1樓：網友
人生的境界節選。
哲學的任務是什麼？我曾提出，按照中國哲學的傳統，它的任務不是增加關於實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。在這裡更清楚地解釋一下這個話的意思，似乎是恰當的。
我在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在於人做某事時，他了解他在做什麼，並且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對於他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成乙個整體，就構成他的人生境界。
如此構成各人的人生境界，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對於他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。
若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
2樓：在清水巖聽莫扎特的楊樹
人生的境界的作者是馮友蘭。
3樓：這樣不錯嘛
人生的境界，這本書什麼時候出版的？我是第一次聽說，所以不知道作者是誰？
什麼是人生的境界
4樓：小新科普生活
人生的境界就是人做各種事的各種意義合成乙個整體，就構成了人的人生境界。從低到高，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
乙個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而並無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對於他就沒有意義，或很少意義。
他的人生境界，就是我所說的自然境界。
乙個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這並不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其後果有利於他人，其動機則是利己的。
所以他所做的各種事，對於他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。
人生境界的特點。
乙個人可能了解到超乎社會整體之上，還有乙個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。
他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的「天民」。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。
這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。
5樓：風精萬種
第一層境界 ： 是看山是山，看水是水。
第二層境界 ：看山不是山，看水不是水。
第三層境界 ： 是看還山是山，看水還是水 還璞歸真了。
6樓：男神就是吊
一生活的很精彩沒有遺憾。
7樓：阿偉**影視
作者是馮友蘭。
馮友蘭（，字芝生，河南省南陽市唐河縣祁儀鎮人。中國當代著名哲學家、教育家。2023年、2023年分別完成《中國哲學史》上、下冊，後作為大學教材，為中國哲學史的學科建設做出了重大貢獻。
新中國成立后，馮友蘭放棄其新理學體系，接受馬克思主義，開始以馬克思主義為指導研究中國哲學史。著有《中國哲學史新編》第。
一、二冊、《中國哲學史**集》《中國哲學史**二集》《中國哲學史史料學初稿》《四十年的回顧》和七卷本的《中國哲學史新編》等書。
人物影響
他的《中國哲學史》是繼胡適《中國哲學史大綱》之後又一部具有廣泛影響的中國哲學史著作，代表了30年代中國哲學史研究的最高水平。此書被馮的美國學生卜德譯成英文，成為現今西方人系統了解中國哲學的為數不多的著作之一。
人生的境界是什麼？
8樓：淺漠軒
人生的境界》，四種境界其實質是指：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
1、自然境界。
乙個人做事只是順著其本能或其社會風俗習慣，其所做之事無覺解或不甚覺解，此事於其沒有意義或很少有意義，這個人所達到的人生境界，即自然境界。
2、功利境界。
乙個人可能意識到自己，為自己而做各種事。這並不意味著他必然是不道德的人。其所做之事，後果可以有租余利於他人，動機則是利己，於己有功利意義。這種人生境界即功利境界。
3、道德境界。
乙個人可能了解到社會的存在，並成為社會的一員，有這種覺解並為社會的利益做各種事，即為了「正其義不謀其利」。他是真正的有道德的人，其所做的符合嚴格的道德行為，有道德意義。這種人生境界，即道德境界。
4、天地境界。
乙個人不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的「天民」。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。
他了解他所做的各種事的意義，自覺地做他正在做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界。這種弊慶滾人生境界，即天地境界。
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