1樓：手機使用者
人活著是為什麼？如果弄明白人是什麼，人生的根本意義和社會價值也就清楚了。 人不過是茫茫宇宙中一個小小的地球上的生物中的一種罷了，是宇宙的物質際會而成的一種特殊的物質形態。
只不過這種物質構成有了生命，有了較高階的思想。人類和其他物質有一樣的特徵，產生、滅亡、轉化等。他的意義就是體現了宇宙之中物質的一種轉化和存在。
他不可能影響宇宙的根本。而且將來消滅或轉化為其他物質形態後，人類也就消失了。（不排除其他星球上有類似人的動物，但那和我們無關。
） 有了思想的人們面對這茫無邊際的宇宙和自己「可悲」的命運,十分不甘心,極力想找到自己生存的「偉大意義」,以區別於其他的物質其他的生物。但是理智告訴我們：人和其他的物質其他的生物有本質的相同點,只不過思維稍微高階一點,但卻無法跳出、擺脫宇宙。
所以「人為什麼活著」這個命題,如果想針對宇宙、自然，就只能是妄想。如果把這個命題相對化，不是針對宇宙，而只是針對人類自己（包括「我」）的生存延續問題，這個命題才具有意義。 再說，一個人的出生並不是「我」自己的意志，是人類、父母把「我」生下來的，所以「我」的臨世不可能有「我」自己的出生目的。
「我」的出生「目的」是大自然、人類、父母「強加」給「我」的。所以個人的人生觀必然和人類、父母的「目的」有共同的切合點，形成個人人生觀當中的「社會意識」（後邊將談及）部分—延續人類。所以，不管「我」意識到沒意識到，人活著的目的只能是：
如何使人類自己（包括「我」）在宇宙中存活的相對長一些，好一些。
人生無常，心安即是歸處。這句話是什麼意思？
2樓：愛笑的剛剛好呀
心安，以清淨心看世界，用歡喜心過生活，追求該追求的放棄該放棄的，專心做事真誠為人，盡己力後一切隨緣。心安，認真生活，開心工作，靜悄悄綻放，活出屬於自己的所有可能，心安即是身安處，我心安處是幸福。曉悟紅塵，淺笑淡然，別無所願，只求心安，淡看人生苦痛，心安一切安。
這句話是從蘇軾創作於北宋時期的一首詞《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》中此心安處，便是吾鄉演變而來的。
3樓：
首先你要知道我們生存的地方是在地球上，地球會自傳還會繞著太陽公轉。由此可見就算我們什麼都不做這個地球也是在運動的--人生無常。
心安即是歸處--人生沒有什麼是應該做的也沒有什麼是不應該做的，你所做的都是對的。這是從大我的角度看事情。但我們人類是有感情會思考的，所以在面對不可**的未來時，追求一種靜心的境界，說白了就是淡然的面對笑看人生問心無愧。
4樓：匿名使用者
就是說人生事實無常，一定要做到讓自己心安，那才是你的歸處
5樓：小陽
人生是不丁平凡的，心裡貝心了任何地方都是家。
6樓：匿名使用者
人生無常
無常快到了，無常是誰呀？大家都知道，但是你們偏偏想錯了，這個「無常」不是地府來拉人的無常，是世事無常，世界上所有的事情都是沒有長久的，這叫世事無常。當這個世間已經沒有長久的時候，你應該生出出離心，你趕快要把自己的這個心離開世界上的一切物質慾望，趕快在人間把這個煩惱心去除，離開這個煩惱道，要趕快離開啊，必須離開這個世間的煩惱。
**接下來給大家講第三 點是聞思修。聞就是聽到。聞佛法，就是聽到佛法。
思是當你聽到佛法之後，你就產生了思維，當你有了思維的以後，你就知道好壞，然後知道要修心。你們一定要聞思修，要有一個堅定不移的信念，因為我們必須對佛法生起正念，要有堅定不移的信念。我們今天聞到了佛法，我們思前想後，我們明白了道理，我們開始修心了，這個時候就要加上一個信念，只有堅定的信念，你才能修成正果，大家聽得懂嗎？
要修持自心，修成自信，首先要把自己的心修好，把自己的心修好之後，最重要的是控 制好自己身、口、意。**給你們講過佛法裡面有很多的三字經，這三個字都是很重要的。如：
身口意，信願行，貪瞋痴等等，實際上這些就是佛菩薩總結出來讓我們學佛最精闢的言 論，大家聽得懂嗎？所以要好好修自己的心，要身口意三門清淨，為什麼叫身口意是三門呢？身 體、嘴巴、意念統稱為三門，這三個門最容易造業，身 體容易造業，嘴巴容易造業，意識最容易造業，身 體造業，很多人做壞事都是用身 體去做壞事。
嘴巴最易造業，整天說三道四講人家不好，對不對？還有 意識當中造業，這是三個門，請你們好好的把關，無論如何都要把好自己的關，明白嗎？因為當你們好好修持自己的時候，你們就會預知，預知就是預先的知道，無常快到了，無常是誰呀？
大家都知道，但是你們偏偏想錯了，這個「無常」不是地府來拉人的無常，是世事無常，世界上所有的事情都是沒有長久的，這叫世事無常。
當這個世間已經沒有長久的時候，你應該生出出離心，你趕快要把自己的這個心離開世界上的一切物質欲 望，趕快在人間把這個煩惱心去除，離開這個煩惱道，要趕快離開啊，必須離開這個世間的煩惱。出離心是什麼意思呢？趕快離開，出去離開這個心，因為這個心讓你得到煩惱、讓你脫不開自己、讓你修心有誤、讓你偏離正 法、讓你沒有智慧。
因為一個人如果把自己這顆煩心拉不出來，實際上這個人就會偏離，舉個簡單例子，你看兩派在打架，如果你在外面，你已經出離他們了，你就可以知道兩邊都不好。但是，當你是某一派的朋友，你沒有離開這個圈子，你還在裡面看，你一定會認為某一方是對的，某一方是錯的。因為你沒有離開，你就看不出這個世界真圝實的東西，一個人必須離開凡塵，雖然你的肉圝體離不開凡塵，但是，你的心先要離開，你們知道煩惱來自於**嗎？
煩惱來自於心，你的心煩了，你才會意亂，所以叫心煩意亂。你們要把自己的心管好，把自己的意念管好，**剛剛給你們講的要守住三門，一定要離開凡塵，比如吵架的時候，就離開這個吵架的地方。煩惱的時候，就離開這個煩惱的地方，不要去想它，你就沒有煩惱了，這叫出離心。
要珍惜暇滿人生的修行，什麼叫暇？無暇的暇，沒有瑕疵的暇，因為要把心和身圝體修得圓圝滿，你這個人生它的修行才能圓 滿。因為你注重了細微的因果，也就是說你做每一件事情的時候，你要當心，我會不會做錯事情，我這個事情做出來之後，會不會有損我的功德？
我做出那個事情之後，會不會浪費我的功德？如果你每一件事情都想得仔細一點，那麼你就會得到一個圓圝滿的人生。就像青年團的人一樣，他們在這裡幫忙做功德，他們自己的東西他們都不敢列印，因為他們認為列印自己的東西會造成自己的功德有漏，你看他們的境界高不高？
列印一份自己的簡歷都不捨得在電臺裡列印，這就叫境界的提升，**聽到後真的很感動，照說在電臺上上網有什麼關係呢？他們都不願意做這種事情，他們的境界我看比你們這裡很多人要高啊，你們很多人雖然坐在這裡聽課，但是境界不一定很高。暇滿人生是什麼意思呢？
就是當你做每一件事情的時候，你注重它細微的因果，也就是說很多人種的是大因大果，但是你要注重每一個因果，很細微的我都要當心不要去做錯，比如，罵人，我根本不會去罵人，但是你講話當中你陰人家了，你連這些都要注重，你才能破三界，出六道之幻網。因為你脫不了六道，你就永遠在這個幻網當中。
六道就像一個網一樣，把你緊緊的套住了，六道就像一個幻想童話故事裡所幻想的東西一樣，像一個網一樣把你緊緊的束縛住了。你只有如履薄冰非常當心的在種自己的因果，因為每一個人都在種自己的因果，你們天天都在種因果呀，你說不種因果可能嗎？那我今天睡覺，我不種因果了，錯了，你睡覺又種下了因果，因為你睡的太多，你第二天爬不起來渾身痠痛，因為你睡的太多，增長愚痴，明白嗎？
一定要記住，我們人做事，從人間的佛法來講就是要步步為營，小心謹慎，但所有的事情你都是避不開，逃不過因果的。你們在這裡現在也在種因，那麼你們說現在是種的善因，還是惡因呢？是善因，對不對？
因為你們在學佛啊。那麼你們在吃飯的時候，你們是不是在種因呢？如果你按照正常的飯量吃，那你是種下了善因。
如果你狂吃，或吃 人家的東西，或偷人家的東西吃，那你是不是在種惡因？你們說在人間哪一件事情不是在種因呢？但是你說我要逃避因果，這可能嗎？
你一個表情就是一個因果。你看人家一眼，又是種了一個因，你這個因，眼睛看看人家，別人都會很討厭，眉頭一皺，接下來人家就講你壞話了，你的果又得到了。所以在人間到處都是因果啊，我們不種因果可能嗎？
不種因果，就像你不要空氣一樣，所以，**給你們講的佛法就是讓你們記住，因果猶如你呼吸的空氣一樣，你是離不開的。比如，你今天聽佛法睡著了，你種了一個睡著的因，這點佛法你就學不到，等到你下一次有不開心的時候，你就應用不到這些佛法，就會起貪瞋痴，你的功德就不夠，對不對？為什麼**不讓你們隨便請假，實際上**給你們講課是給你們加持，過去經常有人請假，你們珍惜不珍惜呀？
你們知道你們的命還能活多久？你們知道你們的因果已經種下去有多少嗎？你們現在渾身的毛病、家庭的矛盾，各種各樣的身圝體不好，還有各種各樣的災 難，你們已經是受果報了，你能把自己身上的因果清潔乾淨嗎？
已經在這裡學佛了，還要繼續造不好的因，同樣是弘 法，心裡還要喜歡這個人，喜歡那個人，是你們喜歡的嗎？個人種因，個人得果，個人吃飯，個人飽，很簡單的道理，救得了的救，救不了的就放。
**知道，有些人知道了沒有被批准做弟 子，你們看這人還有來觀音堂嗎？是我講的還是他自己做出來的？一個人要經得起考驗，經不起考驗的人那就叫廢人。
你們說說看，在你們成長的路程當中哪一個人沒有經過考驗的，要懂啊，要明白，要明理啊。所以，你只有注重細微的因果，你才能破三界，即欲界、色 界、無色 界，你才能出六道之幻網。
----恭錄：白話佛 法 第四冊 聞思修 守三業
心安即是歸處，是什麼意思呢？謝謝！
7樓：畫折花者
就是此心安處，便是吾鄉
簡單理解就是**適合你生存，**就可以當家
人生就像一個錘子，把美好願望一個個敲碎。
8樓：匿名使用者
感悟失落時會這樣形容.
面對成功時而是:人生就像是一個錘子,把一塊塊夢想堆砌.
9樓：匿名使用者
人生像錘子，社會像鑿子一起，右手錘子敲著握在左手的鑿子，鑿掉了美夢留下了真實，每個人都是自己的作品。
情人發朋友圈，發的一句這樣的話， 天地雖不容我,心安即是歸處，是什麼意思？ 30
10樓：
有人問趙bai
州禪師：「什麼是禪？du」禪師說zhi：「禪就是dao餓了吃飯，困了睡版覺。」是不是太簡單了？禪權師說：「世人吃飯時，往往不好好吃飯，想這想那，千般計較，好
吃的就多吃、貪吃，不好吃的就起嗔心不吃；睡覺時不好好睡覺，思這思那，輾轉反側。」如果能夠吃什麼都香，在**都能安睡，就達到禪的境界了，心也就能安
了滾滾紅塵中，當我們被挾裹在慾望裡前行時，我們得多抽出點時間來靜思，努力平定我們浮躁的心。多一點愛，多一些寬容，少一點比較，少一些慾望，我們也會找到心的歸處的。
意思：天地雖不容我：雖然堅持原則往往不為亂世所容；
心安即是歸處：應源自佛家的學說，追求內心的寧靜；
夢想和人生追求的本質區別是什麼,生命和物質的本質區別是什麼？
夢想 簡單粗暴 通俗易懂，人生追求 困難無序 複雜難明。本質 就是 1妄1真 生命和物質的本質區別是什麼？有的生物，除了bai維持自身的存在之du外，還能繁zhi衍幾乎和自己一樣的後代 dao。這種專既儲存自身又能復 屬制自身的能力，構成生命和物質的本質區別，是生命得以延續的基礎。然而，生命只不過是...
個人生活品質追求是怎樣的概念呢，現代人應追求怎樣的生活品質？
高生活品質是個人品格與智慧的一種反映，它講求個人的身體與心靈達到一種境界，不是每個人隨時都能夠達到這樣的境界，它需要經過時間的磨練，經驗的累積，人們在不斷追求生活品質的時候，能從中找到迷失的自我，找到生活的平衡點，從而最終找到精神上的寄託，得到生活的啟發與智慧。人還有一個非常高層次的感覺 美感，美感...
人生追求的到底是什麼人生到底是什麼！
人生追求的到底是bai什麼呢？我du 想不同的zhi人會有不同的答案。其 dao實人這一生大部分時版間都生活在權矛盾當中，當你處與不同的時期會有不同的追求。在我們牙牙學語的時候，我們追求的是每天吃好，玩好。但當我們隨著年齡的增長我們才發現其實人生當中還有很多追求，在上學時我們渴望能夠把學上好，為自己...