1樓：帥氣的小宇宙
出自於bai宋代的蘇軾的《題西林壁
du》。
原文zhi：《題西林壁dao》
橫看成嶺版
側成峰，遠近高低各不權同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
白話譯文：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
蘇軾（2023年1月8日－2023年8月24日），字子瞻，和仲，號「東坡居士」，世稱「蘇東坡」。漢族，眉州人。北宋詩人、詞人，宋代文學家，是豪放派詞人的主要代表之一，「唐宋八大家」之一。
創作背景：蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。
《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
2樓：匿名使用者
宋·蘇軾
《題西林壁》
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.
不識廬山真面目,只緣身在此專山中.」
意思:認不清屬廬山本來的面目,因為自己在廬山裡.
開頭兩句「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同」,實寫遊山所見.廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,遊人所處的位置不同,看到的景物也各不相同.這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景.
後兩句「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,是即景說理,談遊山的體會.為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性.
遊山所見如此,觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內涵,它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見.
這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發議論,而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受,藉助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然,耐人尋味.
3樓：雲水禪心
zhi原文
橫看成dao嶺側成峰，遠近高低各不同內。
不識廬山真容面目，只緣身在此山中。
註釋 西林：即廬山西林寺。
緣：因為。
此山：指的是廬山。
側：側面。
各不同：不相同。
直譯 從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人不清楚廬山本來的面目，只因為自己在廬山中。說明了一個道理：
當局者迷，旁觀者清。
4樓：寶格格
北宋 蘇軾
題西林壁
作者：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，內只緣身在此山中。譯文容
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
5樓：旗如之
蘇軾 ，北宋
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。
6樓：匿名使用者
出自《題西抄林壁》
作者：蘇軾。襲朝代bai：北宋
是蘇軾遊觀廬山du後的zhi總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並dao借景說理，從中揭示一種生活哲理來啟發讀者的思考和領悟。這首絕句的長處不在於形象或感情，而在於富有理趣。
不識廬山真面目只緣身在此山中出自哪首詩作者是誰哪個朝代的人這句是什麼意思
7樓：大愚若智
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」出自《題西林壁》，作者是蘇軾，宋代詩人。
這兩句的意思是：我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
這兩句詩蘊含著哲理：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
不識廬山真面目只緣身在此山中 哪首詩 哪個作者 哪個朝代 哪個意思
8樓：姜心
這首詩出自《題西林壁》作者為：蘇軾 宋朝詩人
題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近看山總不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
白話譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。
從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。
也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
9樓：p2p網貸知識達人
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」出自哪首詩？作者是誰？
10樓：a0007小七
《題西林壁》
宋代：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
賞析：此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。
這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。
由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。
如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是：
語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。出自哪首詩？作者是誰？出自哪個朝代的？這兩首詩是什麼意思？它給你什
11樓：小美眉
出自蘇軾的題西林壁,出自宋朝。大意;我身在廬山，不知道廬山到底怎樣，只因我在廬山之中。啟示;我要在事外事內考慮事。
12樓：射手鍾離飄
《題西林壁》蘇軾（宋） 意思：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，
從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。啟示：
它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論！
不識廬山真面目，只緣身在此山中。詩中與當局者迷旁觀者清蘊含的哲理相同的詩句是什麼
不，石頭山真面目的原因是此緣身在此山中，這兩句詩葉高速了，我們當局者迷，旁觀者清的道理，對還是錯？不識廬山真面目，只緣身在此山中。與不識廬山真面目，只緣身在此山中，與此詩句意思相同的一個四字詞語是什麼？當局者迷。比喻當事人身在局中，看不清事情的全貌。當局者迷，旁觀者清 不識廬山真面目，只緣身在此山中...
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」這句詩是什麼意思
不識廬山真面目，只緣身在此山中 的意思是看不清廬山的真面目，是因為自己身處廬山之中。也就是說若想真正識得廬山，必須要跳出廬山，從更高更遠的視野來看廬山。這又是一種更高境界的總結。也有 當局者迷，旁觀者清 的哲理意味。出自 宋代文學家蘇軾的 題西林壁 原文 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面...
不識廬山真面目,只緣身在此山中緣的意思是什麼,這句話
緣 因為 我之所以認bai不清廬山真正的面du目，是zhi因為我人身處在dao廬山之中。題西林壁 版 作者 蘇軾 朝代權 宋 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。賞析 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。題...