1樓:rostiute魚
本質與現象是揭示事物內部聯絡和外部表現相互關係的一對辯證法的基本範疇。本質是事物的內部聯絡,是決定事物性質和發展趨向的東西。現象是事物的外部聯絡,是本質在各方面的外部表現。
本質和現象是對立統一關係。任何事物都有本質和現象兩個方面。
現象和本質是統一的。
1、兩者是相互依存的。現象是本質的現象,本質是現象的本質。也就是說,本質只能通過現象表現出來,現象只能是本質的顯現,他們之間是表現和被表現的關係。
任何一方離開了另一方都是不能存在的,實際的存在總是現象與本質的對立統一。
2、兩者是相互蘊涵的,在實際上也是相互包含的。本質寓於現象之中,這是非常明顯的,因為現象是整體,本質是現象的一部分,固然是根本性的部分。反過來,本質也包含現象,因為現象儘管是多種多樣的、紛繁複雜的,但畢竟是由本質決定的,早已潛在地包含於本質之中。
形象具體化
就物質運動的形態看,吸引和排斥的矛盾構成力**動的本質;化合和分解的矛盾構成化**動的本質;同化和異化的矛盾構成生命運動的本質;生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾構成社會運動的本質;主觀和客觀、認識和實踐的矛盾構成認識運動的本質。
本質和必然性、規律是同等程度的概念。組成事物的要素以及要素之間的關係結構是事物本質存在的客觀基礎,一事物和他事物的本質區別是由事物的各個特殊的組成要素及其關係結構決定的。
現象是事物的外部聯絡和表面特徵,是事物本質的外在表現。由於事物本質自身中的矛盾,本質有時以假象的形式表現出來,假象是事物本質的反面現象。
2樓:匿名使用者
現象與本質的辯證關係 (一)現象和本質是對立的.現象和本質有明顯的差別.顯現個是事物的外在方面,是表面的、多變的、豐富多彩的;本質是事物的內在方面,是深藏的、相對穩定的、比較深刻、單純的.
因而現象是可以直接認識的,本質則只能間接地被認識.(二)現象和本質是統一的.1、兩者是相互依存的.
現象是本質的現象,本質是現象的本質.也就是說,本質只能通過現象表現出來,現象只能是本質的顯現,他們之間是表現和被表現的關係.任何一方離開了另一方都是不能存在的,實際的存在總是現象與本質的對立統一.
2、兩者是相互蘊涵的,在實際上也是相互包含的.本質寓於現象之中,這是非常明顯的,因為現象是整體,本質是現象的一部分,固然是根本性的部分.反過來,本質也包含現象,因為現象儘管是多種多樣的、紛繁複雜的,但畢竟是由本質決定的,早已潛在地包含於本質之中.
3、現象與本質是可以相互轉化的.本質變現象應理解為本質表現為現象.某一具體的人無疑是本質與現象的統一體,但其本質也在不斷地表現出來,即不斷轉變為現象.
現象與本質的相互轉化,正是感性認識與理性認識相互轉化的客觀基礎.(三)區別真象與假象、假象與錯覺 真象是從正面表現本質的現象.家鄉則是一種虛假的現象,它也是本質的一種表現,但卻是本質在特定條件下的一種反面表現.
錯覺是由於人的感覺上的錯誤造成的,屬於主觀的範疇;假象則是由客觀存在的種種條件造成的,它是現象的一種,屬於客觀的範疇.
3樓:橘說娛樂
現象:事物在發生、發展、變化過程中所表現的內在聯絡性和客觀形式。本質:事物存在的根據。某類事物區別於其它事物的基本特質。
不同:本質和現象相互區別,二者存在著明顯的差別和矛盾。本質是事物的根本特徵,是同類現象中一般的或共同的東西;現象是事物本質的外部表現,是區域性的、個別的。
因此,本質比現象深刻、單純,現象則比本質豐富、生動。不同的現象可以具有共同的本質,同一本質可以表現為千差萬別的現象。地球上已發現的生物有數百萬種,各有其特殊的生命形態,表現為無限複雜多樣的生命現象,但它們都有著共同的本質,都是核酸和蛋白質的存在方式。
事物的本質是相對穩定的,事物的現象是易於變化的。客觀事物在其過程結束之前本質是相對不變的,但它表現出來的現象則隨著過程的不斷地改變著具體形態。從人的認識方面看,事物的現象可以為人的感官直接感知;隱藏在事物內部的本質,由於它的間接性和抽象性,只有藉助於理性思維才能把握。
4樓:白粥
本質與現象唯物辯證法的基本範疇:原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、內容與形式、現象與本質,本質是事物的根本性質,是事物自身組成要素之間相對穩定的內在聯絡,是由事物本身所具有的特殊矛盾構成的。本質和現象相互區別,二者存在著明顯的差別和矛盾。
本質是事物的根本特徵,是同類現象中一般的或共同的東西;現象是事物本質的外部表現,是區域性的、個別的。因此,本質比現象深刻、單純,現象則比本質豐富、生動。不同的現象可以具有共同的本質,同一本質可以表現為千差萬別的現象。
地球上已發現的生物有數百萬種,各有其特殊的生命形態,表現為無限複雜多樣的生命現象,但它們都有著共同的本質,都是核酸和蛋白質的存在方式。事物的本質是相對穩定的,事物的現象是易於變化的。客觀事物在其過程結束之前本質是相對不變的,但它表現出來的現象則隨著過程的不斷地改變著具體形態。
從人的認識方面看,事物的現象可以為人的感官直接感知;隱藏在事物內部的本質,由於它的間接性和抽象性,只有藉助於理性思維才能把握。
5樓:秒懂百科
本質與現象:一對辯證法的基本範疇
什麼是現象和本質,現象與本質有什麼不同
6樓:查秀愛錢女
現象與本質的辯證關係
(一)現象和本質是對立的。現象和本質有明顯的差別。顯現個是事物的外在方面,是表面的、多變的、豐富多彩的;本質是事物的內在方面,是深藏的、相對穩定的、比較深刻、單純的。
因而現象是可以直接認識的,本質則只能間接地被認識。
(二)現象和本質是統一的。
1、兩者是相互依存的。現象是本質的現象,本質是現象的本質。也就是說,本質只能通過現象表現出來,現象只能是本質的顯現,他們之間是表現和被表現的關係。
任何一方離開了另一方都是不能存在的,實際的存在總是現象與本質的對立統一。
2、兩者是相互蘊涵的,在實際上也是相互包含的。本質寓於現象之中,這是非常明顯的,因為現象是整體,本質是現象的一部分,固然是根本性的部分。反過來,本質也包含現象,因為現象儘管是多種多樣的、紛繁複雜的,但畢竟是由本質決定的,早已潛在地包含於本質之中。
3、現象與本質是可以相互轉化的。本質變現象應理解為本質表現為現象。某一具體的人無疑是本質與現象的統一體,但其本質也在不斷地表現出來,即不斷轉變為現象。
現象與本質的相互轉化,正是感性認識與理性認識相互轉化的客觀基礎。
(三)區別真象與假象、假象與錯覺
真象是從正面表現本質的現象。家鄉則是一種虛假的現象,它也是本質的一種表現,但卻是本質在特定條件下的一種反面表現。
錯覺是由於人的感覺上的錯誤造成的,屬於主觀的範疇;假象則是由客觀存在的種種條件造成的,它是現象的一種,屬於客觀的範疇。
7樓:秒懂百科
本質與現象:一對辯證法的基本範疇
什麼是本質與現象?兩者之間的辯證關係是什麼
8樓:趙鑫鑫
本質:是一事物區別於他事物的內在根據,是組成事物的各個基本要素的內在聯絡。它是事物的根本性質,本質反映事物的內在聯絡,這種內在聯絡是由事物本身所固有的特殊矛盾決定的。
本質與必然性、規律性是同等程度的概念。
現象:是指事物的表面特徵以及這些特徵的外部聯絡。現象包括真象和假象。有些現象與本質是一致的,叫做真象;有些現象與本質是不一致的,叫做假象。真象與假象一樣,都具有客觀性。
唯物辯證法認為,現象與本質是辯證統一的。
兩者相互區別:
1)現象是事物的外在方面,是表面的、多變的、豐富多彩的、膚淺的.本質是事物的內在方面,是深藏的、相對穩定的、單純的、深刻的。
2)現象是感覺器官可以直接感知的,本質則只能運用抽象思維,間接地被人認識。
2.兩者相互聯絡:
1)兩者相互依存,本質只能通過現象表現出來,現象只能是本質的表現,現象與本質統一在同類事物中。
2)現象是人們認識本質規律的嚮導,人們只有認識了現象,藉助抽象思維,才能揭示事物的本質規律。
一切事物的本質與現象都是對立統一的,這是客觀辯證法。把這種辯證法運用於人的認識過程,就要求人們既不能脫離現象去空談事物的本質,也不能停留在事物的現象上,而要透過現象抓住事物的本質。
為此,要在實踐的基礎上觀察大量的現象,儘可能多地佔有感性材料,這是認識透過現象抓住本質的前提條件。這是其一。
其二,有了觀察到的大量現象,佔有了真實的感性材料,並不等於抓住了事物的本質,要透過現象抓住本質,就必須對大量的現象、真實的感性材料,以及他們之間的關係進行分析和研究,這就需要掌握科學的方法。
其三,事物的現象錯中複雜,而且事物的本質有一個逐漸暴露、逐漸的過程,所以,人們對事物本質的認識不是一次完成的,而是一個不斷深化的過程,是一個由片面到全面、由不太深刻到深刻的過程。
9樓:白粥
現象與本質的辯證關係原理
唯物辯證法認為,現象與本質是辯證統一的.
1.兩者相互區別:
1)現象是事物的外在方面,是表面的、多變的、豐富多彩的、膚淺的.本質是事物的內在方面,是深藏的、相對穩定的、單純的、深刻的.
2)現象是感覺器官可以直接感知的,本質則只能運用抽象思維,間接地被人認識.
2.兩者相互聯絡:
1)兩者相互依存,本質只能通過現象表現出來,現象只能是本質的表現,現象與本質統一在同類事物中.
2)現象是人們認識本質規律的嚮導,人們只有認識了現象,藉助抽象思維,才能揭示事物的本質規律.
10樓:匿名使用者
本質本質就是他的最根本的特性,什麼是現象現象就是它的表面的東西,表面現象
11樓:shixinping射手
常說頭昏現象看本質。現象是她的表面形式,本質可以影響現象。
12樓:匿名使用者
本質即實質,現象為你看到的東西
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