1樓：琳琳
樂不思蜀 (lè bù sī shǔ) 解釋：很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
出處：《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「問禪曰：
『頗思蜀否？』禪曰：『此間樂，不思蜀。
』」 示例：那麥思敦更覺氣色傲然，或飲或食，忽踴忽歌，大有「此間～」之意。 ★魯迅《月界旅行》第七回
樂而往返和樂不思蜀的意思一樣嗎
2樓：眷戀淚有痕
樂而往返源
非常快樂，竟bai忘記回家。形容沉迷於某種du場合，捨不得zhi離開樂不思dao蜀
很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境。有忘本的意思在裡面。
兩個成語看起來意思相近，但是樂不思蜀含有貶義，因此意思不一樣
3樓：尨蓇厵菭
二來者意思接近，必要源時可互相替換。
樂bai而忘返，指非常du快樂，竟忘記回家。形zhi容沉迷於某種場合，舍dao不得離開。
詞義：快樂得忘記返回。極言留戀之意。
用法：聯合式；作謂語、定語；含褒義。
例句：《晉書·苻堅載記上》：「 堅嘗如鄴 ，狩於西山，旬餘，樂而忘返。」
《儒林外史》第三一回：「 慎卿在南京，樂而忘返了。」
《西湖佳話·六橋才跡》：「凡遊西湖者，都樂而忘返，所以有人讚道：若往西湖遊一遍，就是凡夫骨也仙！」
樂不思蜀（lè bù sī shǔ），蜀：三國時期的蜀漢，始於昭烈帝劉備，終於漢懷帝（劉淵追諡）劉禪。意思是很快樂，不思念蜀國。
原義指蜀後主劉禪甘心為虜不思復國。後比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
正音：樂：不能讀作「yuè」。
辨形：蜀：不能寫作「屬」。
辨義：「樂不思蜀」與「樂而忘返」有別：「樂而忘返」無「忘本」的意思；「樂不思蜀」則有「忘本」之意。
近義詞：流連忘返、樂而忘返、樂不可支
反義詞：狐死首丘、歸心似箭、落葉歸根、戀戀不捨。
與樂不思蜀有關的歷史人物？
4樓：七軍統帥
樓上回答的很詳細了
其實劉禪的所作所為證明了他是一個極其聰明很懂政治的人
5樓：匿名使用者
問話的人：司馬昭
回答的人：劉禪
教給劉禪的人：郤正
樂不思蜀，說典故。
6樓：愛做作業的學生
典故出處：《三國志·蜀書·後主傳》——西晉·陳壽，大意是這樣的：
三國時期，劉備建立蜀國，死後，其兒子劉禪繼位，但是劉禪昏庸無能，蜀國被魏所滅，在一次宴會上，掌握大權的司馬昭故意安排了一場蜀國的歌舞，想看看劉禪是什麼反應。
劉禪隨從人員見景生情，潸然淚下，而劉禪卻談笑自若，不以為然，司馬昭問劉禪：「你會不會想念故鄉呢？」劉禪對司馬昭說：「此間樂，不思蜀。」
這個成語典故，歷來有爭議，有人認為劉禪的樂不思蜀其實是大智若愚，是一種政治智慧，意在保護蜀國百姓和**，韜光養晦以復國。
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成語辨析
正音：樂：不能讀作「yuè」。
辨形：蜀：不能寫作「屬」。
辨義：「樂不思蜀」與「樂而忘返」有別：「樂而忘返」無「忘本」的意思；「樂不思蜀」則有「忘本」之意。
近義詞：流連忘返、樂而忘返、樂不可支
反義詞：狐死首丘、歸心似箭、落葉歸根、戀戀不捨
7樓：沒有使用者名稱啊
司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動於衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：「想不到劉禪竟糊塗到了這種地步，即使諸葛亮活到這時，也不能輔佐，何況是姜維呢！
」賈充說：「不是如此，殿下您又怎麼能吞併他呢。」
有一天，司馬昭問他說："是否會思念蜀地？"劉禪回答說：
「這裡很快樂，不思念蜀國。」知道了這事，隨侍劉禪的郤正就指點他說：「如果司馬昭再問起時，你應哭泣著回說：
『先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。』」後來司馬昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭於是說：
「為何像是郤正的語氣呢？」劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：「您的話確實沒有錯。
」左右的人都笑了。
8樓：匿名使用者
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：「人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？」
充曰：「不如是殿下何由並之。」
他日，王問禪曰：「頗思蜀否？」禪曰：
「此間樂，不思蜀。」郤正聞之，求見禪，曰：「王若後問，宜泣而答曰：
先父墳墓遠在隴蜀，乃心西悲，無日不思。」會王復問，對如前。王曰：
「何乃似郤正邪!」禪驚視曰：「誠如尊命。
」左右皆笑。（選自《三國志》）
蜀後主劉禪投降後，司馬昭設宴款待，先以魏樂舞戲於前，蜀官傷感，獨有後主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂於前，蜀官盡皆墮淚，後主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：
「人之常情，乃至於此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？」乃問後主曰：
「頗思蜀否？」後主曰：「此間樂，不思蜀也。
」人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作「樂不思蜀」。這個典故就產生於三國時的洛陽。
9樓：京城「老炮兒
樂不思蜀說的是蜀國後主劉禪的故事。劉禪投降了司馬昭，別人問他：你想回蜀國嗎？劉禪回答：此間樂，不思蜀。
10樓：浮華如衣
三國後期，姜維兵敗，後主劉禪被複活，後來司馬昭問劉嬋還想不想回蜀國。流產說：此地樂，不思蜀也！
11樓：匿名使用者
樂不思蜀（lè bù sī shǔ）：很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。出自 《三國志·蜀書·後主傳》。
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：「人之無情，乃可至於是乎！
雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？」充曰：「不如是，殿下何由並之。
」他日，王問禪曰：「頗思蜀否？」禪曰：
「此間樂，不思蜀。」郤正聞之，求見禪曰：「若王后問，宜泣而答曰『先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思』，因閉其目。
」會王復問，對如前，王曰：「何乃似郤正語邪！」禪驚視曰：
「誠如尊命。」左右皆笑。
12樓：
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：「人之無情，乃可至於是乎！
雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？」充曰：「不如是，殿下何由並之。
」他日，王問禪曰：「頗思蜀否？」禪曰：
「此間樂，不思蜀。」郤正聞之，求見禪曰：「若王后問，宜泣而答曰『先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思』，因閉其目。
」會王復問，對如前，王曰：「何乃似郤正語邪！」禪驚視曰：
「誠如尊命。」左右皆笑。
——《三國志·蜀書·後主傳》[3]
原義指蜀後主劉禪甘心為虜不思復國。後比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。出自 《三國志·蜀書·後主傳》。
樂不思蜀相關的人物是誰
13樓：wet溫柔阿
與樂不思蜀成語相關的人物是：劉禪
【樂不思蜀】
【解釋】：很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
【出自】：《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「問禪曰：『頗思蜀否？』禪曰：『此間樂，不思蜀。』」
【示例】：那麥思敦更覺氣色傲然，或飲或食，忽踴忽歌，大有「此間～」之意。
◎窢供促佳詎簧存偽擔鐮魯迅《月界旅行》第七回【語法】：緊縮式；作謂語、定語；含貶義，形容忘本..
與樂不思蜀意思有點相似的成語
14樓：民生為本
樂而忘返 留連忘返 樂不可支 流連忘反 流連忘返
流連忘返
【解釋】：流連：留戀不止。玩樂時留戀不願離開。留戀得忘記了回去。
【出自】：《孟子·梁惠王下》：「從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連。」
【示例】：四時隨意出遊，弦管相逐，～。
◎明·馮夢龍《東周列國志》第八十一回
【語法】：聯合式；作謂語、定語；含褒義
出 處
《孟子·梁惠王下》：「從流下而忘返謂之流；從流上而忘返謂之連；從獸無厭謂之茺；樂酒無厭謂之亡。」清·蒲松齡《聊齋志異·卷十·葛中》：
「未幾；花漸含苞；百資斧將匱；尋典春衣；流連忘返。」
例 句
精緻、秀麗的蘇州園林使遊客們～，樂不思歸。
15樓：匿名使用者
樂不思蜀 [lè bù sī shǔ]
生詞本基本釋義 詳細釋義
很快樂，不思念蜀國。 比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
貶義出 處
清·王韜《淞隱漫錄》：「如果沒於洪濤；獲此妙境；真覺此間樂不思蜀矣。」
例 句你到了外國，可不能～，忘記養育你的故鄉故土啊！
近義詞 樂而忘返 留連忘返 樂不可支 流連忘反 流連忘返反義詞 一刀兩斷 戀戀不捨 葉落歸根 歸心似箭 飲水思源 落葉歸根 安不忘危
16樓：bv規範
樂而忘返
指非常快樂，竟忘記回家。形容沉迷於某種場合，捨不得離開.
詞義：快樂得忘記返回。極言留戀之意。
用法：聯合式；作謂語、定語；含褒義。
例句：《晉書·苻堅載記上》：「 堅嘗如鄴 ，狩於西山，旬餘，樂而忘返。」
《儒林外史》第三一回：「 慎卿在南京，樂而忘返了。」
《西湖佳話·六橋才跡》：「凡遊西湖者，都樂而忘返，所以有人讚道：若往西湖遊一遍，就是凡夫骨也仙！」
樂不思蜀啥意思
17樓：懂梗菌
樂不思蜀原義指蜀後主劉禪甘心為虜，生活快樂，不思念蜀國。後來用作比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來的舊環境中去
18樓：大好河山
樂不思蜀是怎麼回事？
19樓：賴飛鳳
【讀音】lè bùsī shǔ 【解釋】很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。 【用 法】作謂語、定語；形容忘本。
【結構】緊縮式 【近義詞】流連忘返[1] 【反義詞】狐死首丘[2]、歸心似箭[3] 【同韻詞】蟻羶鼠腐、鏤脂翦楮、歡忭鼓舞、與人無忤 【燈謎】劉禪到中原 【歇後語】被俘的阿斗 [4]
20樓：湘琴直樹會幸福
樂不思蜀：很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到
21樓：相思風雨中窗外
：很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
樂不思蜀和哪個歷史人物有關
22樓：亓宛絲
是劉禪，在歷史上有記載。
要關於魏晨和樂橙的Q名，要一個關於魏晨和樂橙的Q名
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