1樓：鄉村關中
第一，這是生命的規律。
生老病死，這是生命的規律，誰都不可抵擋，誰都不可改變。他生命中的終結的那一刻，人世間的一切都變得很平淡，曾經的漫天爭吵，你追我趕，相互猜忌相互打壓，又相互鼓勵，相互扶持，相互幫助，相互團結，抱團取暖……等等的一切都變得很淡然了。
第二，我們不為虛度時光而婉情。
當生命真的終結的那一刻，我們沒必要惋惜，更沒有必要去追究以前的恩怨，只有我們曾經努力過，奮鬥過，給我一來陽光，我就可以燦爛，給我一滴露珠我就可以生根發芽，因為我們也曾經努力過，奮鬥過，我們也要助人為樂，行德積善，所有的一切，都是生命給予我們的，我們也奉獻了這個世界，奉獻給了我們的生活，也不枉白來人世間。
我們只有奮鬥過也無怨無悔。
弟三，我們為青普努力而驕傲。
努力的一生，勤勞的一生，奮鬥的一生，節約的一生，在這一生中經歷了太多太多的事情，但是每一件事情都值得我們去總結，以及把優良的傳統繼承下來，把不良的東西通通讓它消失。
第四，平靜的看待死亡。
我們每一個人面對死亡時，沒必要恐懼，也沒必要沮喪，因為生命要終結了，平淡的看過去的一切，繼續忽然，努力奮鬥，創造更加美好的生活，這才是我們所要說的。
2樓：人生啟示
如何看待死亡？專家這樣說，你怎麼看
3樓：zf平湖秋月
那要看是什麼情況之下死亡的，如果是老死，那就是壽終正寢；如果是病死，那就是命中註定；如果是「戰死」，就是在搶險、救人、等等，那就是重於泰山；如果是自輕自殺，那就是踐踏生命。…………
4樓：匿名使用者
我覺得死亡是很正常的事。死亡有時候很可怕，但有時候對人來說，是一種解脫（我只是針對受病魔折磨的人）。死亡不止存在於老年人那一代，也同樣存在於我們年輕的任何一代。
死亡並不可怕，只看你怎樣去看待。
5樓：請注意我是您爹
該來的終究要來，生亦何歡死亦何愁，如果只擔心死亡你不覺得自己很累嗎？我覺得對待死亡一笑而過，有些事情不要想的太多過好每一天比什麼都好
6樓：匿名使用者
死亡是我們人生旅途的一部分，對此不必過分糾結。當我們年老體衰、感到不久於人世之際，應該能夠坦然面對它。年輕人當把精力放在學習和事業上，要不斷積累生存技能和為人處事的經驗，以自己的能力贏得舒適的生活環境、建立良好的人際關係並給家人以安全感。
最重要的，要與他們相親相愛。這個世界豐富多彩，請珍惜時間，讓每一天都過得充實。
佛教是如何看待死亡的
7樓：匿名使用者
看待方式：
（一）對壽盡而死看待方式：這就是壽終正寢，就像是燈油燃燒完了，燈火自然就消滅了人所期望的延年益壽，其實也有上限。人命在呼吸之間，到頭來還是黃土一抔，所謂「有朝生而暮死者，有春夏生而秋冬死者，有十年、百年、千年而死者，雖有遲速，相去曾幾何時？
」意思是說人壽有限，在劫難逃。
（二）對福盡而死看待方式：經上說：「世人無知生死，肉眼無知罪福。
」一切眾生的壽命像水土的氣泡一樣，氣散則滅，自己所有的福報一旦揮霍盡了，自然就會人死神去。這就和千金散盡的富翁淪為乞丐，終久會餓死、凍死的道理是一樣的。
（三）對意外而死看待方式：就是一般所說的「橫死」，是本來不應該死，因為遭受意外，迴避不及而身首異處戰死、車禍亡故、被人刺殺，以致於被虎豹豺狼咬噬…，都是事先難以卜知的，俗三寸氣在千般用，一旦無常萬事休「，就是形容這種變故。
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佛教認為人身難得。眾生在無量劫的輪迴中，獲得人身的機會如「盲龜值木」，極為難得。對修學佛法來說，人身無八無暇、有十圓滿，是學習佛法最好的善緣條件。
無論我們報答父母的養育之恩，追求世間的幸福生活，還是修學佛法，追求出世間的解脫利益，都要依靠這極為難得的寶貴人身。
傳印會長指出，佛教既反對殺生，也反對自殺，更倡導護生。對自殺行為，佛陀有明確的呵責和禁止：「汝等愚痴，所作非法！
豈不聞我所說慈忍護念眾生，而今云何不憶此法？」並制定戒律：「若自殺身，得偷羅遮罪。
」因此，所謂「**不違背教規教義」的說法是完全沒有根據的。
8樓：背床前行
佛教認為死亡只是生命形式的消失。對此，佛教引用印度婆羅門教的「生死輪迴」理論。
何謂生死輪迴，佛說：死亡，只是此期生命形式的消失，我們離開這個世界，卻離不開輪迴不息的六道，離不開炙然火宅般的三界。在出離生死之前，生命仍將延續，所做的種種業力，也將跟隨著並影響著我們。
「六道」，佛教的六道即指天道、人道、修羅(神)道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆(十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢，破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆)而有的類別；
五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三晶，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。
在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。
我們應該如何從正確的角度去看待死亡？
9樓：匿名使用者
死亡是美妙的！絕對！它能擺脫一切苦惱，當死後，世界還在轉，死人的意識會存在！
佛教如何看待愛情，佛教是如何看待愛情的？
愛情 即是 愛 與 情 一切眾生皆為 愛 與 情 所困。對於世間一切事物的喜好 厭惡 不捨等等，皆為對該事物的 愛 與 情 愛別離 求不得 怨憎會 乃人世間三大痛苦之事，愛別離 排第一位。愛 與 情 的實質乃是 掛礙 掛念 牽掛 心經 雲，故心無掛礙。無掛礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃 1 諸...
你是怎樣看待自己的死亡
在生我之前，我本無從無中或其它狀態 形式 來，來時赤條條，什麼都沒有 我死是我回到在生我之前，走時也赤條條，有什麼關係，都是過客嘛，幹嘛賴在客人家不走呢。死後無知無覺，沒有任何痛苦 只要能給自己父母送完終，就沒有任何遺憾 人都有死的一天，等到感覺自己不行了，會提前結束生命。少給後人帶來麻煩 3 1 ...
如何看待佛教和其他宗教的差異,佛教如何看待其他宗教
佛教的學術性最強。文化氣息濃厚。宗派多。其它宗教相對比較淺顯。所有宗教都有一個神或者造物主，唯除佛教。佛教是教育不是宗教。佛教是教育。佛教如何看待其他宗教?佛教認為其它角閥都是外道。佛教把佛陀所說的教法，符合因果實相正理的實證法道，佛 依之而修能成就無上正等正覺，故稱為內道。因此之故，佛教也稱為內教...