1樓：匿名使用者
十一顧名思義是個定值，是舊約其他支派的定捐，給利未人的。是律法的一部分。（其實加上祭物遠不止十一，可能是20-23.5%）
新約中為了表達不再律法之下，故而不再強調定額。鼓勵奉獻甘心樂意。
有些人也就因此為藉口，少奉獻一些了。
但其實原處境下是鼓勵甘心的超過十一的捐輸。
**徒應不應該將10分之一收入捐給教會？
2樓：
十一奉獻這個原則是舊約神對他的選民的要求，在舊約的時代，神藉著摩西向以色列人頒佈了律法，作為他對他的百姓的要求，並且也作為他賜福給他們的條件。律法上明確地說，「┅┅十分之一是耶和華的」（利未記27：30），因此在舊約時代的後期，神藉著先知瑪拉基責備以色列人說：
「人豈可奪取神的物呢？你們卻說：『我們在何事上奪取你的物呢？
』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。」（瑪拉基書3：8）可見若不十一奉獻也就是在奪取神的物。
其實以色列人所奉獻的，若是按照律法的要求，加上獻初熟的土產，以及各樣特別的奉獻等，是超過他們所得的十分之一的。神在瑪拉基書裡所說的十分之一是最起碼的，是不可不行的，是以色列人蒙祝福的最基本的條件之一。
在新約的時代，神所要求的是**徒全人的奉獻，這當然就包括了我
們所擁有的一切。如果我們說，今天我們不應當照著舊約的規條來奉
獻，那正確的意義是：在神今天給我們的恩典裡，我們所有的一切都是應當奉獻給主——不是十分之一，也不是十分之幾，而是全部。可惜我們的表現本質上是在對神說，「神啊，我整個的人都是你的，你要保護，看顧；但錢是我的，並且只有這一點點，所以就暫且少給你一些，況且你也不缺這麼一點呀。
」一些自以為很屬靈、很愛主的**徒，在錢財的奉獻上也是捨不得的。不要說全部或是更多，連以色列人都當做到的十分之一也捨不得。聖經說，「人若無有，自己還以為有，就是自欺了」（加拉太書 6：
3）。其實連十一奉獻都捨不得的人，怎麼可能將全人奉獻給神呢？
蒙神悅納的奉獻是蒙恩之人感恩的表現，大衛王在奉獻時如此禱告說
，「我們的神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀的名。我算什麼，我
的民算什麼，竟能如此樂意奉獻。因為萬物都從你而來，我們把從你
而得的獻給你。」（歷代志上 29:13-14）奉獻不是一種功
德，不是一種換取神恩典的手段，也不是我們用以表明自己如何屬靈
的方式，而是我們對神的愛和他的恩典的迴應。
相比昔日的以色列人，今天新約的**徒所蒙的恩是他們不能相比的
：罪永遠被赦免，兒女地位的確立，永生國度的應許，這一切都是
由我們的主耶穌**付出代價的。他不但為我們成為貧窮，還為我們
死在十字架上，用他自己的寶血買了我們歸他。新約聖經中不再將十
一奉獻當作硬性的規定，因為每一個屬於主的人都應當知道我們今天
實在是得了更大的恩典，理當懷著感恩的心比以色列人獻得更多，才
與我們所蒙的恩相稱。
在新約裡雖然沒有規定，卻是有榜樣。在聖靈充滿、祝福滿溢的使徒時期教會中，眾人都是變賣了自己的一切財產，奉獻到教會裡面。有人因吝嗇而作假，就被因著欺騙神，試探主的靈而立時遭到審判（使徒行傳 4∶32 - 5∶11）。
在保羅傳道的時期，許多的教會「在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂；在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。┅┅他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助」（哥林多後書 8∶1-3） 。保羅說，他將
這榜樣告訴哥林多教會的弟兄姐妹，是為了「藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在」（8∶8）。
愛不是一個抽象、空洞的觀念，也不是一個停留在人心中的感覺。我們對主的愛一定會在我們為他的捨棄、犧牲與奉獻上表現出來。如果我們承認自己在錢財的奉獻上有軟弱，那麼就應當悔改，更要在主面前祈求：
主啊，賜給我一顆愛你的心。
3樓：西奈山的摩西
太 23:23 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。
這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。
路 21:2又見一個窮寡婦，投了兩個小錢；
路 21:3 就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；
路 21:4 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」
雖然這個窮寡婦奉獻得最少，但是在耶穌眼中，她所獻的比任何人都多。奉獻的價值並不在乎奉獻的數量，而是在乎奉獻的心態。勉強去奉獻，或是為了名聲去奉獻，奉獻便失去其意義了。
要緊記不管禮物是多麼微不足道，只要是出於感謝和慷慨之心的奉獻，神都悅納。
4樓：十一層上班
我印象裡面舊約說是4%用於出贊。
也沒準是古蘭經，嗬嗬，看混了。
5樓：陌生熊
有那個錢不如捐給希望工程呢。頂一樓！
你還幫助了人了。教會拿錢幹什麼？你知道嗎？救濟窮人了？開醫館啦？還是收養孤兒啦？
再說了。捐給希望工程也是幫助人，上帝知道了也會高興的！
6樓：千年玉木
實質大於形式 但應有感恩的心 別為人的觀點所束縛 獻出自己 是神所悅納的
7樓：午夜獨酌
有那個錢不如捐給希望工程呢。
請問**教的奉獻自己收入的10分之1是在什麼情況下？
8樓：
十分之一的奉獻源自聖經舊約利未記27章30節「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」以及瑪拉基書3章8節：「人豈可奪取神之物呢？
你們竟奪取我的供物。你們卻說：'我們在何事上奪取你的供物呢？
'就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。」
其實以色列人所奉獻的，若是按照律法的要求，加上獻初熟的土產，以及各樣特別的奉獻等，是超過他們所得的十分之一的。神在瑪拉基書裡所說的十分之一是最起碼的，是不可不行的，是以色列人蒙祝福的最基本的條件之一。
神沒有叫人一定要奉獻多大的數目，而是要求了一個奉獻比例，這就讓所有的人都可以按照這個基本的要求來奉獻。當主耶穌在世上傳道時，曾經稱讚過一位奉獻了兩個小錢的窮婦人（路加福音21:1-4），說她奉獻的比其餘的眾人還多，因為她奉獻的比例是最高的，已經將自己所有的都獻上了。
神知道對人來說，甘心樂意的奉獻是難的，所以他甚至允許人試驗他一下：「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」（瑪拉基書3:10）。
這不僅僅是個舊約的應許，許多**徒今天也都經歷到：主的信實是不改變的。許多人一次十一奉獻，終生也都十一奉獻，就是因為經歷到了神的話語的真實。
一位來自大陸、信主不太久的姐妹說，我過去沒有做到起碼的十一奉獻，是因為沒有真正認識到我奉獻的物件到底是誰，總覺得拿出去了自己就少了。但在我開始十一奉獻之後，實在經歷到神的豐富和祝福，就使我的奉獻變得更加甘心樂意。
二、恩典時代的奉獻
新約的時代被稱為恩典時代，有人認為恩典的意思就是可以不再受律法的約束——願意怎樣就怎樣，既然已經是神的兒女，那麼在父親面前當然要享受自由的權利。其實這是對恩典的誤解。今天神不但白白賜給我們兒女的地位，也將他自己的靈賜給我們，為要「使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上」 （羅馬書 8∶4）。
這是神所賜的恩典，是神親自來幫助人完成他的要求，而決不是在降低他的標準。
主耶穌並沒有批評過法利賽人十一奉獻，因為這是神的律法的要求，而律法是「聖潔，公義，良善的」（羅馬書 8:12），並且是「一點一劃都不能廢去」（馬太福音 5:18）。
他們被主責備，是因為裡面的心不對。所以耶穌對跟從他的人說，「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（馬太福音5:
20）他的意思是要今天跟從他的人，在聖靈裡，在恩典下，在愛的激勵中來行神所喜悅的義。可惜今天許多神的兒女們在錢財奉獻上還不及法利賽人所行的呢。甚至也有的人在奉獻上也和法利賽人一樣，只是為了讓人看見。
在新約的時代，神所要求的是**徒全人的奉獻，這當然就包括了我們所擁有的一切。如果我們說，今天我們不應當照著舊約的規條來奉獻，那正確的意義是：在神今天給我們的恩典裡，我們所有的一切都是應當奉獻給主——不是十分之一，也不是十分之幾，而是全部。
可惜我們的表現本質上是在對神說，「神啊，我整個的人都是你的，你要保護，看顧；但錢是我的，並且只有這一點點，所以就暫且少給你一些，況且你也不缺這麼一點呀。」一些自以為很屬靈、很愛主的**徒，在錢財的奉獻上也是捨不得的。不要說全部或是更多，連以色列人都當做到的十分之一也捨不得。
聖經說，「人若無有，自己還以為有，就是自欺了」（加拉太書 6：3）。其實連十一奉獻都捨不得的人，怎麼可能將全人奉獻給神呢？
三、感恩的心
蒙神悅納的奉獻是蒙恩之人感恩的表現，大衛王在奉獻時如此禱告說，「我們的神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀的名。我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻。因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。
」（歷代志上 29:13-14）奉獻不是一種功德，不是一種換取神恩典的手段，也不是我們用以表明自己如何屬靈的方式，而是我們對神的愛和他的恩典的迴應。
相比昔日的以色列人，今天新約的**徒所蒙的恩是他們不能相比的：罪永遠被赦免，兒女地位的確立，永生國度的應許，這一切都是由我們的主耶穌**付出代價的。他不但為我們成為貧窮，還為我們死在十字架上，用他自己的寶血買了我們歸他。
新約聖經中不再將十一奉獻當作硬性的規定，因為每一個屬於主的人都應當知道我們今天實在是得了更大的恩典，理當懷著感恩的心比以色列人獻得更多，才與我們所蒙的恩相稱。
在新約裡雖然沒有規定，卻是有榜樣。在聖靈充滿、祝福滿溢的使徒時期教會中，眾人都是變賣了自己的一切財產，奉獻到教會裡面。有人因吝嗇而作假，就被因著欺騙神，試探主的靈而立時遭到審判（使徒行傳 4∶32 - 5∶11）。
在保羅傳道的時期，許多的教會「在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂；在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。┅┅他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助」（哥林多後書 8∶1-3） 。保羅說，他將這榜樣告訴哥林多教會的弟兄姐妹，是為了「藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在」（8∶8）。
一件商品，先提價十分之一，在降價十分之一，現在的價格和最初的
假設原價為x,提價十分之一是x 1 1 10 再降價十分之一是x 1 1 10 1 1 10 那麼現在的 和原來的 比便是x 1 1 10 1 1 10 x,算出來是99 100 一件商品，先提價十分之一，再降價十分之一，現在的 和最初的 的比是多少呢？1 1 1 10 1 1 10 11 10 9...
十二分之一加二十分之一加三十分之一加四十二分之一加五十六分之
十二分之一加二十bai分之一加三十 du分之zhi一加四十二分之一加五十六dao分之一加七回十二分之一答加九十分之一 1 3 1 4 1 4 1 5 1 5 1 6 1 6 1 7 1 7 1 8 1 8 1 9 1 9 1 10 1 3 1 10 10 30 3 30 7 30 九分之二 用裂項法...
05的分數單位是二分之一還是十分之一
十分之一 分析 主要考查對分數單位的理解。0.5的單位是0.1,也就是十分之一。可以理解為5個0.1 二分之一也就是十分之五,十分之一是0.1 最大的分數單位是二分之一對嗎?最大的分數單位是一分之一,因為一分之一是一個假分數,但是假分數也是個分數啊 那發明假分數的人吃多了呀 非要弄個假分數出來,肯定...