1樓：渡河香象
沒有數量，是指的沒計數嗎？唸佛的確不要去刻意的計算今天唸了多少，明天是否完成了數量任務。唸佛就應該不計數，而佛號能時刻在心中生起，才是好的。
我們要用一句佛號打掃一切妄念，那麼哪能說我念了一萬了，今天可以休息了，念十萬如果心中不清淨也不行
2樓：匿名使用者
慚毀心還要加上慚毀的行為...否則'豈不是一直在慚悔...
(意見相左之處~請多包涵)=>淨土宗還是要努力修心的~~您認為每天在商場上和別人爭的"你死我活"(爾虞我詐)~然後只要回家多唸佛'就可以到極樂世界?!
請三思...
3樓：智者
「懺悔」吧？那叫「執著心」。唸佛應該帶著「清淨心」、「恭敬心」…………
4樓：千年一戒
佛祖心中坐,酒肉穿腸過! 這是大信,不適合你這樣的小信!
你這樣的小信,還不夠虔誠,不可以！
只念佛，其他功課全放下，行嗎，懺悔統統也不做，一天就念佛，這樣修行嗎
5樓：渡海之舟
可以。因為只要發了菩提心，願生西方，下來一向專念就行了。一日一夜乃至七日七夜，不懷疑，不夾雜，不間斷，定能成就。
但如果每天有工作或家務或生意等，白天不能堅持連續唸佛，就當安排早晚課。
6樓：慧運居士
當然可以。唸到心中連花開，阿彌陀佛自然來。唸到一心不亂就是純善。既然是純善，就沒有惡念，就不會再造惡因，不是真的懺悔嗎。阿彌陀佛！
7樓：
阿彌陀佛。
一切業障皆緣自心執著。如果你心結不解，業障如何消除？
唸佛號可以培養你的專注力和誠意，行佛道才能真正化解你所謂的業障。
唸佛經要動腦筋去理解佛經的意思，理解甚麼是貪嗔痴，甚麼是心無所住，甚麼是慈悲喜捨，甚麼是來去無礙。倘若唸佛經不動腦筋，那麼等於在練嗓子。理解佛經的內涵以後還要把它轉化成日常生活中的行為，去行佈施（比如扶困濟貧、為人們排憂解難），慢慢通過這些行為，放下自己的私心，凡事出發點都不是為自己，而是為大眾的利益，這樣你才能有清淨的行業。
善知識，學佛修行並非與世隔絕，呆坐在家中，封閉自己的心靈，而是要開啟心扉，在社會的各種事相物相中磨練自己的心，解掉自己的心結，放下貪婪、仇恨、自私。沒有這些執著，自然不會感應相關的業力。
祝閣下早日從內心的痛苦中解脫
阿彌陀佛
8樓：李靈桑
那你在修行也是徒勞，因為你鄙視你應該的修行-學習，學習何嘗不是一種歷練修行，修心不是隻有唸佛才能做到，手頭工作做不好，談其他的都是虛妄
9樓：匿名使用者
念什麼不重要啊，其實唸佛號也可以懺悔的。所謂唸佛持咒，不在你具體念哪個，而在於發心，也就是你為什麼要念。
發心是對的，念長篇的《地藏經》或只念阿彌陀佛聖號沒區別的。
10樓：匿名使用者
我覺得行，在一段時間內集中精力看看能不能一心不亂，能一心不亂就是了不起的修行。得了實力以後，幹什麼都不礙的。
11樓：
如果你只念佛，和讀死書是一個道理，更書呆子沒什麼兩樣，你不懺悔你的過錯何解？功課還是要做的，如果你沒有文化，修行再高也不會成為什麼世外高人樂。。。。
12樓：匿名使用者
把你的業障拿來，我幫你懺悔！
盡信書不如無書.........
13樓：匿名使用者
樓主知道業障是什麼嗎？ 為什麼會覺得自己業障太中了？
我經常在念佛、唸咒以後，突然沒有了念頭， 這樣好不好？如何修行？
14樓：
這是好境界，如果唸佛唸咒還有妄想那就是所謂口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨亦枉然
每天唸佛已經是功課 三萬聲不多，這話是真的嗎
15樓：木木的知識分享
精進修行是不錯，但唸佛最重要的是專注，一心，而不是達到某個數目。建議用十念法唸佛，重點是一心，沒有雜念或能馬上回到佛號上來
因為念佛號，是沒有最高境界。說白了，只要你堅持每天唸佛，那就是一
我念佛時總有一些不好的念頭 我怕這是不敬 也影響修行清淨心 但都不是有意的 請問有什麼方法可以對治
16樓：匿名使用者
念「阿彌陀佛」：開始以佛號代替雜念、妄想，只管念就對了；直到心裡清晰了，大腦清明瞭。第二階段：
可觀想，觀想佛的功德，觀想佛的形象，觀想佛的性德，觀想極樂世界都行；隨自已喜歡。勿求心裡空白。第三階段：
學習佛理（經）），（如聽淨空法師講「淨土經典」）達理一，心自然不亂。 當唸佛時，將心放得空空靈靈。提起一句阿彌陀佛，即念即聽即想（身口意三密相應）、即聽即念（都攝六根）。
綿綿不絕，一路盤旋；最為念佛妙決。行之久久，必有相應時也。
總述三條，一相應（心與佛大慈悲心應，與自性、生活實踐相應），二相續（經常老實不停地念）三相宜、相結合（和自己心理、身體狀態、環境等相適應：即與自己心身世界、依報世界相結合。即修自本心本性本身）。
另外三條：1、用愉快心、興趣心念 。 2、知自是凡人是愚人、守凡守愚；守弱、守身。
3、平淡、樸實之宗風（平平淡淡、實實在在；不求神奇、不求感應）。「印光大師精要法語」，，，等。。 （供參考）
念「阿彌陀佛」的好處.
1.自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，念出專一；念出空無、排除雜念。
3.念「阿彌陀佛」讓我們提起「觀照」，和宇宙人生最高智慧接軌；和自性本能溝通，發揮出人的潛力 。
4.念「阿彌陀佛」能讓我們和佛溝通，是心是佛、即身做佛；不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念「阿彌陀佛」能讓我們念出天性之善，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念「阿彌陀佛」能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念「阿彌陀佛 」能除漏、除苦；全面思維、換位思考；都攝六根，自、他。
8. 念「 阿彌陀佛 」能念出超越 ，念出光明；念出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念「 阿彌陀佛 」能唸到自性包容宇宙萬物、照亮整個虛空法界、一切萬法。
10. 念「 阿彌陀佛 」能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念「 阿彌陀佛」能具足戒、定、慧；覺、正、淨;一切行願圓滿，成就福德。
17樓：匿名使用者
《**》 唸佛時生起惡念
大安法師：首先，唸佛的時候會有一些妄想雜念，這些妄想雜念很多是不善的念頭，貪、瞋、痴、慢、疑嘛！人我是非嘛！
凡夫的念頭都是這些。為什麼我們都要註定下三惡道呢？就是我們不善的念頭註定了要接受那樣的果報，那是法爾自然的。
但是，雖然是不善的念頭，你得要體認它虛妄性，它是假的，它是虛妄的，也是來無所來，去無所去的。現在我們唸佛，唸佛的時候，你全身心注意這個佛號，你不理睬它。慢慢地這些不善的念頭就沒有意思了，它就會離開。
所以比喻這個佛號就像獅子出窟，百獸潛蹤，這個獅子，雄獅一出來，這些妄念的這些走獸都趕緊跑了。杲日升空，千林失白，中午的太陽一起來樹上的那個打的霜都會融化，變成青翠的一片。
所以唸佛尤其是你注意佛號念清楚聽清楚，妄想雜念你不要去管它。你管它那好辦了，這個妄想雜念就更有力量，更給你折騰。為什麼它有力量？
是你加持的，你注意了它，它的力量大。你不注意它，它就沒有力量，所以要注意這一點。所以你不要去對待，形成一個對待，你不理睬它，你就是專門念你的佛號。
所以妄念是病，唸佛是藥，注意這個藥，病就會自然痊癒。但是由於我們多生多劫的妄念，它來得太有習慣勢力了，所以要有長時間的唸佛，藥量要下得大。所以為什麼我們要求每天一萬到三萬佛號，這個就是我們用這個藥劑量大一點，我們內心就越來越空靈了，越來越自在了，妄念少，我們的智慧才能開發，我們的身體才能健康，我們跟阿彌陀佛的這種互動就更親切。
18樓：
念頭不用管它，來就來去就去，別去想它，人不可能沒有妄念的，很正常，別在意，你越在意就會越多。你只要一心念佛，把心放在念佛上，念頭來了還是念佛，慢慢就沒有了。
19樓：匿名使用者
甭管那麼多，繼續唸佛，時間長了，功夫出來了，就沒有雜念了。
20樓：無心清靜
魔由心生，心靜有佛。心中有佛，佛即是我，我即是佛。隨其心淨，則佛土淨。阿彌陀佛。
21樓：匿名使用者
懺悔，有對佛不敬的念頭，是眾生給你打的念頭，可能是你過去生障礙過這位眾生修行，
所以今生他來障礙你，讓你念佛不得清淨，讓你妄想不斷。
你可以在佛前，向給你打念頭的眾生至誠懺悔，懺悔無始劫至今生，障礙過他修行，
斷了他的慧命，甚至殺害過他，配合誦金剛經給他，讓他明理，誦地藏經給他，消減他的怨氣、嗔恨，慢慢的你就會得清淨心。
願你早日宿業消除、身心清淨，早日明心見性、普度眾生。
南無阿彌陀佛
上座部（小乘）要求做到的，大乘佛教都做到了，並且還要修習六度、四攝法
22樓：啖竹堂
唸佛有妄念是很正常的現象，畢竟我們是六道凡夫，受持唸佛法門就是為了用佛號來逐漸驅逐這些妄想，伏住這些妄想，蒙佛力接引，求生極樂。
做個比喻，唸佛是燭火，妄念是黑煙，燭火越亮，黑煙越多，但黑煙永遠遮蓋不住燭火的光明。
不必過於糾結，出現妄念就儘量把注意力拉到佛號上來，用正確受用的方法多唸佛，多回向，多行善佈施，求佛加持，久而久之，妄念自熄！
23樓：
不要太放在心上，善護念即可
[**]初學唸佛每天為什麼要定功課數量
如何在夢中唸佛或者修行
24樓：
阿彌陀佛！
日有所思，夜有所夢。
若是能夠全身心的去念佛或是進行其他的修行，自然睡夢之中依然延續白天的修行。
其實睡夢是對修行最好的檢驗，若是睡夢之中的景象與白天的修行大相徑庭，就必須深刻的反省自己的內心，必定是沒放下，依然有牽掛，求覺悟的心不真誠，依然是輪迴的心，必須深刻的反省和懺悔才行。
25樓：匿名使用者
這個是很難的。
做不到夢中修行，是因為遮障太大，正念不足。
所以應該專修一段時間的懺悔，還要修諸功德，迴向冤親債主，然後畫滅惡趣菩薩的畫像，脩金光明懺悔法，那是世尊親口宣說的，不是後人自己編寫的。
然後多讀佛經，尤其是般若智慧的，推薦金剛經，這樣慢慢培養自己在一切處保持正念，不可能做到任何時都沒有念頭，但是可以儘量保持正念，每天不想雜七雜八的事情，凡所有事都想著學佛，佛菩薩，慢慢的就心中清明
還要每天多唸佛，按照《西方確指》至少每天12000遍六字洪名吧。
這樣慢慢就可以消除遮障，保持正念，可以在夢裡唸佛了。
26樓：引導者
（達照法師傳承）：阿彌陀佛光明睡法 我們平時躺下睡，做夢、睡去都不知道，人跟死了差不多。實際上，我們睡跟醒是有關係的，睡是半死，死是全死，我們醒時是還沒死。
睡時內心有怎麼想法，心裡有什麼境界，夢裡的境界其實都是你內心的境界。平時我們愛面子，白天做人還像個人，睡夢裡我們就不像人，跟畜生差不多，這就看你的內心境界如何了。貪心、嗔心重的人在睡夢裡經常會怕被人殺、被人打，或者跟別人打架，或者碰著很骯髒的東西，像垃圾桶或者掉水裡，碰著這些說明你內心還很骯髒，惡業的妄想很多，貪嗔痴的妄想很多。
如在夢境當中碰著一片光明，或者山青水秀、環境好，看見佛菩薩，說明你內心的善根已經開始發現了。 夢境跟醒是差不多的，但是夢境比醒時還自由。好比兩三歲剛會走路的小孩，他不管周圍有多少人，想哭就哭、想笑就笑，鼻涕流下了就流下來，垃圾裡的東西過去就拿，他都不管。
我們在睡夢中也差不多是這樣，你平時能做得幾分主在夢中會表現出來，所以從睡夢中的境界可以看出你平時功夫做到什麼程度。我們一世幾十年的時光中，因為睡眠差不多浪費了三分之一以上，一天二十四小時大約有十個小時就這樣浪費掉了。睡前睡後統統算起來，就當你六十歲了，那麼二十年的光陰已給睡去了。
睡夢中若曉得用功唸佛，我們有限的人生就會利用地更好。 淨土法門有個阿彌陀佛光明睡法，這是佛經裡面記載的。其實念阿彌陀佛已經很圓滿了，至於光明不光明其實也不是最重要的，因為念阿彌陀佛、心裡有佛已經是最光明的了，但是淨土法門有很多觀相、觀想、持名、實相念佛的方法。
這個光明睡法：在睡覺之前必須要洗腳，要把手腳洗乾淨。用熱水泡腳泡半個小時，泡完了以後用手搓這個腳趾尖。
右手搓左腳的腳趾尖，像繞佛一樣的搓，每個腳趾尖都給它繞一下，最好能夠繞它一百下或者一百零八下。你們的腳趾頭有沒有長繭啊？歲數大的人容易長繭。
你那個繭最好給它搓到最後沒有掉，你用慈悲的心、唸佛的心去搓。左手搓右腳的腳趾尖也是這樣轉，往裡轉。這十個腳趾頭它的血液是連著我們大腦的，所以你那個腳趾頭長繭了，表示腦袋思維已經遲鈍了，反應已經慢下來了。
如果你腳趾尖那個繭長得很厲害，以後會不會得老年痴呆症也不知道。 所以，你要把這個腳趾頭搓一搓，搓完以後很舒服了，手臉洗乾淨後，躺在那裡吉祥臥（右手大拇指在耳朵後面，其它四個指頭在耳朵前面，左手放在大腿上）。然後你就感覺身心放鬆，心裡先要念「南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛」七句，之後觀想阿彌陀佛的光明從頭上開始照到全身，身體一片光明。
如果身體**不舒服，都要把它照沒有掉，在光明中開始呼吸，慢慢地進行深呼吸，全身很輕鬆地平躺。阿彌陀佛的光明籠罩著你，你心中有阿彌陀佛，阿彌陀佛的心中也有你。 我們頭頂叫頂輪，下面接著有眉輪、心輪、喉輪、臍輪，還有個海底輪，處於最下面。
接著觀想這幾個地方都有阿彌陀佛在守護，這是六尊阿彌陀佛在這裡。第七尊是跟我們一樣，也就是說躺在那裡睡的便是阿彌陀佛，阿彌陀佛的光明跟你是一樣，感覺你跟阿彌陀佛在一起，阿彌陀佛的光明把你整個照住，這時候心裡慢慢念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，非常慢，不出聲，輕輕默唸，一直唸到睡著，睡不著也沒關係。 你就去感覺它，感覺在光明當中，心裡也可以默唸著佛號——如果你妄想還很多的話。
你就默唸佛號，輕輕地靜靜地，然後這樣子讓它睡著。這樣子習慣了以後，你在睡覺當中都會長大智慧，功夫用起來會非常快，不會有惡夢，腦子也會越來越清醒。早上醒過來首先想到阿彌陀佛，最好跟晚上那個狀態連線起來，這樣行住坐臥都能唸佛，那我們在做人的世界裡面就已經非常圓滿了。
所以我們才能夠明白為什麼一些專門唸佛的人，其他的行為沒有太多的表現，他也能夠得金剛不壞體，道理就在這裡。希望大家以後人人都得金剛不壞體，但世間得金剛不壞體不是為了炫耀自己，他是有大慈悲心，為了弘揚淨土法門，才把這個身體留下來的。如果缺乏這種心，像我們直接想往生極樂世界，這個身體幾十年很辛苦，想把它像破衣服一樣地扔掉燒掉那最好了，那不得金剛體也沒有關係，無所求的心當下就圓滿了。
金蝶標準版數量金額明細賬只顯示金額沒有數量單價
金蝶數量金額明細賬結存沒有數量和單價 功能說明 考慮到按科目明細分錄查詢時，可能憑證中各分錄對應的單位不同，而使得期末餘額無法按某一單位來統計數量和單價。710的收入 3的稅率，他的數量是2單價 金額 稅額 分別是多少啊？答 單價 710 2 355，不含稅金額 710，稅額 710 3 21.3 ...
沒有皈依唸佛號有益嗎,沒有皈依，唸佛唸經有效果嗎？
有益。功德是一樣的。唸佛，一般在佛號前加南無 音 拿磨 意思就是皈依 依靠之意。念南無阿彌陀佛，或者南無觀世音菩薩 南無地藏王菩薩，就是要一心皈依和依靠佛菩薩脫離苦海。只不過，沒有經皈依儀式，還算正式的信眾，如此而已。沒有皈依，唸佛唸經有效果嗎？請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！相關資料20條 全...
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