齊桓晉文之事的問題，，急上加急，急！！！！齊桓晉文之事 重點詞語解釋 一詞多義 詞類活用

1樓：

1，宣王想圖謀稱霸諸侯；

2，實行仁政；

3，以人民為重，就是施行仁政的最好措施；

4，尊仲尼，可以行王道。

2樓：匿名使用者

1、齊桓公和晉文公是春秋五霸中人，作為齊國的君主齊宣王自然希望自己也能成就霸業，在青史上留名，或者說延續齊桓公的霸業。

2、孟子希望齊宣王放棄霸道，發揚仁術，實行「保民而王」的仁政思想。

3、孟子從齊宣王日常生活出手，分析了齊宣王「以羊易牛」的事情，指出了齊宣王不是吝嗇，而是有不忍之心，而這不忍之心正是保民而王的思想。接下來就是剖析齊宣王的仁心未及於民，未成王道，不是「不能」，而是「不為」。首先，孟子以一組巧妙的比喻，正面引出「王之不王，不為也，非不能也」的結論。

其次以「挾太山以超北海」和「為長者折枝」這組對照性比喻，進一步闡明「不為」和「不能」的區別。最後順其理勢，引經據典，加以正面曉喻。說明王道並不難，最基本的就是「推恩」，「推恩足以保四海」，為齊宣王指明瞭努力的方向。

」），從反面論述「霸道」的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。齊宣王不能實行王道，不是方法問題，而是一心要實行「霸道」。孟子先以「興甲兵」幾句，不直說霸道，卻列舉了霸道的種種害處，使齊宣王不得不說出「吾何快於是」，從而引導他說出「大欲」。

「笑而不言」四字，寫出宣王欲霸天下而又躲躲閃閃，不那麼理直氣壯的神態，極盡傳神之妙。孟子明知齊宣王的「大欲」仍是霸業，卻故意以口腹聲色之娛來揣度，形成文章的頓挫，然後道破其「大欲」乃是以力爭霸天下，點明齊宣王的「大欲」後，旋即以「緣木求魚」這個生動的比喻，徹底打碎了他的幻想，猶如當頭棒喝，使文勢如懸崖墜石，有千鈞之力。宣王不禁驚言：

有這麼嚴重嗎？孟子再步步進逼，以鄒與楚戰為喻，說明齊若與天下對抗，強弱不均之勢顯而易見，從而匯出小不敵大、寡不敵眾、弱不敵強的結論，以使齊宣王徹底放棄「霸道」。霸道的危害既已講清，孟子再正面鋪寫行仁政王道的威力，就不能不令齊宣王怦然心動了。

第三部分（「王曰：『吾，不能進於是矣。』」到篇末），闡述施行王道的具體措施。

經過上文對王霸利弊的說明，齊宣王表示願意就教，孟子這才水到渠成地拿出了他的仁政主張：「制民之產」和「謹庠序之教」。使百姓有恆產，足以飽身養家，然後再對他們施以禮義道德的教育。

這一王道仁政模式，以排比句對稱說出，說王道制度，極言其利。只要做到這一點，老百姓歸附，猶如萬條江河歸大海，形成「孰能御之」之勢。全篇最後以一幅王道樂土的美好畫卷作結。

4、：「孔子的門徒中沒有講述齊桓公晉文公霸業的，所以後世不曾流傳，我沒有聽說過。如果不能不說，那麼還是說說王道吧。

」 孟子見齊宣王是要推行他的「保民而王」的仁政思想，要是順著他的話題，說到春秋五霸的武功，就南轅北轍了。而孔子和孟子兩個人的主要思想都是推崇「仁」的思想，都講求「仁者愛人」，對於為了霸業那些用武力征伐他國的是反對意見的。

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3樓：江上生月亮

1、憑什麼知道我能呢？

2、您不要奇怪百姓認為您吝嗇。

3、百姓認為我吝嗇是理所當然的了。

4、百姓這種誤解沒什麼關係，您這種不忍之心正是仁愛。

5、這樣看來，那麼拿不起一根羽毛，是因為不用力的緣故。

6、看不見一車柴火，是因為不用眼睛的緣故。

7、百姓得不到安定的生活，是因為不施恩的緣故。

《齊桓晉文之事》裡的然則王之所大欲可知已的「已」是什麼意思

4樓：驃騎先鋒使

通矣，了的意思。

然則王之所大欲可知已：欲闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」

譯 文（孟子）說：「那麼，大王所最想得到的東西便可知道了：是想開拓疆土，使秦國、楚國來朝見，統治整個中原地區，安撫四方的少數民族。

（但是）以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就象爬到樹上去抓魚一樣。」

齊桓，晉文之事可得聞乎？，，可得聞乎怎麼解釋，單個解釋最好

春秋時期晉楚齊諸侯國的著名國君是誰

晉文公，姬姓，名重耳，獻公子。文公四年，楚成王及諸侯圍宋。宋向晉國求救。先軫建議出兵救援，一來回報當初宋國對文公的恩德，二來與楚國爭霸中原。但是他認為不能直接救援，要攻楚國交好的曹 衛。文公作三軍，侵曹，伐衛 楚成王果然收兵，但是楚將子玉認為當初楚王對晉文公有恩，而晉文公如今卻故意攻擊楚王交好的曹 ...