1樓：充瑋茆偉茂
避免犯罪啊，感覺近代的這個更科學一點，但是都是不提倡的方式，沒感覺會有什麼大優點，全是缺點
2樓：happy涓嶇煡閬
1、株連九族，就是一人犯死罪,家族成員與其共同承擔刑事責任的刑罰制度,在古代稱為"族",故"族"者,即意味著由一個人的死罪擴充套件為家族成員的共同死罪。這一違揹人性、情理以及古代統治者自己津津樂道的恤刑原則的暴虐刑制在中國古代長盛不衰的根源,實在是中國傳統法律中一個令人深思的問題。
2、保甲制度書籍保甲制的實質是通過聯保連坐法將全國變成大囚籠。聯保就是各戶之間聯合作保，共具保結，互相擔保不做通共之事；連坐就是1家有「罪」，9家舉發，若不舉發，10家連帶坐罪。國民**內政部曾專門釋出過一份連坐暫行辦法，其主要內容是：
出具連坐切結時，由戶長簽名蓋章或匣押，一式兩份，正結存縣，副結存區。各戶如發現另戶為「匪」、通「匪」、窩「匪」等情，應立即報告，如隱匿不報，便以「庇護罪」或「縱匪罪」論處。內政部一名長期從事編查戶口的**談到為什麼要採用聯保連坐法時說：
以往，**用懸賞來獎勵檢舉者，但賞金的代價往往不能抵償因受「匪方」報復所受的損失。實行聯保連坐法以後，便起到拘束民眾的作用，使其「畏法而不畏匪」。抗戰發生後，國民**在《整理川黔商省各縣保甲方案》中修正了上述具給的做法，改為不具結而連坐。
即各戶不必簽名具結，但如發生甲內居民有通「匪」、為「匪」等情，一經審判機關查明，對同甲各戶立即予以連坐處分。在該法的說明中提出上述變動的理由是：同甲各戶因貧官不同往往不願聯保具結；而願意聯保具結的各戶則往往素來關係密切，某戶如有非法行為，同結者必不肯告發，「故不如使同甲各戶共負聯保連坐之責，不另具切結，只須於各戶門牌內加以說明」。
什麼是現代保甲制度
3樓：heart慎
就我所瞭解的，先說保甲制度，是宋朝的軍事戶籍管理制度，就是一家戶為單位作為徵召士兵的戶籍戶口依據。我們國家現在應該沒有類似的制度才對。如果是學術用語的話現代保甲制度最近出現於國民黨時期，他們的思想就是保甲制度能讓人民畏法不畏匪，最終目的也是穩固統治
古代刑法中有株連九族，九族具體分別指什麼呢？
4樓：
族，表示親屬關係。「九族」之說最早見於《書·堯典》：「以親九族。」九族所指，歷來說法不一，較流行的說法有兩種：
(1) 從自己算起，上至高祖，下至玄孫，稱之謂九族，具體的來說這指的是高祖、曾祖、祖父、父、子、孫、曾孫、玄孫共九代。史載燕王朱棣（明成祖）率兵入京師，奪得大權後命方孝孺替他起草即位詔書。方孝孺不聽，被殺害。
當時受株連而遇害的達 847人，就是滅九族的。滅九族時，對已死去的要劈棺鞭屍。
（2）指異姓親族，即父族四（自己本族四代)，母族三（母親同族三代)，妻族二(妻子同族二代)，這樣合起來共九族。
5樓：匿名使用者
九族是指包括本人這代向上向下數九代,包含在九代裡面的所有的人
6樓：楊麒
九族就是指高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。
近現代軍事制度和古代軍事制度的根本區別
7樓：匿名使用者
**先進了，所要求的領導人不在是衝鋒陷陣，而是要求高素質，要求部隊紀律和協同更加緊密！！！！
8樓：匿名使用者
區別 主要還是科學技術的不同。抗日的時候我們裝備不行，但是還能勝利，靠的是人多。但是現在不行了，人多力量大有些不適合了。海灣戰爭美國打伊拉克就是一個例子。
如果說古代和現代人用相同的裝備，現代人能贏，那也是因為現代人對古代人的瞭解，對古代人的研究，以及當時人思維的侷限性。也許在幾百年後的今天，未來人用我們的東西和我們打我們一樣會輸，因為有當代人思維的侷限性。
現代戰爭主要就是打科技。北約打利比亞，在離利比亞多遠的地方就發射導彈，利比亞根本無還擊之力。飛機起飛，看不到北約人就被打下來。
很簡單，我有超視距，你靠雷達，我攻擊半徑比你大，這就是科技。
海灣戰爭，伊拉克60w大軍被輕而易舉打垮是任何人都想不到的。美國運用現代技術，使伊拉克前方陣地聯絡不到後方，不知如何排程。部隊之間無法聯絡，無法及時獲得資訊，陣地被突破了，還不知道呢，在等待間就被消滅了。
利用電磁脈衝讓伊拉克的**失效，導致伊拉克軍隊束手被俘，這是中國有段時間又把淘汰的高射炮拿回來繼續用，就是怕這個。
當然現代科技不僅僅如此，你可以自己找找。海灣戰爭後，中國受到的震撼是最大的，中國開始知道軍隊多不一定有用，要精，要高科技武裝。於是，現在我們的部隊開始裁軍。
9樓：匿名使用者
現代軍隊的優勢是能夠學習古代軍事學的知識，積累了豐富的經驗，古代軍隊不可能會使用現代兵器，現代兵器的精髓在於各兵種密切協同。
決定軍隊最重要的戰鬥力來自於軍隊思想的建設，思想建設對於現代軍隊的影響極其深遠，現代軍隊即使臨時變換主將，作戰也不至於實力上大打折扣。古代軍隊的思想建設基本上都來自於各自的主將，一旦主將更換，將使一支軍隊完全喪失戰鬥意志。
什麼是連坐 什麼是株連九族
10樓：匿名使用者
回答這個問題:那麼現在交通法規定的 乘客不繫安全帶 罰司機 算連坐還是株連呢連坐和株連是中國古代法律中的刑罰制度，主要是針對刑事犯罪的。現行法律中，規定乘客不繫安全帶罰司機，是行政處罰。
這種處罰，司機承擔的不是我們平常所說的連帶責任。但是實際上這條規定，是側重於保護計程車乘客本身的安全，即在車禍時有安全帶的保護乘客死亡率會降低35%以上。因此不屬於乘客和司機的連帶責任，而是單獨規定了司機對保障乘客人身安全的注意義務。
美國曾經有相關的實驗，證明司機在行駛中如果遇到危險，應激性的會向自己所在的一側轉向，因此副駕座上的乘客往往面臨著比司機更多的危險（中國有報道過司機遇車禍把車往副駕座方位轉向，保全乘客犧牲自己的事蹟，足見這一行為之稀缺性），但是這種應激反應是人的生存本能，不能歸結為法律責任。因此作出這種規定，是為了增加乘客乘車的安全性，要求乘客繫好安全帶，是司機的義務（類似於經營者的無過錯責任），所以和連帶沒有關係。
11樓：匿名使用者
是負連帶責任
即使與事情無干
在古代一個人犯錯
連坐的話一個甲都受處分
不一定是有血緣關係的
12樓：匿名使用者
就是你一個人犯法了，你的親人也要遭殃
「株連」和「連坐」有什麼區別？
13樓：貝貝愛教育
一、性質不同
1、株連：指一人有罪，牽連別人；連累。
2、連坐：舊時的一種刑罰，即牽連辦罪。
二、側重點不同
1、株連：側重於指連累家人。
2、連坐：側重於指連累友人或同事。
三、出處不同
1、株連：《二刻拍案驚奇》：「他又要信口誣害，反生株連。」 （他又想要信口胡說，誣賴別人，反而被連累，被牽連）
2、連坐：唐 李復言 《續玄怪錄·李衛公靖》：「妾已受譴，杖八十矣，兒子並連坐。」 （妻子被罰杖責八十，兒子也受牽連被罰）
14樓：加友
「株連」和「連坐」為古代兩種不同的刑罰制度。
株連指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多；株連九族就是一人犯死罪，家族成員與其共同承擔刑事責任的刑罰制度，在古代稱為「族」故「族」者，即意味著由一個人的死罪擴充套件為家族成員的共同死罪。
九族定義：株連九族是古代刑罰族誅的一種，從古代族誅的實際情況看古代九族應包括父族
四、母族
三、妻族二。
（1）父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女兒及外孫一家。
（2）母族三：是指外祖父一家、外祖母的孃家、姨母及其兒子一家。
（3）妻族二：是指岳父的一家、岳母的孃家。
3.連坐：連坐，漢語詞彙，漢語拼音為lián zuò，是指中國古代或現代因他人犯罪而使與犯罪者有一定關係的人連帶受刑的制度。又稱相坐、隨坐、從坐、緣坐。
誅滅九族是從那個朝代開始的誅九族是哪朝皇帝最先實施的刑法
誅九族應來自於bai 秦變法後的du夷三族法。zhi 即始於秦代。九族 dao也是指親屬。但內 九族 所指，同樣諸說不同。一說容是上自高祖 下至玄孫，即玄孫 曾孫 仍孫 古時稱從本身下數第八世孫為仍孫 子 身 父 祖父 曾祖父 高祖父 一說是父族 四 母族 三 妻族二，父族四是指姑之子 姑姑的子女 ...
請問鮮卑族是現在的哪個民族，古代鮮卑族的後裔，是現在的哪個民族
北朝時期，鮮卑人建立了北魏政權，統一了北方，孝文帝推行了一系列漢化政策，加速了鮮卑族的漢化，到隋朝統一中國時，鮮卑族同其他北方少數民族一起融合在了漢族裡 古代鮮卑族的後裔，是現在的哪個民族 遷入長城內的鮮卑族後裔現在絕大大部分都是漢族，已無法分辨。鮮卑族很久之前建立北魏政權，之後他們積極融入漢族，成...
古代三九四九那九最冷,冬天裡哪個九最冷？
一九 二九不出手 三九 四九冰上走 五九和六九，河邊看楊柳 七九河開，雁來 九九加一九，耕牛遍地走。冬至完了就進入頭九了，沒有絕對的事情，按理來說先過三九的。具體也要看天氣了 冬天裡 哪個九最冷？三九四九最冷 一九二九不出手 三九四九冰上走 五九六九沿河看柳 七九河開 雁來 九九加一九，耕牛遍地走。...