1樓：陽光等待夏日
正確看待自己，說起來簡單做起來難。一個人一旦有了點成績，難免就會翹尾巴；而如果犯了點錯誤，也容易自此陷入自卑的苦海......想要正確看待自己並不容易，但也不是做不到的。
正確看待自己，就要正確估計自己的成績和長處。一個人能有所成就，肯定有著自己的獨特能力，但能力是一方面，機遇也是很重要的，主觀因素和客觀機遇同時存在，才造就了目前的成績。因此，絕不能單純強調自己的主觀努力，忘記別人和社會為你創造的條件，一定要謙虛謹慎，老老實實做人，勤勤懇懇做事，否則，成功遲早會丟掉你這塊「料」。
正確看待自己，就要正確估計自己的缺點和不足。一個人身上存在和不足乃至失誤並不可怕，可怕的是對對此全無察覺或視而不見。有的人正是對這些小問題不注意最終釀成大錯。
正確看待自己，還要找準自己的位置。有人會講：堂堂大活人， 難道連自己是幹什麼的都不知道？
不錯，明白人當然當然佔大多數， 但「糊塗蟲」也不少見，揣著明白裝糊塗的也大有人在！ 有的人成功，有點成績就沾沾自喜， 頭腦也容易迷糊，這樣的人能不犯錯誤嗎?
正確看待自己，就要時刻注意自重。所謂自重，無非就是自我約束，自我珍重，換言之，就是別自己糟蹋自己。
學會正確看待自己，才能正確的分析自己的優勢和不足，才能找準適合自己的方案，有位哲人說過，人難就有自制
2樓：依戀
每個人很多時候和你一樣，自然我也不例外，沒事我看了看莊子哲學，淺顯的明白了其中的大小辯證思維。即：每個人都有用，有大的也有小的，要有一種超然的心態來看，我自己就常擔心自己的未來，學習沒怎麼好，更別說我還有什麼技能來適應這個複雜競爭又激烈的社會。
至於位置，有時不要想得太多，儘量的以一種跨越淺顯的姿態來面對。人都不是完美的，自己的定位往往讓自己都難以明白，只有在自己的不斷追尋中或許可知。而其中最重要的是要有一種擔當和不畏懼的氣概，這也是我在追尋的一種境界。
3樓：babo西瓜
保持一個樂觀的心態，告訴自己一定能行，你就會發現自己本身比自己所想的要厲害
4樓：匿名使用者
簡單的說吧, 就是多做事,多磨練,多總結, 熱愛生活.
如何正確看待自己
5樓：晴天之居
俗話說「人貴有自知之明」，自己要知道自己能吃幾碗乾飯。既不要妄自菲薄，也不要狂妄自大，要用一顆平常心看待自己，通過自我反思、他人的評價、社會實踐比較來提升自己。
有人說：「別太把自己當回事。」或許這是做人的道理，但也要加以分析，「不把自己當回事」不行，「太把自己當回事」也不行，關鍵是個「太」字，「過與不及」皆不可取。
如果別人不把你當回事，你可千萬「反其道而行之」，一定要把自己當回事。這是因為，別人不把你當回事，說明別人不瞭解你，或許對你有些誤解，或許還在觀察你，或許你的才能和人品未被人發現，在這種情況下，別人一時不把你當回事，並不奇怪，也不難理解，畢竟人家對你的認識有個過程，對你的考驗也需時日，如果這時你也不把自己當回事，妄自菲薄，自輕自賤，不知進取，以消極的態度對待人生，這恰恰證明別人對你的看法是正確的，這不是拿別人的「偏見」來懲罰自己嗎？這樣一來，人們就會更把你不當回事了。
倘若別人把你當回事，你務必頭腦清醒，「戒驕戒躁」，不要沾沾自喜。這是因為，別人把你當回事，是人家認可了你做出的成績，或許看到你微小的進步，加以鼓勵，或許別人在關注成績的同時，忽略了你的缺點，或許別人有求於你，而故意誇大了對的你的好感。如果總跟著別人的感覺走，你會在讚揚聲中自我膨脹，過高估計自己，過低看待別人，以至於停滯不前，這在客觀上給人提供了不把你當回事的依據。
這裡有個寓言，說的是一隻駱駝，辛辛苦苦穿過了沙漠，一隻蒼蠅趴在駱駝背上，一點力氣也不花，也過了沙漠。蒼蠅譏笑駱駝說：「駱駝，謝謝你辛苦把我駝過來，再見！
」駱駝看了一眼蒼蠅，說：「你在我身上的時候，我根本就不知道，你走了，你也沒必要跟我打招呼，你根本就沒有什麼重量，別把自己看得太重，你以為你是誰呀！」
總結:1、通過自我觀察認識自己。我們對自己各種身心狀態和人際關係等的認識，即生理自我、心理自我和社會自我。
如自己的身高、外貌、體態、性格、自己與他人的關係等方面的認識。我們要善於剖析自我，深刻認識自我，更好地認識外在形象和內在自我。
2、通過他人評價認識自己。我們都知道「旁觀者清」、「以人為鏡可以明得失」，在認識自己的過程中，我們要主動向他人瞭解自己。我們要虛心聽取他人的評價。
3、通過社會和社會實踐比較自己。我們可以通過參加各種活動，根據各種活動過程與結果來認識自己。通過與他人的合作分析自己的人際溝通能力，通過組織開展活動來分析自己的組織管理能力，通過讀書活動，發現自己的知識掌握程度，及時的查漏補缺等等。
6樓：
只有經歷了才會明白自己所做的事哪一件是正確的，哪一件是錯誤或不夠的，能夠正確看待自己過去的人，一定是成功的人，成功的人並不一定有什麼大的做為。
怎樣正確地看待自己？
我們應該如何正確對待中國傳統文化？
7樓：匿名使用者
對待傳統文化，我們要取其精華，去其糟泊。
此題為高中政治題，下面是書本原文：
1、「取其精華，去其糟粕」，批判繼承，古為今用。面向世界，博採眾長。
2、對於傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的內容，必須「移風易俗」，自覺地加以改造或剔除。
3、繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個方面。要把握好文化繼承與發展的關係，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新。
4、對待中國傳統文化，應該在繼承的基礎上發展、創新。
8樓：此人去耍了
自覺學習和接受傳統文化的薰陶，保護它的發展；為傳承和弘揚傳統文化創造更好的條件；對於傳統文化，我們既要去其糟粕，更要取其精華。
9樓：汕頭人
發揮傳統文化的作用，應持有的正確態度：
1、「取其精華，去其糟粕」，批判繼承，古為今用。面向世界，博採眾長。
2、對於傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的內容，必須「移風易俗」，自覺地加以改造或剔除。
3、繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個方面。要把握好文化繼承與發展的關係，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新。
4、對待中國傳統文化，應該在繼承的基礎上發展、創新。
10樓：abc高分高能
如何對待傳統文化以及傳統文化給我們的啟示是什麼
11樓：匿名使用者
國傳統道德
文化在我國現代化建設中意義重大，正確對待傳統道德文化,堅持繼承和創新的統一,加速現代化建設的步伐,努力建設有中國特色社會主義的新型文明,是我們應有的科學態度和精神。
******總書記提出的「八榮八恥」，是新時期主流價值觀和道德建設的標杆，也是現代道德文化與傳統道德文化碰撞的結果，是新的道德體系重建的支撐。道德文化的發展具有時代性和歷史傳承性，它在紛繁混雜的道德取向上，正本清源，去粗存精，而傳統道德文化在建設有中國特色社會主義的過程中具有重要的現實意義。
一、正確對待傳統道德文化的意義
傳統道德文化，是指一個民族由歷史沿襲而來的道德觀念倫理思想的綜合體。它具體體現在人們的行為方式、風俗習慣、心理特徵和價值觀念上，內化積澱於每個社會成員的心靈深處，是民族精神的重要內容，也是民族傳統文化的主要載體。一個民族傳統文化之所以得到傳承和延續，是這個社會成員的社會道德觀念自覺認同的結果，而決不是以強制性得以延續和發展的，因此，只有正確地對待傳統道德文化，才能正確地對待整個民族的傳統文化。
而傳統文化固具有極大的相對穩定性，它往往是反映和代表了一個民族的社會整體意識和行為傾向，並使得傳統文化得以傳播和積累。因而，傳統文化要想對現代文化具有正確地導向性，就必須堅持現代化與民族化的統一，它既可以堅持反對「全盤西化論」、「外國的月亮比中國圓」，又可以堅持反對過了時的所謂的保守的復古的意識現象的發生。
建設有中國特色的社會主義離不開精神文明建設，正確對待中國傳統文化和傳統道德文化，繼承和發展中華民族的優良傳統，是建設有中國特色社會主義精神文明的重要內容。時代精神文明的發展，是一個由低階到高階不斷髮展的過程，但往往優秀的道德文化，一方面在為社會主義精神文明建設提供營養，另一方面也是具有深刻的歷史侷限性，並呈現了精華與糟粕相互交織的複雜狀態，仍需我們作出科學的合理的自覺的選擇，因此，我們只有不斷加強自身的理論學習，提高自身判斷優劣是非的能力，才是建設社會主義精神文明的重要內容。
在改革開放的今天，正確對待民族傳統文化和傳統道德文化，繼承和發揚中華民族的優良傳統是改革開放順利進行的必要條件，這就要求我們的改革必足於本國實際，充分考慮到人民群眾的心理承受力，國勢利導，努力尋找傳統和現實的結合點，揚長避短，超利避害，繼承和發揚我國優良傳統，才能最大程度上提高對外來文化的消化吸收，否則就會無原則地，失去理性地否認「自我」，陷入迷茫之中，最終背離社會主義大方向。因此，我們必須站在現代化和民族化相統一的高度，正確對待傳統文化和傳統道德文化。
如何正確看待自己？
12樓：晴天之居
俗話說「人貴有自知之明」，自己要知道自己能吃幾碗乾飯。既不要妄自菲薄，也不要狂妄自大，要用一顆平常心看待自己，通過自我反思、他人的評價、社會實踐比較來提升自己。
有人說：「別太把自己當回事。」或許這是做人的道理，但也要加以分析，「不把自己當回事」不行，「太把自己當回事」也不行，關鍵是個「太」字，「過與不及」皆不可取。
如果別人不把你當回事，你可千萬「反其道而行之」，一定要把自己當回事。這是因為，別人不把你當回事，說明別人不瞭解你，或許對你有些誤解，或許還在觀察你，或許你的才能和人品未被人發現，在這種情況下，別人一時不把你當回事，並不奇怪，也不難理解，畢竟人家對你的認識有個過程，對你的考驗也需時日，如果這時你也不把自己當回事，妄自菲薄，自輕自賤，不知進取，以消極的態度對待人生，這恰恰證明別人對你的看法是正確的，這不是拿別人的「偏見」來懲罰自己嗎？這樣一來，人們就會更把你不當回事了。
倘若別人把你當回事，你務必頭腦清醒，「戒驕戒躁」，不要沾沾自喜。這是因為，別人把你當回事，是人家認可了你做出的成績，或許看到你微小的進步，加以鼓勵，或許別人在關注成績的同時，忽略了你的缺點，或許別人有求於你，而故意誇大了對的你的好感。如果總跟著別人的感覺走，你會在讚揚聲中自我膨脹，過高估計自己，過低看待別人，以至於停滯不前，這在客觀上給人提供了不把你當回事的依據。
這裡有個寓言，說的是一隻駱駝，辛辛苦苦穿過了沙漠，一隻蒼蠅趴在駱駝背上，一點力氣也不花，也過了沙漠。蒼蠅譏笑駱駝說：「駱駝，謝謝你辛苦把我駝過來，再見！
」駱駝看了一眼蒼蠅，說：「你在我身上的時候，我根本就不知道，你走了，你也沒必要跟我打招呼，你根本就沒有什麼重量，別把自己看得太重，你以為你是誰呀！」
總結:1、通過自我觀察認識自己。我們對自己各種身心狀態和人際關係等的認識，即生理自我、心理自我和社會自我。
如自己的身高、外貌、體態、性格、自己與他人的關係等方面的認識。我們要善於剖析自我，深刻認識自我，更好地認識外在形象和內在自我。
2、通過他人評價認識自己。我們都知道「旁觀者清」、「以人為鏡可以明得失」，在認識自己的過程中，我們要主動向他人瞭解自己。我們要虛心聽取他人的評價。
3、通過社會和社會實踐比較自己。我們可以通過參加各種活動，根據各種活動過程與結果來認識自己。通過與他人的合作分析自己的人際溝通能力，通過組織開展活動來分析自己的組織管理能力，通過讀書活動，發現自己的知識掌握程度，及時的查漏補缺等等。
我們應該如何看待性，青少年如何正確看待性
奧修 薩古魯 巴夏 關於性方面的見解 奧修 效能量是你生命力的另外一個名稱。性 這個字已經遭到很多宗教的譴責，否則在它裡面並沒有什麼不對，它就是你的生命。效能量是一種自然的能量，你由它生出來。它是你的創造效能量。當畫家在作畫，或是詩人在寫詩，或是 家在演奏，或是舞蹈家在跳舞，這些都是你生命力的展現。...
我們應該如何正確看待心理諮詢
人們有了心理問題才可能想到要心理諮詢，而恰恰多數的心理問題不能以簡單的說教來解決。對於求助者來說，他們認為心理諮詢就是心理諮詢師幫助自己拿出解決問題的主意，要求儘快得到處理問題的良方良策，但大多數的問題又都是些社會心理問題，而每一個問題又有千差萬別的處理方法，不同的個性及思維行為模式就會有不同的思維...
如何正確看待明星效應
首先從心理學上叫做光環效應，明星身上有著閃亮的光環，這個光環有輻射效果，導致明星產生邊際效應，從而和明星相關的人物或者事物都產生了不同一般的商業價值，這就是明星效應的力量。利用明星代言，利用好了，可以給企業或個人帶來很大的邊際效應 利用不好，給企業和個人都會帶來相當大的負面影響。具體企業代言，可以分...