1樓：沒結婚呢
我認為不是。因為根據相關史料記載歷史上的諸葛亮，確實是一個足智多謀的政治家軍事家，而且他擁有著非常出色的領導能力，並且我們可以從史料記載的故事當中就可以看出他七擒孟獲，草船借箭，幫助劉備打下天下，這些都足以證明他真的是一個非常厲害的人物。
2樓：橋海秋
我覺得並沒有，因為諸葛亮的能力本身就很強，是一個非常好的軍事謀略家，他眼光十分獨特，懂得用長遠的目光去看未來，充分發揮自身的才能，每次謀略都可以獲得很大的成功。
3樓：小教艾
確實有一些神化的程度，可是他的能力確實是有的，但是沒有人會那麼聰明，什麼事情就料事如神，感覺有些誇大了。
4樓：墨曦離
我覺得他沒有被神化，三國演義中的諸葛亮的能力確實非常強大，沒有諸葛亮的話可能就沒有後邊的蜀漢了。
有人說三國演義中把諸葛亮神化了，你怎麼看？
5樓：愛上我企鵝9啊
我也是這麼認為的，三國演義中把諸葛亮神化了，實際上諸葛亮也是一個普通的謀士而已。
6樓：是七七不是柒柒
我覺得沒有，因為諸葛亮本來就是很厲害的一個人，確實特別的聰明，三國演義這部作品也沒有把諸葛亮給神化，還是比較寫實的。
7樓：愛情來了擋不住
我覺得可能把諸葛亮神化了，因為沒有人能那麼聰明，而且對什麼事情都料事如神，我覺得是假的。
有人說諸葛亮是被神化了，你覺得呢？
8樓：q夏末
諸葛亮之所以被後世敬仰，不在乎他的功績，更不在乎諸葛亮的智慧和才能，而在於諸葛亮的高尚品格。
9樓：匿名使用者
的確是這樣的，諸葛亮雖然智勇無雙、神機妙算，但他到底是個人，他會有自己的情感。
10樓：網友
三國演義是**，不是正史，裡面的故事很多都是作者編的，所以諸葛亮其實是被神化了。
11樓：luu陽光的
我覺得諸葛亮就是被神話了，被三國演義這部**神話了，真正歷史上的諸葛亮肯定不像**中的那樣神奇。
12樓：豬油炒菜真香
確實是，很多人都覺得他能夠有預知未來的能力，但是其實不是這樣的，不然為什麼最後蜀國還是滅亡了。
13樓：匿名使用者
諸葛亮當然有一定的才能和智謀，但是三國演義畢竟是**，所以有一定的誇張和神化的效果。
14樓：喬治不慢
個人認為是的，因為諸葛亮即使再厲害也是個人，而三國演義中的諸葛亮形象太過高大。
15樓：驚鴻
《三國演義》是一本**，為了吸引讀者的興趣，很多的人物描寫和劇情肯定有美化的色彩，諸葛亮能力是很不錯，但也不是神人。
16樓：落葉在飄零
諸葛亮是被神化了，草船借箭正史上沒有，軍事才能不如龐統、郭嘉等等。
有人批評三國演義把諸葛亮「神化」？
17樓：聊墨
個人認為，羅貫中在描寫諸葛亮這個人物時，並不僅是根據史料和民間傳說來寫的，而更是加上了一個封建文人對當時朝廷的諸多感慨，這一點四大名著都是相同的。
羅貫中在諸葛亮身上傾注的是從許由開始有志之士的複雜感情。他們身懷經天緯地之才，但不會輕易出山，等待的就是有眼光的統治者或者領導來發現他們，因為文人有文人的矜持，不像武夫那樣只要在某次戰役中立下戰功就能得到領導的賞識。恰巧歷史上除了姜子牙，諸葛亮就是這樣一個人。
後來的文人們羨慕，嫉妒諸葛亮能得到劉備的三顧茅廬，他們包括羅貫中也希望有這麼一個「劉備」能發現並重用自己。但是羅貫中卻沒有諸葛亮那麼好運，所以他寫書來抒發他的感情。我覺得可以認為羅貫中更多地把自己代入了諸葛亮這個角色中，所以他才會不自覺地想要維護諸葛亮這個歷來文人讚揚的人物，這個行動基本上就造就了諸葛亮的「神化」。
還有一點，在古代封建社會，「正統」的思想佔了主導。當時作者在元末明初，想中華民族來統治中國自然是當時所有人的希望。羅貫中正是以劉備的漢後來借古喻今，而諸葛亮作為劉備的首席軍師，理所當然地會被描寫得「神」了一點，才能向當時的人們表達正義必勝的意思（雖然劉備最後可以說失敗了）。
呼～終於打完了，一點拙見～！
18樓：
三國演義本來就是**，**是可以進行適當的誇張和修飾的，只要所寫的故事，沒有前後矛盾，能夠自圓其說，就可以。三國演義中對諸葛亮的描寫，前後並不矛盾，所以對諸葛亮的描寫並沒有什麼不妥。至於神話，我覺得三國演義中並沒有對諸葛亮神話，從一開始的初出茅廬，火燒新野，火燒博望坡，火燒赤壁（他怎麼這麼愛玩火。。。
），借東風，並沒有神鬼的描寫，借東風只是給周瑜的定心丸，是為了讓周瑜相信諸葛亮才建祭壇做法。唯一值得爭論的是病死五丈原時點的七星燈，這裡就是我上面所說的合理的誇張，但這並不是神話，因為如果是想刻意神話的話，就不會讓諸葛亮死了。
19樓：我不知道一號
其實諸葛亮是個政治家，他幫劉備謀劃了天下鼎足三分，西蜀得其一的形勢，軍事上他應該不是很擅長。
20樓：葉落知秋
我懷疑主要是由於羅貫中自己長得難看，就貶低帥哥周瑜，二流的軍事家諸葛亮在三國那個年代只是普通的謀士罷了，批判三國。
21樓：璀璨啊星空
三國演義是有點把諸葛亮神化，其中很多功績都不是諸葛亮的，演義把那些成就都放在他的身上，但是諸葛亮確實是一個傑出的政治家，軍事家。
三國時代是中國最有魅力的歷史時期之一，這點從影視，**，遊戲等方面都可看的出，你真應該好好讀讀那段歷史。
22樓：71h和
以前封建社會總是寫書會有些神化的嘛。
為什麼說神化：借東風這則故事說他能操縱風雨，這算神化吧還有說他看到什麼星星月亮，可以推斷這個人死活一類。又是神化還有他會奇門盾甲天書中的「地遁」就是別人追他，看看在面前，就是怎麼都追不上，哪有這個東西。
你寫不認同可以再整理一下。
你也可以寫些不認同的：比如說，主要還是寫諸葛亮的聰明才智的。例如空城計，草船借箭，火燒博望坡，由於寫得有些虛假都是為了故事情節發展的需要，祝你好運！
為何總有人說諸葛亮是被三國演義神化的人？
23樓：歷史分析解讀
因為三國演義裡面的很多情景，都不是諸葛亮做的，而且他的軍事能力也沒有那麼強，不然北伐也不會輸。
24樓：陽光的
因為三國演義是一部**，需要一定的主角光環，但是事實上諸葛亮沒有那麼厲害，智謀不如郭嘉，結局比不上司馬懿。
25樓：難掩的喜
因為他在裡面真的太厲害了，非常的神通廣大，像是誇張了一樣。
26樓：香餑餑說的對啊
是的，其實司馬懿確實也是個天才。諸葛亮空城計那一集，其實司馬懿心裡早就斷定城中無兵，外面沒有伏兵。試問如果司馬懿真的生擒了諸葛亮，魏王曹睿還會留著司馬懿嗎？
在三國演義中諸葛亮是否被神化?
27樓：筆削春秋
對諸葛亮的讚美的確是太高了，因為中間很多計謀其實並不是諸葛亮想出來的，但是為了把諸葛亮的政治形象抬到一定的高度，然後就這些計謀就全部安到了諸葛亮的身上。
28樓：文娛吃瓜
在三國演義中，諸葛亮是被神化了，在現實中，諸葛亮缺失很聰明，但是不是像書中所說的那麼神乎其神。
29樓：后羿撒了謊
我覺得是被神話了，我並不相信諸葛亮借東風，更願意相信採取火攻是諸葛亮選擇的，借東風的是是被虛構了。
30樓：火樹銀花不寐城
很多他的事蹟都是編造的，借東風，按照科學的解釋就是純屬虛構，完全不可能的事情。至於當時赤壁之戰為什麼會有東南風我也不是很清楚，對於季風的知識我知之甚少。
31樓：莫言名與利
諸葛亮當然是被嚴重神話了，看看三國演義對諸葛亮的虛構，只是其中很少一部分，基本上三國演義整本書都是在嚴重美化諸葛亮。
32樓：網友
歷史中的三國已多多少少被神化了一點，但是諸葛亮還是有兩把刷子的，在為蜀漢效勞方面。
33樓：胡楊小豹子
很多諸葛亮的故事都是其他人物的故事搬到了諸葛孔明身上，空城計在三國演義裡面也是一出精彩絕倫的橋段，寫的是諸葛亮擺了一出空城把司馬懿的幾十萬大軍嚇倒，這個故事的藍本可能是來自於趙雲的空營計，這個是在史書中有記載的真事，但和諸葛亮沒什麼關係。
34樓：xsc一
藝術總是源於現實，高於現實。三國中的諸葛亮確實有被神化的成分。現實中的諸葛亮沒有達到書中的程度。
35樓：楠楠與北北
肯定被神化了，就比如說舌戰群儒，舌戰群儒在三國演義裡面可謂是一則相對精彩的橋段，把東吳能能人異士都給罵了一個遍，但是這個是子虛烏有的。
36樓：念夏
有一定的神化，畢竟三國演義是一部**，神化裡面的重要人物也是情理之中，但是歷史上的諸葛亮確實謀略過人，是個不可多得的人才。
37樓：奔跑的玥玥
諸葛亮這個人物在文學作品中被神化是必然的，雖然有真人真事，但是為了增加作品的吸引力肯定要加上文學誇大的手法進行神化。
38樓：井上小青蛙
東晉時期，《三國演義》出現一部分的虛構情節，這種狀態延續了整個南北朝時期。目的就是要樹立諸葛亮這個「光復漢室」的典型。
39樓：網友
在三國演義中諸葛亮肯定是被神化了，神機妙算，足智多謀，甚至還能點續命燈為其續命。歷史上諸葛亮肯定是不可多得的相才，但是也不至於如此強大。
40樓：匿名使用者
我認為還是有一定的神話了，畢竟三國演義是文學創作，歷史上草船借箭並不是諸葛亮的計策。
41樓：插秧小夥
哦，確實可能神話了，在古代，當時人們的認知水平還很低，一般與眾不同的人往往以神來論述，再加上現在影視劇中，學誇大的成分。
42樓：一見郭襄誤此生
有這人，但是真沒有這麼牛逼。首當其衝當然要講講大家都知道的草船借箭了，這個故事就不用我多講細節了，大家都知道，但是歷史上草船借箭還真有其事，只不過用這計策的是孫權，跟諸葛亮完全沒關係，這個可以詳見陳壽的三國志。後世出於對諸葛亮的崇敬把這個故事就給到了他身上。
43樓：叨叨
在一定程度上，確實是將諸葛亮神化了，人們將諸葛亮看做智慧的化身，而這也是人們對於神仙般人物的追求願望。
三國演義把諸葛亮神化了嗎
44樓：汪星旅行指南
是的，在以下幾處可以看出。
1、赤壁大戰時作法借東風。
2、隴上妝神時用了縮地之法，驅六丁六甲之神3、五丈原快死時還能作法續命。
4、死之後還能保將星不墜，嚇跑司馬懿。
5、發明了木牛流馬和諸葛連弩，現在的人都沒研究明白是怎麼回事。
45樓：匿名使用者
肯定神話了，火燒新野，火燒博望坡，草船借箭，借東風，空城計都是假的。
46樓：淺聽鶗鴂
絕對神話的 諸葛在歷史上其實沒那麼多事件的 什麼草船借箭 三氣周瑜都是虛造的。
有空多看看 三國志 吧。
47樓：天之焦子
絕對神化了 ，羅貫中的《三國演義》明顯地尊劉抑曹，真正的周瑜根本沒有那麼強烈的嫉妒心理，所以真正的諸葛亮也沒有書中所說的那麼神，只要能知曉一些天文地理知識就能接來東風，只要能摸透對方的風格就能預料先知。
48樓：聖靈百問墨墨
是的，其實諸葛亮和司馬懿的本是差不多，但是羅貫中重蜀抑魏，所以諸葛亮就神了，司馬懿就壞透了。
49樓：匿名使用者
有神話的成分，如果對這個任務感興趣的話可以和《三國志》對著看。
50樓：華山馬猴
沒覺得，如果神話了，豬哥哥就不會死，有人就是心眼多，你沒辦法。
51樓：飛舞的櫻花
是，演義都是要藝術化加工的，很多與歷史史實是不相符的。
《三國演義》裡面將諸葛亮進行誇張式的「神化」，為何人們卻能接受？
52樓：匿名使用者
亂世出英豪那時戰亂不斷百姓生活在水深火熱之中有一個諸葛亮是他們一個寄託當然可以接受神化了。
53樓：匿名使用者
畢竟諸葛亮有真材實學，從不居功自傲，渾身充滿了正氣。神化只是為了讓人物鮮活和生動，突出他的才學和智謀，，使他具有可讀性。
54樓：網友
這是人內心的一種崇拜心裡，如果諸葛亮平庸無能人們對三國演義也就沒什麼看點了，人美往往喜歡那種被美化和神化的情節。
55樓：匿名使用者
主要是諸葛亮做事光明磊落，不存私心，一心為國為民，又有智慧，所以是人們心目中需要的一種人，人們希望有更多這樣的人，所以儘管三國演義中將諸葛亮進行了誇張式的神化，人們仍然接受，這符合人的心理特點。
三國演義怎麼刻畫諸葛亮,三國演義中描寫諸葛亮的片段一百字
從蜀漢滅亡到 三國演義 成書的千餘年間,諸葛亮這一人物形象便已不斷出現於史傳 章表 詩歌 話本 雜劇等文學樣式之中。與這諸種文學並行發展著的民間藝術,也世代相傳地演述著三國的故事,塑造著諸葛亮這一傑出人物的形象。三國演義 的成書,正是羅貫中融史傳 民間藝術等又精心再創作的產物。所以,諸葛形象的塑造,...
三國演義諸葛亮的師傅
諸葛亮 181年 234年10月8日 1 字孔明，號臥龍 也作伏龍 漢族，徐州琅琊陽都 今山東臨沂市沂南縣 人，祖籍琅琊諸縣 今諸城 2 三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家 軍事家 散文家 書法家 發明家 諸葛亮的師傅是司馬徽。生平漢靈帝末年，群雄割據，有經邦濟世之才的司馬徽不願施展才能為時所用，他緘默...
親,請問《三國演義》中諸葛亮的生辰
後漢諸葛亮武候於漢靈帝光和四年七月二十三日巳時生，其生辰八字是 辛酉 丙申 癸丑 丁巳。2歲起大運 癸水生於申月，支合金局，年乾透辛，秋金剛銳旺而生水，為金水相涵，蓋世文章，所以諸葛亮的文才出眾，文章可謂驚世駭俗，流傳千古。命局印星偏旺，最喜財來破印，命局丙丁齊透，更喜生於巳時，丁火制金有力，丙火氣...