1樓：匿名使用者
一件往事，至今記憶猶新。
有一位親戚，世代書香。在來信中有一句話；「懸壺濟世」，從字面上看，顯然是指行醫，但「懸壺」二字頗費解。沒深入考證，就主觀認為是指打吊針，結果鬧一次笑話。
「懸壺」之典源於《後漢書》·《費長房傳》，書中寫道：「費長房者汝南人也，曾為市椽。市中有一老翁賣藥，懸一壺於市頭，及市罷則跳入壺中，市人莫之見，唯長房於樓上觀之……」
其實，書中講的並非歷史中真人真事，而是一段神話故事，書中的老翁自稱是「神仙之人，以過見責，今事畢當去」，那隻壺也是個神奇的壺。翁與長房「俱入壺中，唯見玉堂嚴麗，旨酒甘餚，盈於其中」老翁送給費長房一道符，可懲治百鬼，後長房「失其符，為百鬼所殺」。
中國文學中的典故出自神話故事的不在少數，如「天河鵲橋」，「月中嫦娥」等，幾乎家喻戶曉。但「懸壺」之典卻從未聽說過。
中國古代各行各業的商家、店鋪、大都有自己的標誌，也叫幌子。就是在店鋪門前懸掛表示所售商品的招牌。如飯鋪掛笊籬，酒店掛酒旗等，在古代**，詩文裡都有描述。
如詩人杜牧《江南春種「千里鶯啼綠映紅，水郭山村酒旗風」，蔣捷在《一剪梅》中「一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招，」這些名句，至今為世人傳誦。《水滸》第二十三回《……景陽崗武松打虎》裡寫道，武松在路上行了幾日，「當日晌午時分，走得肚中飢渴，望見前面有一個酒店，挑著一面招旗在門前。」這酒旗，簾招，招旗都是酒店的標誌。
中國有句古話，叫「掛羊頭賣狗肉」想必古時羊肉店鋪也在門前掛只羊頭作標誌。但掛羊頭賣狗肉卻是賣假貨，是欺騙顧客行為。可見假冒偽劣的商業欺詐行為自古就有，而今日的造假販假，手段更巧妙，花樣更多，技術含量更高，因而也更具欺騙性。
但是不論古今，造假，販假都不會有好下場。總是以害人開始害己告終。最後是關門大吉。
有多少弛名中外的幾十年老店，就是因為造假、販假而毀於一旦。但願像有七十年曆史老店「冠生園」這樣的悲劇不再重演。
2樓：匿名使用者
傳說一 傳說世有壺翁（約公元2世紀），不知其姓名，一稱壺公。「一說壺公謝元，歷陽人，賣藥於市。不二價，治病皆愈。
語人曰：服此藥必吐某物，某日當愈，事無不效。日收錢數萬，施市內貧乏飢凍者。
」以此觀之，壺翁乃身懷醫技、樂善好施之隱士醫者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫幟，所以人稱壺翁，民間傳說多有其神話故事。壺翁曾傳醫術於費長房。
記載雖語涉傳奇，但若揭其神誕外衣，不難知壺公、費長房乃東漢時名醫。壺公的事蹟傳之甚廣，歷代醫家行醫開業，幾乎無不以，「懸壺之喜」等為賀，或於診室懸葫蘆為醫之標誌，今仍有不少藥店、製藥廠等沿以為用。 老酒以為，「壺」疑由「葫」、「瓠」因同音通假而來。
後世藥房有以葫蘆為幌子者，藥廠亦有以葫蘆為商標圖案者，又有「不知葫蘆裡賣的什麼藥」一說。 醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。其典概源於此。
傳說二 譯《後漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。
賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。 費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閒之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。
老翁知他來意，領他一同鑽入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。 這僅是一則神話傳說，但卻為行醫者罩上一層「神秘外衣」。
後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫「懸壺」已很少見到，但「懸壺」這一說法保留了下來。
「懸壺濟世」出自哪個典故
3樓：匿名使用者
懸壺濟世為古代頌譽醫者救人於病痛之說。 「懸壺濟世」的由來費長房因為地利之因，經常可見到壺公。有一次，費長房無意中發現人家不知道的一個秘密，發現壺公幫病人看完病後，見四下無人就一溜煙的跳進葫蘆裡消失了。
費長房很好奇的，不動聲色又觀察了幾天，發現壺公每天都是這樣不見的。費長房悶了很多天終於悶不住了，找到壺公想問出個端倪來。 壺公聽了費長房的話，笑著說：
「今天等晚上沒有人時，你再到我這兒來吧」.到了晚上，費長房依約前來。壺公對費長房說：
「我要跳進葫蘆裡去了，你敢來嗎？你要不要跟來一看究竟呢？」然後，兩個人一下子就都跳進去葫蘆裡了。
費長房一跳進去後，發現外表看起來小小的葫蘆，裡面竟是寬敞、明亮，見到層層疊疊的樓閣，樓閣後面還有橋和七彩虹，漂亮的簡直像個神仙世界了。壺公告訴費長房，他原本就是神仙，只因為做錯事才被貶至人間。壺公囑咐著費長房不可以把這件事情透露給任何人知道。
壺公後來也教了費長房醫術。壺公期滿迴天上去後，費長房就四處行醫救人。而後人們就習慣用「懸壺濟世」來形容醫術很高明的人。
請問：「懸壺濟世」一詞中「懸壺」的意思和出處是什麼？
醫者仁心出處
4樓：堪何以卿
yī zhě rén xīn
解釋：做醫生的人應當具有仁愛之心。常用於讚頌醫生醫德高尚。
《孟子·離婁上》：「今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。」 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：
「涉乎仁心者必宜斷之以成性。」 宋 司馬光 《馬病》詩：「羸病何其久，仁心到棧頻。
」 明 沉受先 《三元記·秉操》：「他身如泥塑，秉燭到天明。他一點仁心認得真。
」中國近代史資料叢刊《太平天囯·天父下凡詔書二》：「胞所奏極是，真真天父愛善惡惡，慈祥審慎之仁心也。」
同義詞：懸葫濟世。
5樓：淡淡清香飄千古
胡秉言醫者有仁心，慈悲濟世人。
懸壺輕己利，德品勝**。
「懸壺濟世」一詞中「懸壺」的意思和出處是什麼？
6樓：逗比逗無悔
意思是：古時候中藥店門前要掛一個葫蘆。葫蘆，古代稱作「壺」，俗稱葫蘆瓜，古代道家的象徵之一。因此，後來人皆稱賣藥的、行醫的為「懸壺」。
出處：漢 范曄等《後漢書-方術列傳-費長房》。
典故：大概說的都是漢代的某年夏天，河南一帶鬧瘟疫，死了許多人，無法醫治。有一天，一個神奇的老人來到這裡，他在一條巷子裡開了一個小小中藥店，門前掛了一個藥葫蘆，裡面盛了藥丸，專治這種瘟疫。
這位「壺翁」身懷絕技，樂善好施，凡是有人來求醫，老人就從藥葫蘆裡摸出一粒藥丸，讓患者用溫開水沖服。就這樣，喝了這位「壺翁」藥的人，一個一個都好了起來。
時有汝南(今河南省平輿縣射橋鎮古城村)人費長房，見此老翁在人散後便跳入壺中，他覺得非常奇怪，於是就帶了酒菜前去拜訪，老翁便邀他同入壺中。費長房從此隨其學道，壺翁盡授其「懸壺濟世」之術。
懸壺濟世源於什麼典故
7樓：匿名使用者
樓上的--
怎麼不叫懸葫濟世？
為什麼叫懸壺濟世？
「懸壺」是中醫行醫的專用名詞，典出《後漢書》及《神仙傳》，與道醫壺公有關。《後漢書》卷八十二《方術列傳》雲：「費長房者，汝南人也，曾為市椽。
市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見。惟長房於樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。
翁知長房之意其神也，謂之曰：『子明日可更來』。長房旦曰復詣翁，翁乃與俱入壺中，惟見玉堂嚴麗，旨酒甘餚，盈衍其中，共飲畢而出。
……後長房欲求道，隨從人山中……」這段頗為神奇的記述也見於《神仙傳》卷九《壺公傳》中，聲稱「壺公者，不知其姓名。今世所有《召軍符》、《召鬼神治病王府符》凡二十餘卷，皆出於壺公……」壺公乃是東漢時一位賣藥的老翁，有道術，善用符治病。因常懸一壺於市頭賣藥，「藥不二價」、「治病皆愈」，故後世稱行醫為「懸壺」。
這一典故流傳甚廣，至今人們日常語言中還有「你胡蘆裡賣的什麼藥」這樣的口語。
懸壺行醫是什麼意思？
太原懸壺是怎麼懸起來不落下的。壺裡的水從哪來的？
8樓：zunzun洋仔
它不流水的時候是這樣子的。。。壺裡的水是從水池裡用泵抽上去的。
9樓：酒都老表
流出來的水正好遮擋住了柱子。
所以人們看到的都是懸壺。
提問怎麼設計懸壺這麼重，水怎麼自然流出來。
怎麼設計懸壺這麼重，水怎麼自然流出來。
和噴泉類似。
提問關健水壺重柱子怎麼做才能支立起來。
10樓：嘿嘿文藝範
流水的中間有一根透明管子支援著壺！
這句話是出自哪裡，請問這句話是出自哪裡？
經濟學經典名著寶庫 全五卷 the classical riches of economics 自1901年嚴復翻譯出版 原富 以來，現代經濟學傳入中國已經歷時百年。回顧一個世紀以來的中國經濟學發展，充滿了無數的艱辛與曲折。作為一門經世濟民的致用之學，經濟學在中國的發展與整個中國社會經濟的發展緊密相...
愛蓮說出自哪個地方短文兩篇出自哪裡《陋室銘》《愛蓮說》
不是，是江bai西省九江市星子 du縣 周敦頤來星子後zhi，在軍衙東側開挖了dao一口池塘，全回 部種植荷花答。周敦頤來星子時已值暮年 55歲 又抱病在身，所以每當公餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了一篇膾炙人口的散文 愛蓮說 愛蓮說 雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦...
請問這首詩出自哪裡，這首詩是誰寫的，出自哪裡？
這應該是哪本 裡作者自創的吧 怎麼看著這麼怪，是詞吧 這首詩是誰寫的，出自 這首詩出自 增廣賢文 增廣賢文 的內容大致有這樣幾個方面 一是 談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在 增廣賢文 描述的世界裡，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世...