明了自己治民的理想,具體的說,就是讓民擁有「五畝之宅」、「百畝之田」、「雞豚狗彘之畜」。
??不僅如此,孟子還非常重視教化,提出了「謹庠序」的主張,他的最高理想是黎民「衣帛食肉」,「不飢不寒」。
??最後孟子在自己論證的基礎之上,進一步指出面對上層貴族奢靡浪費,黎民飢寒交迫的社會現實,作為最高統治者的梁惠王具有不可推卸的責任。
本文寫作上體現出的孟子散文的特點
??1.巧設譬喻,迂迴曲折。
??談問題先把主旨藏起來,從側面、反面、外圍人手,逐漸引向本題。如本意要講實行仁政,卻先以戰設喻,從反面入手,使梁惠王不知不覺中跟著他走。
這樣,文章如曲徑探幽,引人入勝;文勢則波瀾起伏,毫無板滯。
??2.邏輯謹嚴,層層深入。
??表面看來,文章鋪張揚厲,散漫無紀,實則邏輯清晰,段落分明,層次井然。如先提出問題,再分析原因,後述措施,王道之始,王道之實,實行仁政,均是層層深入、環環相扣。
??3.詞豐筆活,理足氣盛。
??善用貼切的比喻、有力的鋪排,考究用詞,講求句式。奇句與偶句,單勢句與排比句,交錯使用,筆勢靈活,理直氣壯,談鋒犀利,咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。望採納
反覆閱讀《寡人之於國也》,思考一下課文表達了孟子怎樣的思想主張?你覺得孟子的思想和觀點在今天還有現
7樓:答題狂魔想升級
《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表現孟子「仁政」思想的文章之一。論述瞭如何實行「仁政」以「王道」統一天下的問題。「養生喪死無憾,王道之始也」,「七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也」為文章點睛之筆,突出了文章主旨:
只有實行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。這種「保民而王」的主張,實際也是孟子「民本」思想的體現。
孟子的思想觀點在今天仍然沒有過時,施行「仁政」,獲得民心,一個國家才不會亂,**才能穩固,在《寡人至於國也》中第三段孟子提出來「實行仁政」的基本途徑:不違農時、發展生產、解決百姓吃穿問題。在今天**也將這種觀點落實到實處,從減免農業稅到實行農業補貼,解決三農問題。
寡人之於國也中孟子提出一系列推行仁政的句子是什麼
8樓:眾星之管理者
不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。
這排比的幾句就是了。
在〈寡人之於國也〉中孟子表達了怎樣的思想和主張?你覺得孟子的思想和觀點在今天還有現實意義嗎?
9樓:菀蘭隱雪
《寡人之於國也》中表現孟子「仁政」思想,只有實行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下,實際也是孟子「民本」思想的體現。
孟子的思想觀點在今天仍然沒有過時,施行「仁政」,獲得民心,一個國家才不會亂,**才能穩固,在《寡人至於國也》中第三段孟子提出來「實行仁政」的基本途徑:不違農時、發展生產、解決百姓吃穿問題。在今天**也將這種觀點落實到實處,從減免農業稅到實行農業補貼,解決三農問題。
找出《寡人之於國也》中體現孟子仁政思想的句子
不違農時,谷不可勝食也 數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也 斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無飢矣 謹庠序之教,...
在寡人之於國也中孟子表達了怎樣的思想和主張 你覺得孟子的思想和觀點在今天還有現實意義嗎
本文的主旨及思路分析 寡人之於國也 是 孟子 梁惠王上 中的一章,是表現孟子 仁政 思想的文章之一。論述瞭如何實行 仁政 以 王道 統一天下的問題。養生喪死無憾,王道之始也 七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也 為文章點睛之筆,突出了本文主旨。因為只有實行仁政,才能得民心 得民心,才能...
寡人之於國也孟子在最後一段旨在說明什麼?用了什麼說理方法
孟子在最後一段旨在說明什麼自己的思想與主張。孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的,一句 王好戰,請以戰喻 充分把這種思想表露了出來。認為應該讓利於民,讓民眾有得以休養生息的機會,他認為梁惠王自認為的 用心 於民,做的是遠遠不夠的,這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是 百步 與 五十步 的區別。表...