1樓：匿名使用者
李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生。晚唐詩人。詩作文學價值很高，他和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，數量位列第4。
2樓：匿名使用者
裡面有幾萬字介紹他的，
希望可以幫上你。
3樓：鷺雨軒
李商隱的資料：
4樓：匿名使用者
李商隱祖籍懷州河內(今河南沁陽），先世為李唐王室旁支，但家境早已衰微。9歲喪父之後，他的生活更為困苦。李商隱年齡的一些研究，有影響的一說認為李商隱生於(公元812年或813年）.
死於(公元858年）只活到46或47歲。
5樓：二胖
李商隱，晚唐詩人，字義山，號玉溪生、樊南生，他和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，數量位列第4，
李商隱的簡單介紹
6樓：匿名使用者
人物姓名:李商隱 (813~858)
人物國別:中國
詩人李商隱 唐代詩人。字義山，號玉溪生，又號樊南生。原籍懷州河內(今河南沁陽)，自祖父起，遷居鄭州滎陽（今屬河南）。
自稱與皇室同宗，但高、曾祖以下幾代都只做到縣令縣尉、州郡僚佐一類下級**。所謂「宗緒衰微，簪纓殆歇」（《祭處士房叔父文》）、「四海無可歸之地，九族無可倚之親」（《祭裴氏姐文》），這類自述真實地反映了他比較寒微的處境。
李商隱一生經歷，大致分為三個階段。
第一階段，文宗開成二年(837)以前，是他的青少年時期。他幼時隨父到浙江。 9歲父死，奉喪侍母歸鄭州。
後數年間，他和弟弟羲叟隨堂叔李某學習經書與文章。16歲著有《才論》、《聖論》，以古文為士大夫所知。文宗大和三年 (829)，受天平軍節度使令狐楚召聘入幕。
大和六年，令狐楚調任河東節度使、北都留守，李商隱隨至太原。以後曾有短時期在兗海觀察使崔戎幕府逗留。開成二年登進士第。
這個階段存留的詩作不多，但已形成重要的開端。其中有一部分直接反映社會政治的詩篇，如《隋師東》、《有感二首》、《重有感》、《壽安公主出降》、《行次西郊作一百韻》等，指事陳情，激切感人，顯示了青年詩人關懷國家命運的抱負和器識。另一些作品以比興寄託的手法抒寫作者的凌雲壯志和渴求用世的心願，如《初食筍呈座中》和《無題》「八歲偷照鏡」，筆意宛轉，風格清新。
此外，也有少量應酬詩和豔體詩。
第二階段，從開成三年到武宗會昌六年(846)，是李商隱踏上仕途和開始捲入黨爭旋渦的中年時期。開成二年冬，令狐楚病死，詩人失去憑依，於次年到涇州（今甘肅涇川縣）入涇原節度使王茂元幕，後又娶了他的女兒。當時唐王朝內部以牛僧孺和李德裕為首的兩大官僚集團的鬥爭，正進入白熱化階段，從此他陷入朋黨相爭的峽谷，成了政爭的犧牲品。
這年春天，他參與博學巨集詞科考試，先為考官所取，複審時卻被中書省內有勢力的人除了名。次年始釋褐為祕書省校書郎，後調任弘農縣尉，又因「活獄」事忤觸上司，幾乎罷官。開成五年冬，辭尉職，求他調，到會昌二年以書判拔萃，重入祕書省為正字。
不久又因母喪居家。會昌五年冬服滿後返職。
這一階段坎坷不平的人生歷程，促使詩人的創作向縱深發展。題材比前期寬廣，包括感時、 抒懷、 言情、贈答、行旅、田園、詠史、詠物許多方面。詩中感情更為沉鬱，表達愈加婉曲，藝術上達到成熟的境界，代表作如《安定城樓》、《回中牡丹為雨所敗二首》、《任弘農尉獻州刺史乞假歸京》。
另一方面，消極頹廢的思想和綺靡俗豔的詩作也有所發展，如《鏡檻》、 《曲池》、 《縣中惱飲席》、《花下醉》。
第三階段，宣宗大中元年 (847)以後，是李商隱三入幕府、天涯漂泊的後期。宣宗即位後，一反武宗朝的政治措施，會昌年間得勢的李德裕黨紛遭貶逐，詩人受到進一步壓抑。他在京沒有出路，只好到遠方幕府去安身。
從大中元年至九年，先後三次赴桂州（今廣西桂林）、徐州、梓州（今四川三臺）隨人作幕僚，悒悒不得志。大中五年去梓州幕府前，妻王氏病故，更使他精神上蒙受沉重打擊。居東川時，常抑鬱不歡，頂禮佛教，甚至想出家為僧。
大中九年冬，梓州幕府罷，詩人返歸長安。次年任鹽鐵推官，一度遊江南。大中十二年，罷職回鄭州閒居。
大約就在這一年年底病逝。
漂泊無定的生涯，使詩人後期的詩風變化更為多樣，詩境也日趨老成。在桂州時，除寫了一些風神搖曳、氣韻渾成的寫景抒情詩如《晚晴》、《訪秋》、《城上》、《高鬆》以外，還以五律和五排的形式寫了反映異域民俗風物、具有鮮明地方色彩的風土詩，如《桂林》、《即日》「桂林聞舊說」、《異俗二首》、《昭郡》。赴徐州幕府時，一度情緒較昂揚，唱出高歌慷慨、興會淋漓的長篇古風《偶成轉韻七十二句贈四同舍》和《戲題樞言草閣三十二韻》。
喪妻後及任職梓州幕府期間，轉而為悽苦酸楚之音，如《柳》「曾逐東風拂舞筵」、《北禽》、《天涯》、《初起》。同時仍保持對國事的憂慮，寫下象《井絡》、 《武侯廟古柏》、 《杜工部蜀中離席》、《籌筆驛》之類弔古傷時、蒼涼悲壯的名篇。而到了頹年鄉居時寫的《幽居冬暮》，則又一變激楚頓宕為深沉凝重，將無窮的悲憤含蓄在悽清衰颯的意境畫面之中，發人深思，令人嘆惋。
7樓：
李商隱：（八一二－八五八），字義山，號玉溪生，懷州河內（今河南沁陽縣）人。開成二年（八三七）進士，授祕書省校書郎，補巨集農尉。
李商隱是唐朝一位有著獨特成就，對後世產生過巨大影響而大家的評價又極為分歧的詩人。李商隱一生經歷，大致分為三個階段。 第一階段，文宗開成二年以前，是他的青少年時期。
16歲著有《才論》、《聖論》，以古文為士大夫所知。
從開成三年到武宗會昌六年，是李商隱踏上仕途和開始捲入黨爭旋渦的中年時期。這一階段坎坷不平的人生歷程，促使詩人的創作向縱深發展。題材比前期寬廣，包括感時、 抒懷、 言情、贈答、行旅、田園、詠史、詠物許多方面。
詩中感情更為沉鬱，表達愈加婉曲，藝術上達到成熟的境界，代表作如《安定城樓》、《回中牡丹為雨所敗二首》、《任弘農尉獻州刺史乞假歸京》。另一方面，消極頹廢的思想和綺靡俗豔的詩作也有所發展，如《鏡檻》、 《曲池》、 《縣中惱飲席》、《花下醉》。
第三階段，宣宗大中元年 (847)以後，是李商隱三入幕府、天涯漂泊的後期。宣宗即位後，一反武宗朝的政治措施，會昌年間得勢的李德裕黨紛遭貶逐，詩人受到進一步壓抑。他在京沒有出路，只好到遠方幕府去安身。
大中十二年，罷職回鄭州閒居。大約就在這一年年底病逝。漂泊無定的生涯，使詩人後期的詩風變化更為多樣，詩境也日趨老成。
所寫的詩更加發人深思，令人嘆惋。
8樓：匿名使用者
李商隱(約813～約858)，唐代詩人。字義山，號玉溪生，又號樊南生。原籍懷州河內(今河南沁陽)，自祖父起，遷居鄭州滎陽（今屬河南）。
自稱與皇室同宗，但高、曾祖以下幾代都只做到縣令縣尉、州郡僚佐一類下級**。所謂"宗緒衰微，簪纓殆歇"（《祭處士房叔父文》）、"四海無可歸之地，九族無可倚之親"（《祭裴氏姐文》），這類自述真實地反映了他比較寒微的處境。
9樓：【輝煌】熊熊
【生平簡介】
李商隱（八一二－八五八），字義山，號玉溪生，懷州河內（今河南沁陽縣）人。開成二年（八三七）進士，授祕書省校書郎，補巨集農尉。年輕時即以文才受令狐楚的賞識，可是李商隱卻與涇源節度使王茂元之女結婚。
當時牛李黨爭正在尖銳時期，令狐楚是牛黨，王茂元則是與李黨有關。宣宗即位以後，牛黨當權，令狐楚兒子當了宰相，打擊一切與李黨有關的人，從此李商隱一直被壓抑而抬不起頭。幾次到長安活動，只補得了一個太常博士。
最後死於滎陽，年僅四十七歲。
李商隱是唐朝一位有著獨特成就，對後世產生過巨大影響而大家的評價又極為分歧的詩人。他的詩，有的是直接對時事政治表示態度的；有的是託古諷今，歌詠歷史題材；有的是抒寫友朋生死之情的；有的是感傷身世之作，而人們最熟悉的則是他的愛情詩。這些異常複雜的內容，又幾乎都是和他的身世遭遇有著密切的聯絡。
李商隱是晚唐詩壇的一顆明星。他的多愁善感和繁博的事象及複雜的意念，在他的詩裡往往是避實就虛，透過一種象徵手法把它表現出來。這種象徵手法建築在豐富而美妙的想像的基礎上，因而他筆下的意象，有時如七寶琉蘇那樣繽紛綺彩；有時像流雲走月那樣的活潑空明，給人以強烈的美感。
他的近體詩，尤其是七律更有獨特的風格，繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細密，意境朦朧，對詩的藝術形式發展有重大貢獻。著有《玉溪生詩》。
【主要作品】
蟬 菊 登樂遊原
風雨 落花 涼思
北青蘿 錦瑟 無題 其一
隋宮（一） 無題 其四 無題 其三
籌筆驛 無題 其二 春雨
無題兩首 其二 夜雨寄北 寄令狐郎中
隋宮（二） 瑤池 嫦娥賈生
李商隱的介紹
介紹李商隱的生平
10樓：我拿菜刀向你笑
李商隱簡介
【生平簡介】
李商隱（八一二－八五八），字義山，號玉溪生，懷州河內（今河南沁陽縣）人。開成二年（八三七）進士，授祕書省校書郎，補巨集農尉。年輕時即以文才受令狐楚的賞識，可是李商隱卻與涇源節度使王茂元之女結婚。
當時牛李黨爭正在尖銳時期，令狐楚是牛黨，王茂元則是與李黨有關。宣宗即位以後，牛黨當權，令狐楚兒子當了宰相，打擊一切與李黨有關的人，從此李商隱一直被壓抑而抬不起頭。幾次到長安活動，只補得了一個太常博士。
最後死於滎陽，年僅四十七歲。
李商隱是唐朝一位有著獨特成就，對後世產生過巨大影響而大家的評價又極為分歧的詩人。他的詩，有的是直接對時事政治表示態度的；有的是託古諷今，歌詠歷史題材；有的是抒寫友朋生死之情的；有的是感傷身世之作，而人們最熟悉的則是他的愛情詩。這些異常複雜的內容，又幾乎都是和他的身世遭遇有著密切的聯絡。
李商隱是晚唐詩壇的一顆明星。他的多愁善感和繁博的事象及複雜的意念，在他的詩裡往往是避實就虛，透過一種象徵手法把它表現出來。這種象徵手法建築在豐富而美妙的想像的基礎上，因而他筆下的意象，有時如七寶琉蘇那樣繽紛綺彩；有時像流雲走月那樣的活潑空明，給人以強烈的美感。
他的近體詩，尤其是七律更有獨特的風格，繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細密，意境朦朧，對詩的藝術形式發展有重大貢獻。著有《玉溪生詩》。
簡單介紹一下全國各個民族習俗，介紹一下56個民族的習慣風俗。
中國五十六個民族的風俗習慣如下 1 阿昌族 分佈在雲南，人口2.7萬餘人，主要從事農業，手工業也很發達，尤其以善於打製長刀而聞名於世。有自己的語言。採茶 2 白族 分佈在雲南 貴族 四川等地，人口159萬餘人，關於經營農業，有自己的語言。鹽漬杜鵑花，三道茶，大理三塔 3 保安族 分佈在雲南 青海等地...
簡單介紹一下韓國，介紹一下韓國人的日常生活習慣
韓國人非常地懂禮貌。在人際交往中，韓國人的常規禮儀既保留了自己的民族特點，又受到了西方文化與中國儒家文化的雙重影響。在正規的交際場合，韓國人都採用握手作為見面禮節。在行握手禮時，他們講究使用雙手，或單獨使用右手。當晚輩 下屬與長輩 上級握手時，後者伸出手來之後，前者須先以右手握手，隨後再將自己的左手...
簡單的介紹一下春節的來歷
春節的起源有四種說法分別是臘祭說 巫術儀式說 鬼節說 過年傳說 臘祭說 春節源於上古蠟 通臘 祭，距今已有四五千年曆史，用以祭農神兼及百神 先祖。每逢臘盡春來，人們就要殺掉牲畜，祭祀祖宗和上天，祈求新一年可以風調雨順 無災無禍 收成興旺。巫術儀式說 該說法認為春節源於古代的巫術儀式，是原始信仰巫術的...