1樓：乾金水茂
事物變化的根本原因在於事物內部，外部環境只有通過事物內在的變化才能發揮作用。這一唯物辯證法的基本觀點，也是把握人體內環境風水與外環境風水關係的標杆與準則。所以，深圳風水大師、粵港澳大灣區風水評述師，人體內環境與風水外環境雙向調理開創者，六柱風水掌門人張睿老師，在劉玉珍老師的指導下，歷來就重視人體內環境的風水的研究與實踐，並據此做出了突出的貢獻，為風水改運的任何有效操作，指明瞭方向.
什麼叫人體內環境風水？首先要明白人的基本定義。
風水的最高境界是什麼？
劉玉珍張睿老師在《人體生物節律學》指出：「人屬於以氣血物質為基礎，父母的遺傳基因為模式，環境為其變化條件的在遺傳與變異的矛盾運動中不斷變化的生物體，這種變化就是與自然環境保持動態的同步」。也就是說，生命的變化雖然在於人體的內部，但生命發展的方向只有適應大自然才有可能得到生存與發展是別無選擇的；所以，才有可能出現生命運動的變化與自然環境保持動態同步的人體內環境狀況；這一動態的變化過程，也就是人體內環境風水的全部內涵！
風水的最高境界是什麼？人體內環境與風水外環境的雙向調理才是風水的最高境界！這一方面深圳風水大師、粵港澳大灣區風水評述師、人體內環境與風水外環境雙向調理開創者、六柱風水掌門人張睿有很多成功案例，值得效仿！
2樓：匿名使用者
精通堪輿之術的最高奧義————天地大同
簡單說就是堪輿師（風水師）可以改變吉與凶，明朝堪輿師王通傳說可以改變明代十三陵之一的風水
3樓：匿名使用者
就是看到一個人 不用他（她）開口就知道
或者是到一個地方馬上就知道這個地方的吉煞
4樓：匿名使用者
最高的風水就是天地與我同根，日月與我同體的天人合一境界。無論在**，都是我的家，都是最好的風水！境隨心轉。
人生最高境界是什麼境界
5樓：上帝永遠愛我們
付出第一步，把帶到正確的路上，指出對與錯，讓人正確選擇，耶穌愛你。
風水學最高境界
6樓：天縱奇才楊黎剛
陰陽平衡，天人合一！道法自然，一切合乎自然！
7樓：匿名使用者
就是沒境界搞個房車，想怎麼住就怎麼住，想怎麼擺就怎麼擺。這就是風水最高境界。
什麼才是周易的最高境界？
8樓：養生易學
易學的最高境界是什麼啊 ？六柱風水掌門人張睿老師按語：這篇文章寫得好-----永遠不要和層次不同的人爭辯！
人以群分 物以類聚；由於層次不同，相互的閱歷、知識、見解肯定不一樣，肯定缺少起碼的共同語言。比如一個人連四柱完整的**模式都不知道，對每個人與生俱來的太陽律月亮律一竅不通，如果再加上是一個嫉妒心強之人，對於這樣的人你與其聊命運的科學性，聊六柱**模式這些東西，對方不但聽不懂，而且還會對你十分反感。所以在現實中一旦遇到這樣的人。
任何爭辯都是多餘。唯一處置的方式就是把其當成過眼雲煙，走自己該走的路·······易學的最高境界是什麼啊 ？現在明白了嗎，易學的最高境界就是永遠不要和層次不同的人爭辯！
所以，深圳風水大師張睿老師認為，易學的最高境界就是永遠不要和層次不同的人爭辯！
9樓：張德道
夜晚來了，該睡覺的時候就睡覺；白天到了，該幹活就去幹活。春天要播種，秋天才有收穫；低落的時候不要妄動，動則有災！事物到極點，必然走向相反的方面，儘量使自己不要圓滿！
總之，你去總結自然規律，就知道學易的最高境界是什麼了！
10樓：匿名使用者
能達到象 小八卦.劉傑 一樣的境界乃是最高境界！呵呵……開個玩笑啊！
廓然心境大無倫，盡此規模有幾人？
我性即天天即我，莫於微處起經倫。
——邵雍
達到這個境界基本就是最高境界了。
11樓：匿名使用者
遵守大自然的規律，和自然容為一體
算命的最高境界是什麼程度？
12樓：匿名使用者
知天命，而後作！貌似我在論壇灌水這麼久，察覺來算八字的人 都是鬱郁不得志人偏多。八字要信，但不能迷信！
八字是中國先人智慧的結晶，我認為八字就是自然界的定律，就好像牛頓發現萬有引力定律一樣。我們中國人聰明一些，把人的一生都用五行概述了，真是佩服！但是曉得定律後，就要去運用。
但是不能過火，明知道不可為，偏向虎山行的話，就好像人類有些做法違背自然定律一樣，必遭懲罰！其實八字裡面反映了很多人性（性格）的東西，像什麼傷官格代表什麼性格拉等等。。。—，—（我也不清楚了）。
最後大師們把八字合在一起一算（哈哈），就可以斷出這個人的基本狀態和性格方面上的意思，這個好像西方的心理學。我看過美國discovery 探索頻道 對中國風水的報道，不過他們是用我們現在常說的科學要講述中國風水，確實很有道理。中國用五行什麼的來搭配，什麼陰陽協調啊，金克木，金生水什麼的（這個我不是很懂。。。
呵呵）。我記得好像那個節目舉了個例子說明，中國土葬很講究風水，認為選到好風水，會恩澤後人。但美國人用地球磁場理論來研究了 為什麼 好風水會影響後人，說是先人中的。。
好像是骨骼中的帶的資訊，在地球磁場作用下對後人（與先人帶同基因的後人）可以接收這些資訊，以至於後人不管是腦力上，精神上都得到了激發，從而做出一番成功事業。貌似也有道理！總之，我個人認為八字可信，而且是個定律，可能無法用太多的科學理論來闡明其中的道理（可能現在的科學還無法來驗證吧，中國人正是厲害！
）。貌似離題的樣子！！！！！！！！！算命的最高境界，我覺得不是把人準確一生都總概括出來（我估計也沒有這樣的神人），而應該是對什麼樣的人給他什麼樣的忠告，其實大師們都是很好心理導師。
其實縱觀論壇很多求測者，都是求財求富貴（這也可能是社會的風氣造成的），要麼就是鬱郁不得志者來尋求生命的解答。算命最高境界就是這麼引導這些「受難者」（想不到用什麼詞了，這個詞好像不好）怎麼來尋求心理方面的平衡，引導他們不要對生活失去信心，當然對狂妄者要重言。沒了！！！！
貌似有點離題！！！文采不好，樓主不要拍我！！
13樓：超級全宇宙無敵
算命最高境界
可以算前生 後世 算人鬼仙佛
上下三代六親具體情況 屬相生卒年份
算本人具體事情 精確到流年流月
14樓：匿名使用者
運氣，若是真是運氣算命的話，建議學統計學，不必要在命理上浪費時間
15樓：匿名使用者
呵呵，碰對了也是有可能的，何況那個人才18，43歲時候的事情有沒有發生，說不好。
懂風水的來
16樓：匿名使用者
一命二運三風水四積陰德五讀書，風水排名第三位，就是說最重要的是一個人的生辰八字，第二位是運氣，第三位才是風水佈局。一個人要是走好運的話，風水也不會對他造成太大的影響。若一個人走黴運的時候風水則會加強黴氣。
17樓：匿名使用者
曾有一個年長的朋友問我風水的最高境界是什麼。我無語。他說：風水的最高境界是「住著舒服」。
18樓：龍嘯oo九天
天文學、地理學和人體科學是中國風水學的三大科學支柱。天、地、人合一是中國風水學的最高原則。中國古代科學家仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，經上下五千年的實踐、研究、歸納和感悟，形成了著稱於世的東方科學——中國風水學。
中國古科技理論認為：宇宙萬事萬物由三部分組成，即氣、數和象。按照現代科學觀點它們是：
能量、資訊和態勢或形式。三者共存，不可分開，又界限分明。氣，是客觀存在，按照現代科學觀點可假設為能量。
數，是宇宙萬事萬物存在的程式或邏輯，按照現代科學觀點可假設為資訊。象，是氣根據數而存在的形式或變化的態勢。用現代科學概括為：
象是能量依據資訊程式而存在的態勢。 宇宙萬事萬物有資訊就有能量，就有它們的存在態勢；同理，有能量也必有它的資訊和態勢，有態勢也必有資訊作指令，能量作基礎。宇宙萬事萬物的存在，正是氣、數和象的不可分性，才是實在的，具體的。
資訊「數」指導能量「氣」按一定態勢「象」存在，能量「氣」依照「數」的指令，構成一定的存在態勢「象」，存在態勢「象」受資訊「數」指揮，以能量「氣」為基礎。 數、氣、象即資訊、能量、態勢，也就是天人合一的那個神，西方哲學稱作宇宙萬物的「本體」，亦是功能。《周易·繫辭》稱：
「神無方而易無體」。神無方的「方」古文亦稱「方所」，就是方位，無方就是沒有位置，無所在，亦無所不在。易經和佛經所說的精、氣、神。
孔子說：「精氣為物，遊魂為變」。遊魂就是神，就是構象。
精，中國古代先聖又稱玄、道、元、
一、水；稱精，是因為人體資訊**於父精母卵。稱玄，是因為資訊難以觀測，(懷玄、玄具難測，太玄無形容)；稱道，是因為資訊決定宇宙萬事萬物生化的必由之路；稱元，是因為資訊在有形質宇宙之始；稱一，是因為一為自然數之始，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」(抱
一、守一、歸
一、真一、太一)；稱水，是因為地球生物發源於水。 中國古科技理論中所說：「理」是研究數、氣、象的能變、所變與不變的原理。
理是人所確認的能量存在形式，簡稱構象，或稱能場。有形而上，形而下之分。其研究方法有兩種：
一是西方科學賴以發展的演繹推理法；一是中國及東方科技**於類比歸納法。 演繹推理法適用於有限數理範圍，類比歸納法適用於無限數理範圍。人通過象認識氣和數，而象有「無」和「有」的分別。
人的感官或藉助儀器能感知的客觀存在為有；反之則為無。而不能用語言表達其象的客觀存在為常，或恆；這就是《易經》所說：「意不盡道，言不盡意，書不盡言。
」可以用語言表達其象的客觀存在稱為特化。《老子》說：「道可道，非常道；名可名，非常名。
」所有具體的道、名、氣、數都是特化的。 由此，中國先聖認為：物質是能量(氣)的一種較為穩固的特化形態。
現代高能物理已經證明：物質和能量是相互轉化的。宇宙最初只有能，即氣，沒有物質。
宇宙，包括太陽系由氣形成。生成宇宙的「氣」，現代科學認為源於黑洞，中國古科技理論稱為無極、無為。「氣，在我們這裡可以稱之為『以太』，因為物質最初完全是流動的，毫無硬度、無間斷、無終止，不能分兩部分。
這是人們所想象的最稀薄的物體。」 自然科學裡的「以太」，只能作為傳遞物質問相互作用力的一種假想的介質而存在， 「以太」和實物彷彿是隔絕的，但張載和王夫之認為「氣」和「形」是相互轉化的。因而他們所提出的「氣」與其說接近以太，不如說更 接近現代科學所說的場。
西方人在驚歎之餘呼「my god!」，就是「我的上帝」。而中國人則呼「我的天!
」。中國古代先民，沒有像西方人那樣人為地創造一個「上帝」，認為主宰天地人萬事萬物的那個東西是「天」，是「氣」，是「場」，是宇宙間的「精氣神」或「數氣象」，亦即宇宙規律。並由此，把天上地下的一切都「人世化」，天上有玉皇大帝，地下有閻王。
天地人是一體的，是全息的。也就是天上所具有的，人間必然有，地下同理。 整個宇宙是由：
能量(氣)、資訊(數)和態勢(象)三部分組成。基於這種認識也就不難理解中國風水學源自於古天文學、地理學和人體科學的科學內涵。中國風水學將天、地、人納入一個大系統中綜合考慮，在長時間裡，一直備受詆譭和詰難，只有今天，隨著科學技術的迅速發展，才再次被認識和發現。
中國風水學在對古天文學、地理學和人體學，即天地人的發展變化規律的長期研究過程中，逐漸形成了一套完整的宇宙規律理論，並在這一理論基礎上，將宇宙的特性概括為三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的陰陽性。 中國風水學的三大原則：
天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相剋原則。 中國風水學在長期的歷史發展過程中，隨著人類認識及科技進步不斷充實完善，由於認識偏重之差，形成了眾多流派。其中，最基本的兩大宗派：
一種是形勢宗，因注重在空間形象上達到天地人合一，注重形巒，諸如：「千尺為勢，百尺為形」，所以又稱形法，巒頭，三合；另一種是理氣宗，因注重在時間序列上達到天地人合一，諸如：陰陽五行、干支生肖、四時五方、八卦九風、三元運氣等，所以又稱三元，理法。
元明以前，多以山川形勢，論斷於陰陽、五行生剋之理，即以巒頭為重，諸如：晉人郭璞《葬經》；元明以後，注重天心合運，以理氣為重，效地法天，諸如：邵雍「卦氣運會」之說盛極。
中國風水學中「形法」主要為擇址選形之用；「理法」則偏重於確定室內外的方位格局；此外，還有「日法」用於選擇吉日良辰以事興造；「符鎮法」為補救各法選擇不利的措施。中國風水學按照應用物件：又分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形；陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳家的擇址佈置。
中國風水學對於住宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在風水學應用上，又各有所側重。對於曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關係密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法並舉。 中國風水學的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相剋理論，並且，建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。
中國風水學無論形勢派，還是理氣派，儘管在歷史上形成了眾多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相剋原則。 風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的一門自然科學。
其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境。現在有學者將風水學又具體歸納為這樣一些原則：
人生最高境界是什麼，人生的最高境界是什麼？
為了追求境界而達到的境界都是虛偽的境界，不過是強迫自己的心境來模仿到所謂了的境界，畫瓢而以，沒有生命力，又怎麼能夠觸控到更高。秦始皇奠定中國兩千餘年政治制度基本格局，被明代思想家李贄譽為 千古一帝 厲害了 人生的最高境界是什麼？人生的最高境界是什麼？淡泊以明志，寧靜以致遠，是古代人生極高的一種追求和...
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人生的最高境界是要達到什麼層次，人生的最高境界是要達到一個什麼層次
你能提出這樣的問題說明你是一個對人生很負責的人，是一個講究個人修養的人，也是一個有哲學頭腦的人。當今社會物慾橫流 精神貧乏，你能有這樣的品質很難能可貴。人生境界是一種非常複雜的問題，也是一個古老而恆新的哲學話題。它包括人的價值觀 世界觀 生活方式 處世原則等諸多的內容。不同時代 不同閱覽的人見解自然...