1樓：匿名使用者
宋代「說話」（說書）人的底本。也稱為「話文」或簡稱「話」。「說話」就是講故事，類似現代的說書。
隨著宋代城市經濟的發展，城市居民的結構也發生了變化，不僅有眾多的官吏和士兵，還聚集著大量的商人和工匠，形成了一個新的市民階層。各種民間伎藝都向城市匯合，以適應新的城市居民的文化需要。北宋東京、南宋臨安等大城市裡，有著數十座稱為「瓦舍」或「瓦子」的綜合性的遊藝場，每座「瓦舍」中，又有若干座「勾欄」（類似後代的戲院），分別上演雜劇、諸宮調和「說話」等各種伎藝。
南宋時，「說話」通常分為「**」、說經、講史和合生四家。「**」又稱「銀字兒」，專講短篇故事，題材非常廣泛，舉凡愛情、公案、神怪，以及歷史故事等，幾乎無所不包。講史，專說歷史故事。
說經，包括「說參請」、「說諢經」，專講宗教故事。合生，也作「合笙」，滑稽而含玩諷的稱「喬合生」。有人認為可能是兩人演出，一人指物為題，一人■應命說詠，據說與起令隨令相似，形式靈活，似乎並無故事情節，近似現代的相聲。
此外，還有「說諢話」（說逗笑的話）、「商謎」（猜謎）。由於合生、說諢話和商謎等無話本傳世，其演出形式與作品內容已無從確知。
章回體**是中國古典長篇**的主要形式，它是由宋元時期的「講史話本」發展而來的。「講史」就是說書的藝人們講述歷代的興亡和戰爭的故事。講史一般都很長，藝人在表演時必須分為若干次才能講完。
每講一次，就等於後來章回體**中的一回。在每次講說以前，藝人要用題目向聽眾揭示主要內容，這就是章回體**回目的起源。章回體**中經常出現的「話說」和「看官」等字樣，正可以明確看出它與話本之間的繼承關係。
以上，希望對你有所幫助。
2樓：天使之戀·樂團
章回**是什麼意思
3樓：匿名使用者
章回**是長篇**的一種，中國古典**的主要形式，由宋元講史話本發展而來。是分章回敘事的白話**，分回標目，段落整齊，首尾完整，是其主要特點。
講史說的是歷史興亡和戰爭故事，如《金相平話五種》、《五代史平話》、《宣和遺事》等。說話人不能把每段故事有頭有尾地在一兩次說完，必須連續講若干次，每講一次就等於後來的一回。在每次講話以前，要用題目向聽眾揭示主要內容，這就是章回**回目的起源。
從章回**中經常出現的「話說」、「看官」「且聽下回分解」等字樣，可以看出它和話本之間的繼承關係。
我國章回**的開山作品是
4樓：牢綺玉
《三國演義》
章回**是我國古典長篇**的一種， 是分章回敘事的白話**，是我國古典**的主要形式，分回標目，段落整齊，首尾完整，是其主要特點。是由宋元講史話本發展而來。講史說的是歷史興亡和戰爭故事，如《金相平話五種》、《五代史平話》、《宣和遺事》等。
說話人不能把每段故事有頭有尾地在一兩次說完，必須連續講若干次，每講一次就等於後來的一回。在每次講話以前，要用題目向聽眾揭示主要內容，這就是章回**回目的起源。從章回**中經常出現的「話說」、「看官」「且聽下回分解」等字樣，可以看出它和話本之間的繼承關係。
宋元長篇話本已具有章回**的雛形。長篇話本篇幅較大，為講述方便，實行分卷分目，每節標明題目、順序，這是**最早的分回形式。經長期演變完善，至明末，章回**的體例正式形成。
這個時期創作的**，用工整的偶句（也有用單句的）作回目，概括這一段落的基本內容。《三國演義》便是典型的章回**。明清至近代，中國的中長篇**普遍採用章回體的形式。
現當代的一些通俗**也仍在沿用此種形式。
名詞解釋 章回**
5樓：簡單的快樂就是生活
章回**是我國古典長篇**的一種， 是分章回敘事的白話**，是我國古典**的主要形式，分回標目，段落整齊，首尾完整，是其主要特點。是由宋元講史話本發展而來。講史說的是歷史興亡和戰爭故事，如《金相平話五種》、《五代史平話》、《宣和遺事》等。
說話人不能把每段故事有頭有尾地在一兩次說完，必須連續講若干次，每講一次就等於後來的一回。在每次講話以前，要用題目向聽眾揭示主要內容，這就是章回**回目的起源。從[1]章回**中經常出現的「話說」、「看官」「且聽下回分解」等字樣，可以看出它和話本之間的繼承關係。
宋元長篇話本已具有章回**的雛形。長篇話本篇幅較大，為講述方便，實行分卷分目，每節標明題目、順序，這是**最早的分回形式。經長期演變完善，至明末，章回**的體例正式形成。
這個時期創作的**，用工整的偶句（也有用單句的）作回目，概括這一段落的基本內容。《三國演義》便是典型的章回**。明清至近代，中國的中長篇**普遍採用章回體的形式。
現當代的一些通俗**也仍在沿用此種形式。
章回**是在宋元講史話本的基礎上發展起來的是嗎
6樓：膽小的掃暮人
章回體**是中國古典長篇**的主要形式，它是由宋元時期的「講史話本」發展而來的。「講史」就是說書的藝人們講述歷代的興亡和戰爭的故事。講史一般都很長，藝人在表演時必須分為若干次才能講完。
每講一次，就等於後來章回體**中的一回。在每次講說以前，藝人要用題目向聽眾揭示主要內容，這就是章回體**回目的起源。章回體**中經常出現的「話說」和「看官」等字樣，正可以明確看出它與話本之間的繼承關係。
章回**產生的的三個階段是什麼
7樓：匿名使用者
1、第一階段，話本**，以**作為故事性文體專稱的開始。話本是說話的底本。「說話」的題材主要有「**（又叫銀字兒）」、「講史」。
話本還殘留著說唱文學的遺蹟。說話人為吸引聽眾再來聽講，往往選擇故事引人入勝處突然停止，這是後來章回**分回的起源。話本的出現，是中國「**史上的一大變遷」（魯迅《中國**史略》）。
代表作：《碾玉觀音》 、《錯斬崔寧》、《三國志平話》等。
2、第二階段，擬話本**，即明代文人模仿話本體制、形式創作的白話短篇**，魯迅在《中國**史略》中定義命名，認為是由話本向後代文人**過渡的一種中間形態，與話本有所不同，「近講史而非口談，似**而無捏合」，分章分回，但是由多個獨立的故事組成（似**而無捏合）。代表作：「三言」、「二拍」。
3、成熟階段，章回**，明初，《三國演義》和《水滸傳》的相繼問世，標誌著中國**史進入了一個新的階段。從此，中國**以短篇**為主轉入以章回**為主。章回**特點是分回標目，常取一個或兩個中心事件為一回，每回篇幅大致相等，情節前後銜接，開頭、結尾常用「話說」「且聽下回分解」等口頭語，中間穿插詩詞韻文，結尾故設懸念吸引讀者。
代表作：四大古典名著。
8樓：蘇蘇流年
1由宋元時期的「講史話本」發展而來的。「講史」就是說書的藝人們講述歷代的興亡和戰爭的故事。講史一般都很長，藝人在表演時必須分為若干次才能講完。
每講一次，就等於後來章回體**中的一回。在每次講說以前，藝人要用題目向聽眾揭示主要內容，這就是章回體**回目的起源。章回體**中經常出現的「話說」和「看官」等字樣，正可以明確看出它與話本之間的繼承關係。
2經過長期的孕育，在明代初年出現了首批章回體**，其中著名的有《三國志通俗演義》、《水滸傳》等。這些**都是在民間長期流傳，經過說話藝人補充內容，逐漸豐富，最後由作家加工改寫而成的。
3明代中葉以後，章回體**的發展更加成熟，出現了《西遊記》、《西廂記》、《金瓶梅》等著名作品。由於社會生活日益豐富，這些章回體**的故事情節更趨複雜，描寫也更為細膩，它們在內容上和講史已沒有多少聯絡，只是在體裁上還保持著講史的痕跡。這就是清**作的《紅樓夢》還是有「看官」、「且說」等詞句的原因。
《水滸傳》是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作？這句話對嗎
不對。三國演義 是我國長篇章回 的開山之作,也是長篇歷史演義 的開山之作 水滸傳 代表了我國歷史上英雄傳奇類 的最高成就。三國演義 是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義 全名為 三國志通俗演義 又稱 三國志演義 作者是元末明初的著名 家羅貫中。三國演義 描寫了從東漢末年到西晉初年之...
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