1樓：七寶紅玉髓
主要思想是把最好的東西供養給佛，所以供點心是如法的；
六種供養中講：
閼迦、塗香、華、燒香、飲食、燈明。以上六種依其次第表佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧之六度。[佛學常見辭彙 - 陳義孝編]
大毗婆沙論對供養的物件、目的，有詳細的說明，如下，
大毗婆沙論二十九卷十六頁雲：云何供養？答：此有二種。一、財供養，二、法供養。
財供養者：問：財供養、以何為自性？
有作是說：為饒益故，舍諸財物。卽所舍財、是此自性。
有餘師說：能供養者，身語二業、是此自性。或有說者，卽能發彼心心所法，是此自性。
復有說者，受者受已，諸根大種及餘造色，皆得增長，是此自性。評曰：應作是說：
若所舍財，若能捨者身語二業，若能發彼心心所法，若受者受已諸根大種造色增長，皆此自性。如是財供養，總用五蘊以為自性。已說自性；所以今當說。
問：何故名財供養？財供養，是何義？
答：能為緣義，是供養義。此以財為初故，名財供養。
若為饒益故，舍諸財物；受者受已，身心增益；如是名施，亦名供養。若為饒益故，舍諸財物；受者受已，身心損減；如是名施，不名供養。若為損害故，舍匪宜物；受者受已，或由神通，或由咒藥，或由福力，身心增盛；此雖非施，而名供養。
若為損害故，舍匪宜物；受者受已，身心損減；此不名施，亦非供養。
問：此財供養、在何處有？答：唯在欲界，非色無色。唯在四趣；非捺落迦。
問：此財供養、誰設誰受？有作是說：
傍生趣設，唯傍生趣受。乃至天趣設，唯天趣受。有餘師說：
傍生趣設，唯傍生受。鬼趣設，二趣受。人趣設，三趣受。
天趣設，四趣受。下不及上，上及下故。評曰：
應作是說：四趣皆能展轉供養。問：
施設論說：天欲食時，取空寶器，以衣覆上，而置座前，經須臾頃，隨其福力，粗妙飲食，自然盈滿。
既爾；如何受他供養？答：雖不受他飲食供養；而有受餘香華資具。[法相辭典 - 朱芾煌]
2樓：ve戳
可以供點心，可以不供點心，這個沒有硬性規定。
你想供的時候就供。不想供就不供。
但是要用素的供，不能有葷的。
我前幾天還用月餅供佛，現在想起來不對的，因為裡面有些是肉餡的，這些應該要拿出來，當時沒想到、也沒開啟看過就供了。懺悔！
3樓：唯鬆
隨喜讚歎師兄！供養佛菩薩非常吉祥，功德無量！
經典說用飲食供養佛菩薩是可以的，但一定要注意，現在的點心、餅乾可能有肉鬆，香辛料和雞蛋等等成分。這樣就不好供佛了。要仔細看包裝！！
另請參見《普賢行願品》，以法供養，是最殊勝的供養！利益眾生，攝受眾生，代眾生受苦，勤修善根，如說修行，不離菩提心，不捨菩薩業七種！
南無阿彌陀佛，願佛菩薩保佑你~~~
給佛菩薩上供可以用點心嗎 比如五仁月餅？ 5
4樓：匿名使用者
當然可以，而且供養完之後還可以自行食用，避免浪費。
本質上佛菩薩是不會要你的任何物質利益的，也不需要，你的供養主要是表達虔誠恭敬的心，所以物品不重要，心才是關鍵。
個人淺見，僅供參考。
供養佛菩薩需要哪些供物
5樓：aaa**王
七寶石 金銀 琉璃來 瑪瑙自 硨磲 珍珠 玉石 水晶 都行··bai····du·····
燈燭 香zhi 等等···········一般水dao果都行 梨不行
可以用瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣乾淨
神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養一樣可以受用到的！！
供佛菩薩可以供點心嗎？
6樓：沙子璇
朋友你好。
供佛菩薩是可以供點心的。
我看到有些人還供一杯清水。
供養過佛的水果 點心該怎麼處理，供養佛菩薩的水果該怎麼處理
自己吃掉就好了，或者送人，有點壞了可以拿去佈施給動物。在佛前供花供果都是表法的啊，供花表因，花開結果，水果表果報，要你時時刻刻想起因果規律。燃香表 戒 定 慧 三學。放水錶清靜，燃油燈表佛識光明的綻放。人心本來清靜，讓塵給蒙了，燃燈就是要恢復佛識光明 我們拜佛也識表法的啊，因為我們本來成佛，拜佛就是...
怎樣給菩薩供水用什麼水最好，如何給佛菩薩供水
儘量用乾淨 衛生 能直接喝的水來供佛，故自來水 不淨水等不可供佛，因為我們自己尚且不敢喝如何以此供佛呢？熱開水呢，因不能直接喝故也不建議供佛，但冷卻後的涼開水是可以的，其它購買的蒸餾水 純淨水 礦泉水均可。如何供水 供幾杯水 供水之時，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少許水才放壇上排列，然後才...
供菩薩用的聖水是幹嘛的，供養了觀音菩薩供桌上的聖水應該幾天換一次
佛教從始至今給世上帶來了無數的廟宇和千奇百怪的偶像，就看看中國的那些佛教寺廟吧。哪個廟裡沒有偶像？哪個廟裡沒有和尚僧人在事奉偶像？哪個廟裡沒有信眾在那叩拜偶像？一個都沒有！不僅廟裡有，佛徒家裡也有偶像，他們也在家裡貢奉和叩拜偶像。再加上那些製造出這麼多偶像的人，可以想象，一個佛教就讓無數的人在中國這...