1樓：8萬4千法門
從這一品經，這一品經在整個《地藏經》裡面，是最重要的一品；地藏經末後結歸到三寶，「名號品」是佛寶，「佈施品」是法寶，後面「利益存亡品」是僧寶；三寶，佛不住世，三寶裡面是法寶最重要，勸我們修佈施。「佈施」這兩個字的定義，一定要很鮮明、很清楚，佈施就是服務，佈施一切眾生就是為人民服務、為社會服務，為十法界眾生服務，那是佛道、大菩薩道。
所以我們不要把佈施看錯，以為在佛門裡面捐獻一點財物，這就叫佈施，你把佈施看得太簡單、太狹小了。菩薩行裡面，佛跟我們說了六個原則、六條，經典裡面稱六度、六波羅蜜，就是菩薩行為的六個原則。第一就是佈施，第二還是佈施，第三還是佈施；佛跟我們講佈施分三類：
第一類財佈施，第二類法佈施，第三類無畏佈施，這六個、六條裡面第一是佈施，佈施裡面財、法、無畏都包括。第二是持戒，持戒是守法，第三是忍辱，守法跟忍辱都是屬於無畏佈施；後面精進、禪定、般若，都是屬於法佈施。
所以菩薩行，你要把它總歸納就是佈施兩個字，佈施兩個字的**，就是為一切大眾服務。無論你是什麼身分，無論你從事哪一個行業，一切為眾生、一切為社會、一切為人民，那就是修佈施波羅蜜。我們一個人，利生是為眾生做好榜樣，那就是修佈施波羅蜜，一個人在世間心地好、品德好、行為好，給社會做一個好榜樣，這個身佈施，身心都在修佈施。
我們的生活，無論過的是富裕或者是貧賤，富貴做一個富貴的好樣子，貧賤做個貧賤的好樣子，貧賤人守本分，安貧樂道，這就是佈施；富貴人做富貴人的好榜樣，以他生活多餘的能夠賙濟貧窮，富貴人的好樣子，有福與一切眾生共享。
你從政為人民服務，你經商也為人民服務，你做工還是為人民服務。我們出家，出家人把佛法經教研究透徹，為一切眾生做詳細的講解，為人民服務，幫助大家破迷開悟，幫助大家提升生活的水平，出家人也是為人民服務。整個佛法沒有別的，說到最後總歸結，為一切眾生服務而已。
我們自己發心為眾生服務，也勸導一切眾生都要為眾生服務，真正能夠犧牲自己，捨己為人，這個人就叫菩薩。念念念眾生，念念念社會整體，念一切人民，沒有念自己、沒有念自家，自己跟自家是這個團體裡面的一分子，整個團體好，自己哪有不好的道理？所以他有這麼大的福報，這個福報其來有自，我們明白了。
下面這一段**，你再能夠把服務的心量擴大，你的福報就更大。
地藏菩薩本願經 （第三十七集）
2樓：匿名使用者
佛菩薩不需要金錢，供養是為了表示恭敬心。比如供奉祖先及緬懷偉人。供養的方式有很多種，分內供，外供。
外供就是以物質世界我們認為珍貴的東西來供養。內供就是法供，學習佛教經典明心見性即是法供養。所有供養當中，正法供養的功德最殊勝。
3樓：南無法華經
不是。供養 佛、菩薩 的方式有很多種。比如，香花、香料、臥具、**、飲食（穀米、素食、蔬果、糖果、飲料）、財寶、玩具（比如，古玩、字畫）等等
在家供養佛可以供養錢嗎
4樓：法藏
可以用錢，寶物供養三寶！
《地藏經》雲： 若有女人，厭離女身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常一華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。
5樓：8萬4千法門
最好不要
佛教的供養都是表法，不是佛菩薩真需要，
***********************************====
1 佛法裡所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。
2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。
3 佛用蓮花來表法，把汙泥比作六凡世間，上面的清水比作四聖法界。蓮花開在上面，四聖六凡他都放下了，都舍了，這叫真清淨。如果你把四聖六凡統統舍掉，你就是蓮花化生。
4 我們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果同時，拿來比喻淨宗唸佛成佛非常恰當。
5 法x是最早用來表法的，輪是一個很不可思議的一個象徵，它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法裡面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。「輪」代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理，所以用它來表法。
6 在佛法裡養生的原則是：身要動、心要靜。身體是一部機器，機器要運作、要運轉，一定要動。
輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不但要靜，心要虛。心裡頭一無所有，這樣的人決定長壽，這樣的人決定不生病。
7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心，放掌的時候表法界。
8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為什麼？蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，捨己為人。
9 香表什麼？香表信香，對佛菩薩的教誨深信不疑；又表戒定真香，戒定是真幹，真正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不燒香沒有關係，不燃燈也沒有關係，一定要供一杯水。水錶什麼？表心，心要像水一樣清淨，要像水一樣平等。
11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，沒有這回事！
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清淨、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。
13 阿彌陀經講的「十萬億」不是數字，是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經裡面數字都是表法的意思，像阿彌陀經裡面，我們看得最多的是用「七」，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七的意思是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。
15 你一入佛門，頭一個看到的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。彌勒菩薩代表「生平等心，成喜悅相」，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。
16 東方天王代表盡職，履行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。這是天王殿，你一入佛門就給你上第一課！
17 寺院裡面供養佛菩薩，是為了教學；這種教學，不僅是學佛的基礎，也是做人的基礎。看到佛像就磕頭，那就叫禮敬嗎？泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不曉得！
18 佛像是表法的，叫你看到它，曉得除了自己之外，統統都是佛，是這麼個意思。佛是覺，覺性裡本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像，立刻就曉得，要覺悟，要求覺！
6樓：易亦易
太俗，供養有花供養，水供養，光供養，
菩薩的擺放桌上能放錢嗎
7樓：一生唱吟
供佛菩薩的桌子上面，最好不要放其他的雜物，因為不恭敬。
菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：
菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。
意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。
又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提（覺智）之觀點視之，亦可稱為菩薩；而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為：摩訶薩埵（梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大）、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等，以與二乘區別。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為「法王子」，這個語詞的音譯為「究摩羅浮多」，意譯又稱為「童真」
8樓：東山無人
那就造個功德箱 等放滿了 送到寺院 舍一得萬報
9樓：願事眾
如果不是用來供養菩薩，而是隨手放一些零錢、雜物等，不妥。
供佛菩薩的桌子上面，最好不要放其他的雜物，因為不恭敬。
而且你拜佛、拜菩薩，佛菩薩代表智慧、解脫、福德等，拜拜很好的，但是你拜錢（拜金）啥的，可就有點……那啥……了，是不是？
另外，在《佛說希有挍量功德經》中世尊告訴我們，唸誦受持三皈依的功德都比供佛所得福報要多的多。如果能在三皈依的基礎上守五戒十善那麼其功德更是廣大了。 為什麼會這樣呢？
《大方廣華嚴經普賢行願品》中講「法供養最」。這句話很重要。就是說按照佛法修行是最好的供養。
我們能夠按照佛說得去做，這就是最好的供養。我們費勁給諸佛菩薩燒香磕頭捐錢等，不如按照世尊的教導，受持三皈依、受持戒律、奉行諸善，來的更加直接，也更加讓佛菩薩歡喜。
希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
請問去寺廟功德箱捐錢，算不算佈施？
10樓：鉛筆盒兒
以自己所富有的東西去幫助需要的人，都叫做佈施。
不必一定拘泥於往寺院捐錢。
不吃肉不殺生，追本溯源也算佈施。
只要盡力而為就行，不必強定標準。
佛**對寺院的供養都是樂捐。
11樓：匿名使用者
去寺廟功德箱捐錢，算佈施。而且算供養三寶。
供養三寶：
1.供養佛：我們現在不能見佛，只能供養佛像，在佛前像燒香禮拜、供果供花等就是供養佛。
2.供養法：我們禮拜佛經，讀誦佛經，愛護佛經，流通佛經，等等都是對佛法的供養。
3.供養僧：我們到寺院捐香火錢，供齋給出家人，送衣服送醫藥給出家人等等，就是供養僧。
12樓：
算佈施。算財佈施，財佈施得財富，放生是無畏佈施，得健康長壽報。
如果佈施時心清淨，則有功德，否則只有福德。
隨喜讚歎長期放生布施。
阿彌陀佛
13樓：冀中閒客
去寺廟功德箱捐錢，算不算佈施。算何種佈施？---------------------------算佈施。
至於算什麼佈施。要看錢用在什麼地方。如果錢用在弘法利生，用在印經造像，就是法佈施。
如果用在放生，就是無畏佈施。但是，都是佈施。
是不是就是人們說的僧供養？-----------------------如果用在僧眾。就算是供養。
從佛法上講有何意義？---------------------------有什麼意義的話。其實意義很明顯啊。就是有福報啊。這是很關鍵的啊。
我前幾天去一個寺廟燒香，往功德箱捐了幾十元，不知這樣做的福報可否有放生一樣殊勝，如果有，我打算以後每月拿出一部分本來我用於放生的錢捐給寺廟。-----------------------------------說到功德的殊勝的問題。我覺得一個凡人是沒有辦法計算的。
比如你捐了100元。你用來放生可能就是幾十只鳥，幾十條魚，但是如果用在印經造像上，可能就可以度化無邊的眾生。如果你用來印經，有可能，就是需要你拯救的小鳥今生就沒有辦法得救。
所以。都是緣分的問題。你也不要執著。
因為你也沒有大智慧。至於供養寺院的話，當然是好事情。但是要找需要你供養的寺院去供養。
錢很多的寺院，他們不缺錢，你就不如多幫一幫其他需要的人。當然也可以捐贈給希望工程。醫院。
都是有福報的。
供養過佛的水果 點心該怎麼處理，供養佛菩薩的水果該怎麼處理
自己吃掉就好了，或者送人，有點壞了可以拿去佈施給動物。在佛前供花供果都是表法的啊，供花表因，花開結果，水果表果報，要你時時刻刻想起因果規律。燃香表 戒 定 慧 三學。放水錶清靜，燃油燈表佛識光明的綻放。人心本來清靜，讓塵給蒙了，燃燈就是要恢復佛識光明 我們拜佛也識表法的啊，因為我們本來成佛，拜佛就是...
供養菩薩用供點心嗎，給佛菩薩上供可以用點心嗎 比如五仁月餅？
主要思想是把最好的東西供養給佛，所以供點心是如法的 六種供養中講 閼迦 塗香 華 燒香 飲食 燈明。以上六種依其次第表佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧之六度。佛學常見辭彙 陳義孝編 大毗婆沙論對供養的物件 目的，有詳細的說明，如下，大毗婆沙論二十九卷十六頁雲 云何供養？答 此有二種。一 財供養，二...
供養眼光娘娘,觀音菩薩,地藏王菩薩,彌勒佛,濟公活佛,偉陀菩
眼光娘娘是道教的 和佛菩薩 分開供養才好 你這樣順序就行的 開光正規就行 客廳 陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行了 開光是念誦 把神 佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神 佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 4...