1樓：淺淺一
以文為詞就是用散文化的筆法來填詞
辛棄疾的以文為詞對於蘇軾的以詩為詞的繼承與發展大神們幫幫忙
2樓：天賜
蘇軾「以詩為詞」--由五代到柳永，詞的生命是**，詞的內容大都是豔情別意，故填詞必須以協律為最重要的條件，表意未必以婉約為正宗，但一代文化之宗師蘇軾的鶴立雞群卻突破了這種傳統精神的負面影響和束縛，引起了宋詞的第二個大的轉變。他「以詩為詞」首先是擴大了詞的內容，「到蘇軾出來，不受詞的嚴格限制，只當詞是詩的一體；不必兒女離別，不必鴛衾雁字，凡是思想、凡是情感，都可以作詩，就都可以作詞。從此以後，詩可以詠史，可以弔古，可以說理，可以談禪，可以象徵幽緲之思，可以借音節述悲壯或怨抑之懷，這是詞的一大解放.
辛棄疾「以文為詞」--辛棄疾繼承和發展了蘇軾的豪放詞風，將詞體的表現功能充分發揮到最大限度，詞不僅可以抒情言志，也可以同詩一樣議論、說理，從此，詞作與社會現實生活，詞人的人生命運和人格個性更緊密相連，詞人的藝術個性風格日益鮮明突出。詞的創作手法不僅是借鑑詩歌的藝術經驗，「以詩為詞」，而且吸收散文的創作手段，「以文為詞」；詞的語言在保持自身特有的**節奏感的前提下，也大量融入了詩文中的語彙，進一步豐富了詞的語言和風格，引起了宋詞的第三大轉變，尤其是在雄奇闊大意境的創造和比興、寄託手法的運用上，比之蘇軾有過之而無不及也。「以文為詞」形式上解放了，內容更加擴大了，無論什麼思想，什麼感情，什麼題材，都可以在詞中自由的表達出來。
關於蘇軾以詩為詞、議論入詞、突破音律的特點，還有辛棄疾以文為詞的特點
退之以文為詩,子瞻以詩為詞,如教坊雷大使之舞,雖極天下之工,要非本色」是什麼意思？
3樓：匿名使用者
退之即韓愈，字退之。子瞻即蘇軾，字子瞻。
名詞解釋以文為詞
4樓：萌萌噠啊呆呀
辛棄疾在蘇軾「以詩為詞」的基礎上，進而「以文為詞」。即將古文詞賦中常用的章法和議論、對話等手法移植於詞。
5樓：頓洽山睿廣
辛棄疾所倡導的「以文為詞」成功地將辭賦古文的章法、句式以及議論、對話等具體手法移植於詞,為散文藝術與詞體創作之間打通了道路,擴大了詞的表現方法.在用典使事方面,驅遣自如,廣博精當,不但善於點化前人的詩句成語入詞,而且特別善於化用經史子**中的語彙入詞,顯示出熔鑄百家、陶冶經史的特色,同時他還大量地運用表現力很強的口語、俚語入詞,化樸為美,新鮮活潑.
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