1樓：微外賣專家
因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
不識廬山真面目只緣身在此山中這兩句詩告訴我們一個什麼道理
2樓：大蓮新之助
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」這兩句詩告訴我們：當局者迷，旁觀者清；當局者往往不如局外人視角全面，看得更加清晰；要想知道事物的全域性面貌，就應該擺脫主觀成見，通過全面觀察來得出結論。
不識廬山真面目的出處。
不識廬山真面目出自《題西林壁》，原詩如下：
宋代：蘇軾。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。
《題西林壁》的賞析。
《題西林壁》是一首哲理詩。「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。啟迪人們認識為人處世的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」揭示了一個什麼道理？
3樓：仙情啦
人如果置身在一件事物當中，是難以看清楚事物的真正面貌的。有點類似於「當局者迷，旁觀者清"這句話。
意思是：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
1.原文。《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2.譯文。從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
3.賞析。此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
4.創作背景。
蘇軾於神宗元豐七年（2023年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。
據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
5.作者簡介。
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3] 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。
不識廬山真面目，只緣身在此山中告訴我們一個什麼道理？
4樓：無級abc老師
它告訴我們的道理：對比較複雜的事物，如果不能冷靜地進行調查分析，就容易主觀地被區域性的現象所迷惑，不能全面、正確地認識該事物。
出處：「不識廬山真面目，只緣身在此山中」的詩句出自於宋朝詩人蘇軾筆下的《題西林壁》。
全詩：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
古詩賞析：
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」一句說的是遊人從遠處、近處、高處、地處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。
有時你看到到是起伏連綿的山嶺，有時你看到的是高聳入雲端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
廬山。自己對「不識廬山真面目，只緣身在此山中」看法：
要想看清事物的本來面目，必須跳出事外，以旁觀者的角度，才能看清事物的本來面目。當局者迷，旁觀者清
不識廬山真面目只緣身在此山中這兩句詩告訴我們一個什麼道理
不識廬山真面目只緣身在此山中蘊含的哲理是什麼
5樓：從口從羊咩
這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
出自宋代蘇軾的《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。
因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
不識廬山真面目,只緣身在此山中緣的意思是什麼,這句話
緣 因為 我之所以認bai不清廬山真正的面du目，是zhi因為我人身處在dao廬山之中。題西林壁 版 作者 蘇軾 朝代權 宋 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。賞析 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。題...
現在人們常常引用不識廬山真面目,只緣身在此山中。這兩句詩來什麼自己和別人
這兩句詩來客觀認識自己和別人。來客觀認識自己和別人。當局者迷，認識一些事 識認自個兒我幾點一夭和別人 不識廬山真面目,只緣身在此山中 這兩句詩告訴我們什麼道理?由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性 要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。題...
不識廬山真面目，只緣身在此山中。詩中與當局者迷旁觀者清蘊含的哲理相同的詩句是什麼
不，石頭山真面目的原因是此緣身在此山中，這兩句詩葉高速了，我們當局者迷，旁觀者清的道理，對還是錯？不識廬山真面目，只緣身在此山中。與不識廬山真面目，只緣身在此山中，與此詩句意思相同的一個四字詞語是什麼？當局者迷。比喻當事人身在局中，看不清事情的全貌。當局者迷，旁觀者清 不識廬山真面目，只緣身在此山中...