1樓：du知道君
相傳伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期
就說「峨峨兮若泰山」；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說「洋洋兮若江河」。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。後遂以「知音」比喻對自己非常瞭解的人；知己朋友。
學習《伯牙絕弦》後,我知道 叫做「知音」,用「高山流水」比喻 。
2樓：最強是
高山流水比喻知音難覓或樂曲彈奏的十分高明
3樓：乙
理解自己的人叫知音，用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙。
4樓：鳳馮瑤
真正瞭解自己的人叫做知音用高山流水比喻知音難覽或樂曲高妙
由於（伯牙絕弦）傳說，人們把真正瞭解自己的人叫做「知音」，用「高山流水」比喻什麼
5樓：
人們把真正瞭解自己的人叫知音，用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙
6樓：朱小英文
人們把真正瞭解自己的人叫做「知音」用高山河水來比喻山水美麗。
現在人們用知音來指什麼用 高山流水來比喻什麼
7樓：沐雨蕭蕭
現在人們用知音來指：知己，能賞識自己的人。
「高山流水」來比喻：知音難覓或樂曲高妙。
「高山流水」典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。
人們把什麼的人叫做知音?
8樓：歲月不寒
人們把真正瞭解自己的人叫做「知音」，用「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙。
明代**家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。由於這個傳說，人們把真正瞭解自己的人叫做「知音」，用「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙。
高山流水比喻（ ）人們把知音比作（ ）的人
9樓：只吃菜的魚
高山流水（比喻知己或者知音，也比喻樂曲高妙）人們把知音比作（對自己非常瞭解）的人。
由於伯牙絕弦這個傳說人們把真正懂自己的人叫做什麼用什麼比喻知音難尋或樂曲高妙。
10樓：無邪
叫做知音啊，或者知己，一曲肝腸斷，天涯何處覓知音
11樓：匿名使用者
人們吧真正瞭解自己的人叫做知音或知己
12樓：落墨丿樂
不是知音，，而是高山流水
13樓：匿名使用者
你都寫了啊，叫知音嘛。
伯牙絕弦通過千古流傳的高山流水遇知音的故事，告訴我們真正瞭解自己的人叫 ， 比喻知音難覓或樂曲高妙
14樓：還是我這個好
《高山流水》是浙江的傳統箏曲,由王巽之傳譜,範上娥整理改編.此曲在編配上新增了很多較新的彈奏技巧,以此來輔助樂曲意境的表達.此曲將「高山流水」一詞的本意——指代自然壯麗的景色,與樂曲有機地融合在一起,將現實生活中高山流水的自然景象作為樂曲的表現內容,借景抒情.
此曲具有古樸典雅,渾厚細膩的特點,倍受廣大**愛好者的喜愛.此曲已被認定為中國古箏名曲,被選入《中國古箏名曲薈萃》《高山流水》是中國傳統器樂曲中較具代表性的作品
伯牙絕弦翻譯， 伯牙絕弦 古文翻譯
翻譯 伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道 好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道 好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，...
讀完《伯牙絕弦》的感受，讀完 伯牙絕弦 的感受
伯牙喜歡彈琴，子期有很高的 鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操 智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道 相識滿天下，知...
伯牙絕弦中的伯牙是個怎樣的人，伯牙絕弦中伯牙與鍾子期是個怎樣的人
俞伯牙。春秋時代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為 琴仙 荀子 勸學篇 中曾講 伯牙鼓琴而六馬仰科 可見他彈琴技術之高超。呂氏春秋 本味篇 記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山 流水的故事。琴操 記載 伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃 群鳥悲鳴之音，於是他...