證明夏商和西周是奴隸社會的證據，夏商西周故事

1樓：晴天海憂

奴隸社會一詞是按照馬克思五大社會形態一說搬到中國來的。社會發展必須經過五個形態，所以中國的社會理論家就按圖索驥，看到商周甲骨文、金文中有使用奴隸的記錄，而且商代大墓有很多人殉，就把夏商周定為奴隸社會，把秦漢以後定為封建社會。。。

不過馬克思自己也承認他不太明白亞洲歷史，所以才創造了亞細亞生產方式這個概念一而概之，也就是說，五大社會形態一說未必適合中國歷史。

一般認為夏商周時期的確存在奴隸，但是，並沒有產生西方歷史中的奴隸生產方式，因為奴隸主要是家奴，並未大量投入生產中，而且數量不多。所以嚴格意義上說，中國的奴隸和西方的奴隸是完全不同的。更何況，家奴在整個中國古代，甚至到了**時期還存在。

因此中國社會形態有自己的特點，西方那點史學理論是解釋不清的。

其實中國的歷史,無論是封建社會還是奴隸社會這都是一件荒唐而可駭的事情.但這樣荒唐而可駭的事情在中國居然延續了幾千年,這本身也是一件荒唐而可駭.

這自然不是可以簡單歸類的.

2樓：匿名使用者

夏商周,夏商兩代史料不足不能言,就周代而言,並非我們歷史課本上說的奴隸社會,而是封建社會.所謂封建社會的"封建"二字,是封侯建國的意思.比如姜子牙,就被武王封為齊侯,在齊地,也就是現在山東這裡建立了齊國.

我們所知道的秦楚齊晉吳越等等諸侯,都是這樣在周代封建的.

我們歷史書之所以把夏商周稱為奴隸社會,秦漢之後稱為封建社會.是因為古代歐洲,同一時間內分別處於奴隸社會跟封建社會.而我們以前的歷史家並沒有把歷史劃分為一個個階段並加以命名.

在歐洲思想與我國接觸之後,一群號稱專家其實無知的傢伙就生硬地把歐洲的歷史劃分與命名套到我國歷史上.這樣劃分大錯特錯,誤導了無數中國學生.各位學歷史時候要注意分辨清楚,不能被無知的編書人所欺騙

3樓：務立人

如果你是中學生，就當夏商西周是奴隸社會好了

如果你搞學術，那最好去找它們不屬於奴隸社會的證據

夏商西周故事

4樓：愛問問題

伊尹是有史書記載的中國歷史上的第一位賢相，他輔佐商湯，滅掉夏朝，結束了夏桀的殘暴統治。在他的努力下，商朝前期國家機器、政治制度臻於完善，經濟、文化都有很大發展，社會也比較穩定。伊尹還是我國中藥史上偉大的藥劑學家，同時也是民間的廚神。

他死後葬於南亳(現商丘市虞城縣境內)，距今已有約2023年的歷史。

地處豫東亳地(今商丘)的商國，在夏桀時強大起來。夏桀並沒意識到來自商湯的威脅，「賦斂無度，萬民甚苦」，對民眾及所屬國部落進行殘酷的欺壓與奴役，引起普遍的憎恨與反對。

與此同時，在伊尹輔佐下，商湯的名聲越來越大，夏桀**下的人們對他「心嚮往之」。《書·大傳》記載：「夏人飲酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而歌。

曰：盍歸於亳？(為何不投奔亳地)盍歸於亳？

亳亦大矣！」商湯的舉動引起了夏桀的警覺，他把商湯召到都城關押在夏臺(今禹州市)。伊尹等人忙給夏桀送去10位美女和大批珍寶，見了美女的夏桀心裡一高興，就把商湯放了回去。

回到商丘的商湯如同龍歸大海，加緊擴張自己的勢力。在伊尹等人的謀劃下，商湯制定了先弱後強，由近及遠，逐個清除夏桀羽翼的策略。

經過多年的苦心經營，商湯的力量不斷壯大。大約在公元前2023年，商湯滅夏。在夏王朝的廢墟之上，一個新的王朝———商朝建立了。

據《詩·商頌·殷武》記載：新的王朝「寬以治民」，政治穩定，經濟發展，國力日益強盛，使天下歸心。「昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。

」由此，眾多的古國逐漸彙整合一體化的國家系統，華夏民族逐漸形成。

在商代前期的**上，伊尹先後協助商湯、外丙、仲壬、太甲4位商王，他常用「明德則天下存，失德則天下亡」的歷史教育商王。第4位商王太甲即位後，不修德政，胡作非為，伊尹放逐了自己的國君太甲，讓他思過。《史記·殷本紀》記載：

「帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮商湯墓地。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，悔過自新，改惡從善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。

帝太甲修德，諸侯鹹歸殷，百姓以寧。」這個歷史上唯一的「以臣放君」的故事，《孟子》、《左傳》等書中的記載與此基本相同，可見此故事在古代流傳很廣。孟子的思想精髓在於「天下為公」、「大仁」、「大義」，伊尹因此成為後世儒家推崇的人物，被尊稱為「元聖」。

在伊尹的努力下，商代前期國家機器、政治制度臻於完善，社會也比較穩定，經濟、文化都有很大發展。

伊尹死於第5位商王沃丁時，沃丁以天子禮葬之。在商朝，伊尹受到諸王隆重的祭祀，殷墟甲骨文中就有祭祀伊尹的卜辭，可見他的地位之高。

夏商西周的更替及其在奴隸社會的地位分別是什麼

5樓：匿名使用者

按古籍記載，夏朝第一任君主夏啟開始了奴隸社會，而商朝之所以不改制度是因為商這個部落本身就是商業起家，所以他們本身就是奴隸主，自然是不會改。到了周朝，奴隸制用太久了，大家都發現了弊端，於是周公旦就發明了禮的制度，改進了理法。不過卻把本來老子所向往的無為而治改為了禮制，到商鞅又退一步到法治。

唉～人心不古！

夏商西周時期，奴隸生前的生活狀況是怎樣的

6樓：pain丶蕭瑟

你好夏的奴隸制政權處於萌芽和探索階段，已有奴隸制國家的基本結構（初步的官僚體

系、法律、曆法），但院士部落聯盟的殘餘還很明顯。商代的奴隸制較之夏已有了明顯進步。確立了基本的行政原則和行政程式，告別了軍事部落聯盟的組織原則。

從官僚系統的完整程度和嚴密程度而言，已經達到完備的奴隸制國家階段。周代的奴隸制以商為基礎，增加了一項重要內容，即分封制。分封制的初衷是鞏固邊疆和明確國家等級結構，卻造成了新的**因素。

夏商周三代的經濟發展水平總體上說處於奴隸社會的奠基和轉型期。其間，由商代創造了高度發達的青銅文明，奴隸社會達到鼎盛時期。農業是三代主要的經濟基礎和生產部門，圍繞農業生產的需要，曆法、社會組織等方面，均體現出了一定的農業社會特徵。

已經有了初步的交換和商品經濟，但不普遍。