什麼叫未出五服

1樓：匿名使用者

指的是從親兄弟姊妹開始算，下五輩以內的血緣親屬。

2樓：乾萊資訊諮詢

沒出五服的意思如下：

古代的中國為宗法社會，人們往往聚族而居。例如，吳家灣，村子裡的人全姓吳，都是一個祖先傳下來的後人。一般情況下，家裡有婚喪嫁娶之事，都是五服之內的人參加。

五服，指五種喪服，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，即你得為死去的親戚分別得穿三年、一年、九個月、五個月、三個月的喪服。

因為古代以親屬關係遠近制定喪服的輕重，例如，父母死了，兒子得穿三年的喪服，即「斬衰」，守孝滿了三年，方可出外做官、經商等。祖父母死了，孫子為其守一年，穿一年喪服，即「齊衰」。

五服，也可指代五輩人。自古有「五服之內為親」的說法。即往上推五代，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血緣關係在這五代之內的都是親戚，即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。

一般情況下，出五服，表明已到了第六代，血緣不那麼近，也就不怎麼親了，不需要穿喪服了。出五服是允許通婚的。但古代有「男女同姓，其生不蕃」的說法，即是說同姓共一個祖宗，或多或少有血緣，兩人結婚，後代不會繁盛。

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3樓：匿名使用者

五服。1、古代統治階級的五等服式。《書·皋陶謨》：「天命有德，五服五章哉。」孔傳：「五他：天子、諸侯、卿、大夫、士之服也。」

中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。

親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂「上殺、下殺、旁殺」即此意。服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服：1、斬衰三年，用極粗生麻布為喪服，不縫衣旁及下邊。

2、齊衰，用次等粗生麻布，縫衣旁及下邊。按服喪期限長短，齊衰又分齊衰三年、齊衰杖期（一年）、齊衰不杖期（不執杖，一年）、齊衰五月和齊衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布為喪服。

4、小功五月，用稍粗熟布為喪服。5、緦麻三月，用稍細熟布為喪服。緦麻是最輕的服，表示邊緣親屬。

五服之外，同五世祖的親屬為袒免親，即所謂「素服」，袒是露左臂，免是用布從項中向前交於額上，又後繞於髻。宋人車垓說此儀久廢，當時人的袒免親喪服是白闌縞巾；明、清時，素服，以尺布纏頭。同六世祖的親屬便是無服親了。

故《禮記·大傳》雲：「四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。」

儀禮·喪服》章所載親屬間各種服制被後世奉為權威性的準則，歷代遵行，但也有所變通。

2、古**想政區制度。《漢書·地理志》：「堯遭洪水，懷山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。」

何謂「五服」？《國語·周語》記載，周穆王時祭公謀父曾闡發過「五服」說：「先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯衛賓服，夷蠻要服，戎狄荒服。

日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。」具體而言，即以王畿為中心，按相等遠近作正方形或圓形邊界，依次劃分割槽域為「甸服」、「侯服」、「賓服」（漢書作「綏服」）、要服」、「荒服」，是為「五服」。

為什麼說「五服」是理想政區制度？又見《漢書·地理志》：「五百里甸服：

百里賦內總，二百里內銍，三百里內戛服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里採，二百里男國，三百里諸侯。

五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。五百里要服：

三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蠻，二百里流。

從畿服重地到藩屬下國逐層管理，兼舉文教武衛，聲教訖於蠻荒，這體現了華夏王朝歷來的治國思想淵源。

4樓：對著鏡頭喊茄子

五代為一服，五服即25代，出五福，就不算親戚了，即可通婚。