1樓：曉楓大溼
對於姓名、八字、風水，當今世人有諸多的誤解，或者把它看得很神，神乎其神，似乎就是人生唯一的決定性因素；或者把它看成迷信，極力加以否定和打壓。但這都是因為有很多誤解才形成的結果。 其實姓名、八字、風水所涉及的就是「我們的生命活動」與「我們所處的時間、空間」的關係問題，這個宇宙大自然是很有規律性的，其中的萬事萬物，無不受此規律的影響和制約，人也是這樣，雖然我們自以為自己可以自主地思考、自主地行動，似乎一切都是我自己決定的，與天地無關。
但事實上並非如此，我們並不是生活在「真空」裡，我們也是「宇宙萬物」之一，不可能脫離「宇宙規律」而獨自存在，宇宙本來就具有「自控調諧」的規律，萬事萬物之間的一切相互關係、相互作用、相互聯絡、相互依存都在規律的制約下進行著，我們每一個人的姓名，並不是莫名其妙的突然取出來的，無論給他取名字的人當時是如何思考的，他總有一定的思考方式和思考依據，最終取出來一個名字，在通常看來，似乎這僅僅是「隨意之作」，但關鍵就在於這個「所隨之意」了，這就有「天意」和「人意」兩方面的內函。「天意」，就是「宇宙規律」在當時的作用導致這個「取名之人」想到了「這個名字」 ；「人意」就是這個「取名之人」以自己的意志或者順應相關之人的意志，帶著某種目的或期望所取出來的名字，但即便是「人意」，他也離不開規律的制約，每一個人每天想什麼、做什麼，都不可能脫離當時的歷史背景、社會背景、人文背景、文化背景、家庭背景以及當事人的情感活動，而這一切也都不過是「宇宙規律」作用下所現起的「相」而已，所以，看上去是人的「自主行為」，其實還是受「規律」所制約的結果。既然姓名「由規律所成」，它對人生的影響，也就可以依據「規律」而進行推斷了，這就是「姓名**學」所研究的範疇了。
那麼「八字」呢？我們常說的「八字」主要是指「生辰八字」，「生辰八字」是與一個人出生以前父母交合受孕的時間密不可分的。然而，誰是他的父母？
他的父母為何要選擇那樣的時間交合？這看起來好像也是人為的「自主行為」，實際上也同樣離不開當時的社會環境、人文環境、文化環境、歷史環境、家庭環境以及個人情感等因素的導引，而這一切又都是受「宇宙規律」所制約的，並非個人想怎麼樣就能怎麼樣的。所以，「八字」也是在宇宙規律制約下，各種事物之間的相互聯絡、相互關係、相互作用、相互依存、相互制約的「縮影」和「結晶」，這個「結晶」所載有的「生命全息資訊」就以「生辰八字」作為一個「表象」示現給人們，也就是說：
出生前的一系列「因」，結出了出生時之「果」，而這個「果」的「全息資訊」就承載於「生辰八字」中。所以，我們通過「生辰八字」，透過現象看其本質，又可以把這些「全息資訊」還原出來，並從中分析出這個「全息資訊」所指引的事物發展的「未來趨勢」和「有可能出現的未來結果」，這就是所謂「八字**學」所研究的範疇了。 風水又是怎麼回事呢？
每一個人生活在這個世界上，不可避免的就要和其周圍環境中的事物產生相互關係、相互聯絡、相互作用、相互依存這一系列因因果果的問題，它可以影響到一個人的生活、工作、家庭、人際關係、健康、壽命等各個方面。這一系列的因果問題，也是由宇宙自然規律作用的結果。「風水學」就是專門研究這「人」與「自然」之間的相互關係、相互聯絡、相互作用、相互依存規律的一門學問。
綜上所述，姓名、八字、風水，無不涉及到我們每一個人所生活的這個宇宙的「時間」與「空間」的問題，我們會受其影響和制約，在很多方面甚至會感覺到很不自在，但我們又不能隨心所欲的脫離這個「時、空」的制約，這就是所謂「時空不自在」，所以，為了活得更自在一些，我們就必須進行有目的、有方向的調節，比如根據「生辰八字」取名、改名、調節風水等。從另一個角度來講，人的一生都是圍繞著「獲得時空自在」這個主題在奮鬥的，我們的學習、工作、生活、社會活動、交友、交流、生產、科研、改造環境等無不是圍繞著這個主題而進行的。 下面我們先來談談「時空自在」的問題。
所謂「時空自在」，就是我們的言行舉止、行為方式、思維、生命活動方式不受「時間和空間」的制約，一切自如自在，沒有障礙。 但在現實中，每一個人，每時每刻都會動，言談、舉止、思維、情緒、行動、休息、做某事、不做某事等等都會有所改變。不過這些「變」都不是莫名其妙的，而是總想尋找「平衡」，有一些人能容易地找到暫時的平衡，會相對安靜、平和；有一些人則不容易找到平衡，或者只能有很短暫的平衡，所以總是在不停地動。
比如，在辦公室坐於凳子上時，時間久了，腿會發酸、發麻，換一下坐姿，又感覺舒服了，繼續坐著，後來又感覺到屁股痛了，再調整一下坐姿，又感覺舒服了。坐得太久了，會感覺無論如何調整坐姿都不是那麼舒服了，腰痠背痛了，好，起來走一走，到室外看一看，呼吸一些新鮮空氣，然後又覺得舒服了，進屋時看到了自己的同事，心裡感到快樂，聊了幾句話，平衡一下人際關係，但有一些話不便對人說，剛到嘴邊又咽會去了，這是思緒和人際關係之間的調控，也是為了一種平衡，......和同事短暫的聊天后又回到了工作中，領導這時進來了，屋內所有的人又立即調整了自己的容顏、衣著、坐姿以迎接領導的到來，而領導呢？
看到滿屋子的下屬，也同時調整了自己的顏容，面帶微笑，和藹可親以表示對下屬的關心之意，......下班了,有一位員工為了感激或者討好上司,決定請領導吃飯,別的員工本來無此意的,但為了隨和大家,其中一位趕緊應對說：「我來做東,領導請吧！
」......如此等等，每一個人每時每刻都在不斷的平衡與不平衡之間不停地動呀動，...... 萬物的運動、變化就是以「平衡」為「趨向性目標」。
但所獲得的「平衡」又不是固定不變的，當原來的「平衡」失去或者被打破後，萬物又必然要重新尋找「新的平衡」。這就是「時空不自在」，這就是「業障」，總要動一動，尋找平衡，無論是貧困的還是富有的，都一樣不「自在」，只是各有其自己的表現而已。而這一些不「自在」的表現，多數還是「顯性」的「不自在」，易被察覺並被不斷的調整以趨於平衡，但有很多「不自在」的因素和表現卻是「隱性」的，不易被察覺和調整，總會讓人「不自在」，卻又找不到下手處，這就是八字、姓名、風水的問題。
正因為「時空不自在」，每個人才會不斷的調整自己的思緒、行為、環境，人類才搞了那麼些文化、醫術、藝術、心理調節術、科學技術。然而，調了這方面的「不自在」，又出來了新的甚至更多的「不自在」，以致於人類文化、科技、物質、錢財那麼豐富了還是「不自在」。這時，人們逐漸的注意到了「隱性」的因素：
生辰八字、姓名、風水。這確實也起到了不少有益的作用。 人生有各種善、惡因緣，皆由含藏於宇宙萬事萬物之中的「如來藏識」統一操作，所謂「如來藏識」，就是宇宙萬事萬物與生俱來本有的、對於自身和周圍一切事物的「覺、知、對應」的本能，即「靈性」，萬物皆有「靈」。
這個「靈性」，用佛家的話說，就是「佛性」。居於這個「萬物本有的靈性」，才有了這個大千世界的無量、無數的因因果果的變化。「過去因」造成「現在果」，而「現在果」卻已包含了「自我調控」的「主觀能動性」，「成型的果報」與「主觀能動性」的結合又形成了「可控的」「未來果」之「因」。
這其實就是「修行」可以改變「人生生命執行軌跡」的「本意」，這就是「若問過去因，今生受者是；欲知未來果，今生做者是」。取名、改名、調風水也是「修行」的一部分，屬「智巧方便」的範疇，類似於「小神通」，可獲得某一些方面的暫時的「自在」，但也容易讓人執著而不思進取。 從佛學「修行」的角度來講，修行有所成就的修行人，可逐漸趨於自然、自在，但這樣的「自然」、「自在」又不是有「預謀的調控」，而是能讓生命執行在「合於正道」的軌跡中的自然、自在的「生命自控調諧」。
這樣的修行人，無論到**，和什麼人交往，生活在什麼環境，工作在什麼環境，都會自然自控調諧而得「自在」。外出請人辦事,一沒請客,二沒送禮,人家很樂意的就給辦妥了；上街買菜,沒有斤斤計較的討價還價,人家毫不思索的就給他低價；開車行駛在城市擁擠的要道上，總是會在十字路口剛好遇到綠燈，一路暢通無阻；傳染病盛行時，帶病者從他身旁經過或者也接觸過，但就是沒有傳染到他；他原本要到某一個地方去旅遊或者辦事、工作，恰好那個地方發生了大**，不過，在**發生之前一小時，他已經安全離開，或者會有另外的事情促成他那天就根本沒有去那個會發生大**的地方，......風水師還以為這些修行人懂風水、懂掐算，其實僅僅是他們的「自然自控智慧」——被啟發出來的「如來智慧」導引他們自然的調整了風水，還調整得較為合適。
也就是說，即便他們搬家、佈置房間，都並沒有事前制定某種預謀和測算，也沒有請過風水師，自己也沒有研究過風水，卻都印證了正確的風水佈局。這就是「修行有所成者」的「時空小自在」。甚至有很多修行人居住或工作的環境，在一般人看來是風水並不好的地方，但這些修行人卻住得很快樂，工作得很快樂，很自在，活得很健康，並沒有發生不利的影響。
以上這些事例，其實就是「解脫」的真實含義。 所以，如果你是一個真正的修行人，修行的成就越高，「時空自在」的程度也會越高，因為修行成就較高者，其身、語、意可達清淨無染著地，與宇宙一切萬事萬物之間達到一種自然的、自控調諧的「平衡、和諧、圓滿」境地，最終的「解脫」，就是「大自在解脫」，於「一切時空」沒有任何障礙。也就是說：
「姓名、風水、八字」的能量場已經對他沒有影響和牽引力。也可以說是真實的「跳出三界外，不在五行中」了。 當然，我們中的大多數人甚至一生都不曾進行有目的、有覺悟的、自覺自願的修行，在修行尚未達到較高成就或者沒有修行的人，只能是利用一些善巧方便之術，即「姓名」、「八字」、「風水」來進行有限的調控，以獲得有限的、區域性的、相對的、暫時的「時空小自在」。
但由於世人又都比較執著、貪婪和迷惑，又容易沉迷於「小術」之中不能自拔，往往會導致不究竟的甚至錯誤的調控，以致於「舊傷未愈又添新痛」，落入一種「非良性的迴圈」中，這就是所謂「六道輪迴」。即便自己很懂風水學，或者很能請到「風水大師」、「姓名學大師」來做調整，但由於缺少自己「心性」的「修行」，終究改變不了「如來藏」的資訊，因果迴圈，還是報應不爽，還是苦苦奔波於「六道輪迴」之中不能自拔！正應了那個偈頌：
「月亮」走唻「我」也走， 「快樂」跟在「心」後頭。 自古「快樂」隨「心」走， 反正就是不隨「人」。 世人總想得「快樂」， 人人皆把「心」傷透。
所以，雖然「姓名學」、「風水學」、「八字**學」可以指導我們進行一些調節，讓我們普通人獲得區域性的、有限的、暫時的「自在」或相對的「快樂」，但是如果我們不知道這一切都是短暫的、不能恆常的，並且往往是顧此失彼的、不究竟的，我們就會落入執著與迷信之中，還得繼續在「六道」之中游蕩，不得解脫。風水輪流轉，時空不自在。 不過，值得注意的是，既然通過「八字**」指導我們進行「姓名」和「風水」的調節，可以讓我們獲得有限的自在，這已經說明一切的「因果」還是有「可變之機」的，在進行「姓名和風水調節」的同時，如果我們能夠真實的實踐「修行」，從根本上修改「如來藏」的資訊，這才是最根本的「宇宙整體大風水」的調控。
通過真實的修行，最終獲得「大自在解脫」是完全有希望的。所以，佛祖當時不贊成修行人做「**、占卜」之類的術數技藝，就是為了讓大家專心修行，不要被「桃花島」的外在美麗風光矇蔽了自己的「智慧之光」。
我們該如何正確看待自己，如何正確看待自己
正確看待自己，說起來簡單做起來難。一個人一旦有了點成績，難免就會翹尾巴 而如果犯了點錯誤，也容易自此陷入自卑的苦海.想要正確看待自己並不容易，但也不是做不到的。正確看待自己，就要正確估計自己的成績和長處。一個人能有所成就，肯定有著自己的獨特能力，但能力是一方面，機遇也是很重要的，主觀因素和客觀機遇同...
如何正確看待明星效應
首先從心理學上叫做光環效應，明星身上有著閃亮的光環，這個光環有輻射效果，導致明星產生邊際效應，從而和明星相關的人物或者事物都產生了不同一般的商業價值，這就是明星效應的力量。利用明星代言，利用好了，可以給企業或個人帶來很大的邊際效應 利用不好，給企業和個人都會帶來相當大的負面影響。具體企業代言，可以分...
如何評價南水北調工程，如何正確看待南水北調工程
南水北調工程意義主要涉及三個方面的內容，社會，經濟，生態。以下是各自內容介紹 社會意義 1 解決北方缺水 2 增加水資源承載能力，提高資源的配置效率 3 使中國北方地區逐步成為水資源配置合理 水環境良好的節水 防汙型社會 4 有利於緩解水資源短缺對北方地區城市化發展的制約，促進當地城市化程序 5 為...