1樓：裝甲擲彈兵水瓶
翻譯：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。
鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
伯牙絕弦思想感情：
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。
「伯牙絕弦」是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。
2樓：匿名使用者
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長於傾聽。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！
這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌！
」 俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地說出他心裡想的。鍾子期去世後，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了。於是，他把自己最心愛的琴絃挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。
3樓：love—逆飛
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如 泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。
白話文：
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴 ，心裡想著高山，鍾子期說：「好啊！
高峻的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：好啊！
水勢浩蕩的樣子像江河！」伯牙所想的，鍾子期都能準確道出他的心意。鍾子期死後，伯牙認為世上再也沒有知音了，於是把他心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
4樓：匿名使用者
俞伯牙從此不再彈琴（觸控古琴）。
<<伯牙絕弦>>古文翻譯
5樓：崽鬣嚇暴
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴．伯牙彈琴時，心裡想到要表現高山，鍾子期聽了，讚歎到：」太好了，我彷彿看見了巍峨的泰山！」伯牙心裡想要表達流水，鍾子期就說：
」太好了，宛如奔騰不息的江河！」不管伯牙心裡想表現什麼，鍾子期都能準確的道出他的心意．鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不復彈琴
6樓：手機使用者
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善於聽琴。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了，讚歎道：「你彈的太好了，簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前。
」心裡想到流水，鍾子期如痴如醉，拍手擊快，說：「妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過。」不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期總能準確地道出他的心意。
鍾子期死後，俞伯牙覺得世界上再也找不到比鍾子期更瞭解他的人了，於是，他把心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
7樓：蘭憂
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！
雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！
寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！
你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻**優美。
8樓：匿名使用者
上面的人什麼亂七八糟的答，本來這麼低能的問題我不想插手了，但看到這麼多弱智在上面亂舞一通，我還得來顯顯身手：
俞伯牙擅長於彈琴，鍾子期擅長於聽他彈琴，俞伯牙在彈的時候，心裡想著泰山，子期聽了後說：好啊，像泰山這麼高呀；如果在想流水，子期聽了之後就說：多像煙波浩渺的大河呀，俞伯牙想什麼，鍾子期都能聽得出來。
鍾子期死後，（俞伯牙認為世界上再也沒有人聽得懂自己的琴聲了，於是再也不彈了。）
9樓：拔牙網大
頂上面的 好 \(^o^)/~ 個屁 神馬鬼 翻譯 連個 200字 都 沒 ╮(╯▽╰)╭
10樓：匿名使用者
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如 泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。
鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。 譯文： 俞伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴.
伯牙剛剛彈琴，琴義在於讚美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內容，子期必定會知道。
鍾子期死，伯牙終身不再鼓琴。
11樓：匿名使用者
註譯絕：斷絕 善：擅長，長於。
伯牙絕鉉(2張) 鼓：彈。 志在高山:
心裡想到高山。 善哉:語氣詞,表示「好啊」。
峨峨:高。 兮:
語氣詞，相當於「啊」。 若：像。
洋洋：廣大。 念：
心裡所想的。 必：一定，必定。
之：他。 謂：
認為。知音：理解自己心意，有共同語言的人。
乃：就。 復：再,又。
譯文俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長於傾聽。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！
這琴聲就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河（流過我的心中）！
」 俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地說出他心裡想的。鍾子期去世後，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了。於是，他把自己最心愛的琴絃弄斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。
翻譯成白話文: 伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨 50
12樓：st陳俊軒
伯牙擅長彈琴,鍾子期擅長傾聽.伯牙彈琴的時候,心裡想到高山,鍾子期聽了(讚歎)道：「你彈的太好了!
簡直就像巍峨的泰山(屹立在我的面前)!」伯牙心裡想到流水,鍾子期說：「妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河(從我心中流過)!
」 不管伯牙心裡想到什麼,鍾子期都能準確地道出他的心意.鍾子期死後,伯牙覺得世界上再也沒有(比鍾子期更瞭解他的)知音了.於是,他把自己最心愛的琴摔碎,終生不再彈琴.
13樓：匿名使用者
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！
」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見了奔騰不息的江河！」總之俞伯牙心裡想的，鍾子期就一定能知道他的心意。
鍾子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，覺得很傷心。於是摔破了琴，挑斷了琴絃，決定一生不再彈琴。
14樓：匿名使用者
伯牙擅長彈琴,鍾子期擅長傾聽.伯牙彈琴的時候,心裡想到巍峨的泰山,鍾子期聽了讚歎道：「好啊!
這琴聲就像巍峨的泰山!」伯牙彈琴時,心裡想到澎湃的江河,鍾子期讚歎道：「好啊,這琴聲宛如奔騰不息的江河!
」無論伯牙想到什麼,鍾子期都能準確地說出他心中所想的.鍾子期去世後,伯牙認為世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了.於是,他把自己心愛的琴摔破了,斷絕了琴絃,終生不再彈琴
15樓：一二三三三四一
diw我發付款人方法
16樓：天空之神刀
[流淚][流淚][流淚]求求各位哥哥姐姐 叔叔阿姨 爺爺奶奶
讀完《伯牙絕弦》的感受，讀完 伯牙絕弦 的感受
伯牙喜歡彈琴，子期有很高的 鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操 智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道 相識滿天下，知...
伯牙絕弦中的伯牙是個怎樣的人，伯牙絕弦中伯牙與鍾子期是個怎樣的人
俞伯牙。春秋時代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為 琴仙 荀子 勸學篇 中曾講 伯牙鼓琴而六馬仰科 可見他彈琴技術之高超。呂氏春秋 本味篇 記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山 流水的故事。琴操 記載 伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃 群鳥悲鳴之音，於是他...
伯牙絕弦中的伯牙是什麼樣的人伯牙絕弦中的伯牙是一個什麼樣的人
重情重義的人。愛彈琴的人。琴藝高超的人。伯牙鼓琴圖 伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都 今湖北荊州 經考證，伯牙原本就姓伯，說他 姓俞名瑞，字伯牙 是明末 家馮夢龍在 中的杜撰，而在此之前的 史書 與 荀子 琴操 列子 等書中均為 伯牙 東漢高誘注曰 伯姓，牙名，或作雅 現代的 辭源 也...