1樓：畫堂晨起
梁惠王說：「我治理梁國，真是費盡心力了。河內地方遭了饑荒，我便把那裡的百姓遷移到河東，同時把河東的糧食運到河內。
河東遭了饑荒，也這樣辦。我曾經考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓並不因此減少，我的百姓並不因此加多，這是什麼緣故呢？
」惠王說：「不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。」
孟子說：「大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農業生產的季節，糧食便會吃不完；如果細密的魚網不到深的池沼裡去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。
糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那麼百姓便對生養死葬沒有什麼遺憾。百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。」
「現在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不開啟糧倉賑救。
老百姓死了，竟然說：『這不是我的罪過，而是由於年成不好。』這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說『這不是我殺的而是兵器殺的＇，又有什麼不同呢？
大王如果不歸罪到年成，那麼天下的老百姓就會投奔到梁國來了。」
基本資訊
《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子「仁政」思想的文章之一。論述瞭如何實行「仁政」以「王道」統一天下的問題。
「養生喪死無憾，王道之始也」，「七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也」為文章點睛之筆，突出了文章主旨：只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。這種「保民而王」的主張，實際也是孟子「民本」思想的體現。
2樓：文以立仁
夫積愛成福，積怨成禍。若癰疽之必潰也，所浼者多矣。
釋義：積累仁愛則帶來福祉，積聚怨恨則釀成禍患。這就如同癰疽必然要潰爛，並汙染很多地方一樣。
若：如，像；潰：潰爛；浼：汙染。
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3樓：匿名使用者
楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道：「鳳鳥啊鳳鳥啊！你的德行為什麼衰退了呢？
過去的事情已經不能挽回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都要危亡了！
」孔子下車，想和他交談。接輿趕快走開了，孔子無法和他交談。
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阮孝緒傳 阮孝緒，字士宗是陳留尉氏人。孝緒七歲時，過繼給堂伯阮胤之。胤之的的母親周氏死後，有遺產一百多萬應該屬於孝緒，孝緒一點也沒要，全部給了胤之的姐姐琅邪王晏的母親。聽說此事的人，都對孝緒既歎服又驚異。孝緒年幼時就非常孝順，性格沉靜。雖然也與小孩遊耍，但 經常以穿水池 築山峰為樂。十三歲的時候就讀...
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bai伊，覆我之脣，du祛我前世流離 伊，攬我zhi 之懷，除我前dao世輕浮。專執子屬之手，陪你痴狂千生 深吻子眸，伴你萬世輪迴。執子之手，共你一世風霜 吻子之眸，贈你一世深情。我，牽爾玉手，收你此生所有 我，撫爾秀頸，擋你此生風雨。予，挽子青絲，挽子一世情思 予，執子之手，共赴一世情長 曾，以父...
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我試著解釋一下吧，因為畢業好幾年了，好久沒看文言，翻譯的不一定那麼準確，只翻譯個大概意思吧。學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然後斂為小楷，以鍾王為法。學習書法須先學習楷體，先從大字練起。大字臨摹顏真卿的書寫法，中楷臨摹歐陽詢的書寫法，中楷練習的熟悉了，然後收斂字型改...