1樓：匿名使用者
當然不是
"竇燕山，有義方，教五子，名俱揚"
竇燕山:本名竇禹鈞,北京幽洲人.傳說,竇燕山少時行惡,三十而無子.
其父送夢給他讓他"速要悔過遷善""改過呈祥".他將夢中之言謹記在心,於是賙濟貧寒，廣行方便，大積陰德.後生五子，且齊登科甲.
長子曰儀,為禮部尚書;次子曰儼(yan),為禮部侍郎；三曰侃,為補闕;四子曰稱,為諫議大夫;五子曰僖(xi),為起居郎.後有侍郎馮道贈詩云:"燕山竇十郎,教子以義方".
這裡主要說竇燕山會教育孩子，他的孩子個個都很有出息。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚是什麼意思？？？？急急急
2樓：無知老師說化學
好的教育一定是家大於校。
3樓：時事個人論
意思是竇燕山有很好的教育方法，教育的五個兒子都成才出名。
竇燕山原名竇禹鈞，出生於薊州漁陽（天津市薊縣），五代後晉時期人物，出自《三字經》：「竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
」竇禹鈞的成就在於他教育子女方法得當，他有5個兒子，家教甚嚴，建書房40間，買書數千卷，聘請文行之士為師授業；四方有志學者，聽其自至。竇禹鈞的5個兒子聰穎早慧，文行並優，時人贊為「竇氏五龍」。
4樓：殘雪
是從前有一個人他有五個孩子他不知道怎麼把孩子教會學習。我是林思詩。
5樓：匿名使用者
古代有一個叫竇燕山的人，教育孩子很有辦法，他的五個兒子，都有能力，而且名揚天下。
6樓：匿名使用者
竇燕山這個人儀表很好，教養了五個兒子，個個都混得不錯……？
竇燕山有義方教五子名俱揚講的是什麼故事
7樓：專注文化知識解答
這句話出自《三字經》，講的是五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名的故事。
竇燕山的故事如下：
竇燕山，本名竇禹鈞，北京幽洲人。傳說竇燕山少時行惡，三十而無子。其父送夢給他讓他」速要悔過遷善「」改過呈祥「。
他將夢中之言謹記在心，於是賙濟貧寒，廣行方便，大積陰德。後生五子，且齊登科甲。長子曰儀，為禮部尚書；次子曰儼，為禮部侍郎；三曰侃，為補闕；四子曰稱，為諫議大夫；五子曰僖，為起居郎、後有侍郎馮道贈詩云：
」燕山竇十郎，教子以義方「。
注：《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經》取材典故範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
8樓：山海軒
竇燕山:本名竇禹鈞，北京幽洲人。傳說,竇燕山少時行惡,三十而無子。
其父送夢給他讓他"速要悔過遷善""改過呈祥"。他將夢中之言謹記在心，於是賙濟貧寒，廣行方便，大積陰德.後生五子，且齊登科甲。
長子曰儀,為禮部尚書;次子曰儼(yǎn)，為禮部侍郎；三子曰侃,為補闕;四子曰偁（chēng）,為諫議大夫；五子曰僖(xi)，為起居郎。
後有侍郎馮道贈詩云:"燕山竇十郎,教子以義方"。
二、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
這句話源出《三字經》，是講述父母要教育有方。
意思是：五代後周時的竇燕山教育兒子很有方法，他教育的5個兒子都先後登科及第，聲名顯赫，光宗耀祖。
「竇燕山，有義方」，這裡的「義方」有兩層含義：一方面，對待子女僅僅是教育，而沒有好的方法也是不行的，好的方法就是嚴格而有道理；另一方面，正人要先正己，注重自身修養，行克己利人之舉，何患後輩有不良行為，也就是言教為後，身教為先，父輩身教必對其子影響至深，桃李不言，其下成蹊。
9樓：
三字經：竇燕山有義方，教五子名俱揚，五子登科的故事，你知道嗎
竇燕山，有義方 是什麼意思
10樓：小笑聊情感
竇燕山，有義方的意思是五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法。
出自《三字經》。
整句為：「竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
翻譯：五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。
《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。
基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
11樓：落帥
[編輯本段]竇燕山和《三字經》
《三字經》說：「竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
」這是對竇燕山教育子女經驗的總結。 竇燕山，原名竇禹鈞，五代後晉時期人，他的老家是薊州漁陽，也就是今天天津的薊縣。過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，後人稱竇禹鈞為竇燕山。
[編輯本段]竇燕山簡介
竇燕山出身於富裕的家庭，是當地有名的富戶。據說：竇燕山為人不好。
以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時，他是小鬥出，大斗進，小秤出，大秤進，明瞞暗騙，昧心行事。由於他做事缺德，所以到了30歲，還沒有子女。竇燕山也為此著急，一天晚上做夢，他死去的父親對他說：
「你心術不好，心德不端，惡名彰著天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，也會短命。你要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過呈祥。」
從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 竇燕山還在家裡辦起了私塾，延請名師教課。有的人家，因為沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動把孩子接來，免收學費。
總之，自那以後，竇燕山就象是換了一個人似的，賙濟貧寒，克己利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱讚。
禹鈞心地善良。僕人盜錢二百千，擔心事發，具字將12歲的女兒賣給竇宅，以償負錢，逐遁去。禹鈞見小女甚憐，收為養女，成年後，為其擇配良婿並陪嫁二百千錢。
正月初一晚，禹鈞遊延慶寺，拾遺銀200兩、金30兩，等候多時，不見失主。次日，持遺金、銀復去延慶寺等候失主。
禹鈞家業豐裕，經常救濟窮人。資助棺槨埋葬者27戶，資助陪嫁者28戶，資助做買賣維持生活者數十家，經濟柴米而得活者不可數計。
後來他的妻子連續生下了五個兒子。他把全部精力用在培養教育兒子身上，不僅時刻注意他們的身體，還注重他們的學習和品德修養。 在他的培養教育下，五個兒子都成為有用之才，先後登科及第。
當時有一位叫馮道的侍郎曾賦詩一首說：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」這裡所說的「丹桂五枝芳」，就是對竇燕山「五子登科」的評價和頌揚。
三字經中「竇燕山，有義方。」和「教五子，名俱揚。」是什麼意思？有沒有典故？
12樓：匿名使用者
竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬於燕國，燕國有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩聖杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。
竇燕山是五代後晉時的人，年輕的時候不學好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒有子嗣。有一天夜裡，他死去的父親給他託夢，說：「你心術不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無子而且無壽。
你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回。」
竇禹鈞醒來以後，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。從前之惡不敢再犯並且廣行善事，在家裡興辦義學、積德行善克己利人。一天夜裡又夢到他父親對他說：
「爾今陰功浩大，善名張注天曹，後有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲」。他醒來以後，行善更為積極，後來果然生了五個兒子：儀、儼、侃、爾、僖。
竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯科。其中大兒子做到禮部尚書，二兒子做到禮部侍郎，其餘三子也都做了官。侍郎馮道贈詩曰：
燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。
以上舉的兩個例子說明，做父母的教育子女，第一要善於教育，第二要持之以恆。
竇燕山教子的故事
13樓：青妍知識屋
1、故事內容
竇燕山出身於富裕的家庭，是當地有名的富戶。據說：竇燕山為人不好。
以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時，他是小鬥出，大斗進，小秤出，大秤進，明瞞暗騙，昧心行事。由於他做事缺德，所以到了 30 歲，還沒有子女。竇燕山也為此著急，一天晚上做夢，他死去的父親對他說：
「你心術不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，也會短命。你要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過呈祥。」 從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。
一天，他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店裡整整等了一天。失主回到客店尋找，他原封不動地將一袋銀子歸還給失主。
竇燕山還在家裡辦起了私塾，延請名師教課。有的人家，因為沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動把孩子接來，免收學費。總之，自那以後，竇燕山就象是換了一個人似的，賙濟貧寒，克已利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱讚。
後來他的妻子連續生下了五個兒子。他把全部精力用在培養教育兒子身上，不僅時刻注意他們的身體，還注重他們的學習和品德修養。 在他的培養教育下，五個兒子都成為有用之才，先後登科及第：
長子中進士，授翰林學士，曾任禮部尚書；次子中進士，授翰林學士，曾任禮部侍郎；三子曾任補闕；四子中進士，授翰林學士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。當時人們稱竇氏五龍。
當時有一位叫馮道的侍郎曾賦詩一首說：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」這裡所說的「丹桂五枝芳」，就是對竇燕山「五子登科」的評價和頌揚。
2、人物簡介
竇燕山，原名竇禹鈞，五代後晉時期人，他的老家是薊州漁陽，也就是今天天津的薊縣。過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，後人稱竇禹鈞為竇燕山。
14樓：未來還在那裡嗎
竇燕山出身於富裕的家庭，是當地有名的富戶。據說：竇燕山為人不好。
以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時，他是小鬥出，大斗進，小秤出，大秤進，明瞞暗騙，昧心行事。由於他做事缺德，所以到了 30 歲，還沒有子女。竇燕山也為此著急，一天晚上做夢，他死去的父親對他說：
「你心術不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，也會短命。你要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過呈祥。」從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。
一天，他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店裡整整等了一天。失主回到客店尋找，他原封不動地將一袋銀子歸還給失主。
竇燕山還在家裡辦起了私塾，延請名師教課。有的人家，因為沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動把孩子接來，免收學費。總之，自那以後，竇燕山就象是換了一個人似的，賙濟貧寒，克已利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱讚。
後來他的妻子連續生下了五個兒子。他把全部精力用在培養教育兒子身上，不僅時刻注意他們的身體，還注重他們的學習和品德修養。 在他的培養教育下，五個兒子都成為有用之才，先後登科及第：
長子中進士，授翰林學士，曾任禮部尚書；次子中進士，授翰林學士，曾任禮部侍郎；三子曾任補闕；四子中進士，授翰林學士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。當時人們稱竇氏五龍。
當時有一位叫馮道的侍郎曾賦詩一首說：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」這裡所說的「丹桂五枝芳」，就是對竇燕山「五子登科」的評價和頌揚。
一方木材有幾根,木材一方是多少？
那要看木材的粗細和長短了，計算木材體積的方法是，較細的一頭的截面積，乘以長度，所以還是自己計算一下吧，無法具體回答你，真心在幫你期待採納，那要看木材的粗細來決定一方木材有幾根。木材的方量是單根計算，一車木材要一根一根量尺計算方量，然後加在一起就是這一車的立方米數量。圓木和方木方量計算方法不一樣，同樣...
兩車相撞,一方有交強險而另一方沒有,有的一方就該承擔對方的交
無需，沒保強制險的也按他保了保險算，只是強險部分要他自己掏錢罷了 看誰的責任，誰責任大誰就負責，交強險理賠不夠，就自己掏腰包！兩車相撞對方全責，但沒有責任的一方沒有交強險怎麼處理。沒有交強險不影響理賠，既然是全責，該賠還得賠，不過沒保險的一方會遭到扣車並且兩倍保費罰款。沒有交強險不能上路的，上路就是...
夫妻一方被監禁，如何訴訟離婚，夫妻雙方有一方坐牢，另一方可以訴訟離婚嗎
正常走法律程式就可以了。只是 的地點定在監獄。起訴程式 一 訴訟與管轄 離婚訴訟由一方當事人提起。案件管轄的一般原則是 原告就被告 即原則上應由被告住所地人民法院管轄。被告離開住所地超過1年的，由原告住所地人民法院管轄 雙方離開住所地超過1年的，由被告經常居住地人民法院管轄，沒有經常居住地的，由原告...