1樓：
宋·蘇軾《題西林壁》詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
」意思:認不清廬山本來的面目，因為自己在廬山裡。鑑賞：
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。 為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
不識廬山真面目,只緣身在此山中.這兩句詩告訴我們什麼樣的道理?
2樓：匿名使用者
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」這兩句詩告訴我們：當局者迷，旁觀者清；當局者往往不如局外人視角全面，看得更加清晰；要想知道事物的全域性面貌，就應該擺脫主觀成見，通過全面觀察來得出結論。《題西林壁》是一首哲理詩。
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。
啟迪人們認識為人處世的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性。
3樓：肖秀珍法茶
你好「不識廬山真面目,只緣身在此山中」這兩句詩告訴我們的道理是：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
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4樓：山東小張老師
回答道理：這兩句詩告訴我們要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須在客觀上來分析事物的道理
這兩句詩告訴我們的道理：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
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5樓：悟印枝鄧甲
告訴我們——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」這兩句詩告訴我們一個什麼樣的道理？
6樓：蟹蟹沒有蟹黃堡
道理：這兩句詩告訴我們要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須在客觀上來分析事物的道理
這兩句出自蘇軾的《題西林壁》。
題西林壁
宋 蘇軾
橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
賞析：這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕;側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟:
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為"身在此山中"。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
7樓：匿名使用者
＂不識廬山真面目，只緣身在此山中。〃 這兩句詩告訴我們的道理是看事物的角度不同， 得到的結果就會不同。
8樓：匿名使用者
「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」這兩句詩告訴我們一個哲理：要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上來全面觀察、分析事物。
9樓：匿名使用者
看事物的角度不同，得到結論就會不同，我們要客觀全面地看待問題，也告訴我們當局者迷，旁觀者清。
10樓：匿名使用者
想要對某個事物有全面的，符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上。
11樓：匿名使用者
告訴我們當局者迷旁觀者清的道理
12樓：茆玉巧盧女
你好「不識廬山真面目,只緣身在此山中」這兩句詩告訴我們的道理是：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
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13樓：桐傅香操妍
這兩句詩告訴我們的道理：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
14樓：匿名使用者
不不不不不不不不不不不
不識廬山真面目 只緣身在此山中 給我們的啟示是什麼？
15樓：貓小帥
貓小帥古詩將詩詞的語言美、音韻妙、意境深等都融合到一幅幅精美的畫面中，用生動有趣的動畫進行展示，讓孩子們更能理解古詩詞的博大精深。一起來學習蘇軾的這首《題西林壁》古詩吧！
16樓：匿名使用者
因為身處其中,所以不能全面地觀察.這兩句詩提醒我們,不管對待什麼事下結論時,一定要走出事外,完全從客觀的角度去分析. 橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同;
不識廬山真面目,
只緣身在此山中
簡析]蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
廬山面目:廬山真面目
【出處】語見（宋
「不識廬山真面目,只緣身在此山中」這兩句詩告訴我們什麼道理?
17樓：匿名使用者
這句話告訴我們的道理是由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這句話出自是宋代蘇軾的《題西林壁》
原文如下：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
18樓：流年夢活寶
「不識廬山真面目,只緣身在此山中」這兩句詩告訴我們的道理是：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
1.原文
《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2.譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
3.創作背景
蘇軾於神宗元豐七年（2023年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團練副使，赴汝州時經過九江，與友人蔘寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。
據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
4.作者簡介
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3] 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。
19樓：匿名使用者
要想對一個事物有全面的認識就要在客觀角度來分析事物。求贊
20樓：匿名使用者
要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上
21樓：匿名使用者
只有認識到事物的全貌，超越傳統的固定思維，跳出框架，才能看到事情的真相。
22樓：匿名使用者
10廬山真面目告訴我們遠看看不見正楷才看見只緣身，在此山中告訴我們，這個東西在山中。
23樓：匿名使用者
處於複雜的事情之中去尋找認識它，往往會被區域性的現象所迷惑，得出片面的結論，要正確的認識事物，就要超越自身的侷限，從整體上探尋事物的本質意義。
24樓：章麗
在一起就是這麼簡單嗎。好喝uh過得怎麼樣才知道自己到底怎麼做到現在不說話呀、這些是你給我們家了……這麼大問題
25樓：託不動塔就拖塔
告訴我們思考的方位不同，答案就會不同。
26樓：匿名使用者
看一個人好壞，要從不同角度去看
27樓：匿名使用者
發個紅包vvv剛剛小飛飛
28樓：匿名使用者
不下一秒選擇日不如撞一天貓糧庫管了我都日
「不識廬山真面目，只緣身在此山中.」這兩句詩句告訴我們一個什麼道理？
29樓：匿名使用者
「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」告訴我們的道理是：觀察事物如果不是處在錯綜複雜的事物之外，就不能真正認識事物的本來面目。
「不識廬山真面目」常用來比喻無法認清一個人的真正底細與才幹，而「只緣身在此山中」最能描寫出「當局者迷」的情境。
」不識廬山真面目，只緣身在此山中。」出自北宋蘇軾的《題西林壁》，原文：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。詩中與當局者迷旁觀者清蘊含的哲理相同的詩句是什麼
不，石頭山真面目的原因是此緣身在此山中，這兩句詩葉高速了，我們當局者迷，旁觀者清的道理，對還是錯？不識廬山真面目，只緣身在此山中。與不識廬山真面目，只緣身在此山中，與此詩句意思相同的一個四字詞語是什麼？當局者迷。比喻當事人身在局中，看不清事情的全貌。當局者迷，旁觀者清 不識廬山真面目，只緣身在此山中...
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」這句詩是什麼意思
不識廬山真面目，只緣身在此山中 的意思是看不清廬山的真面目，是因為自己身處廬山之中。也就是說若想真正識得廬山，必須要跳出廬山，從更高更遠的視野來看廬山。這又是一種更高境界的總結。也有 當局者迷，旁觀者清 的哲理意味。出自 宋代文學家蘇軾的 題西林壁 原文 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面...
不識廬山真面目,只緣身在此山中緣的意思是什麼,這句話
緣 因為 我之所以認bai不清廬山真正的面du目，是zhi因為我人身處在dao廬山之中。題西林壁 版 作者 蘇軾 朝代權 宋 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。賞析 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。題...