1樓：匿名使用者
什麼亂七八糟，甄宓怎麼會是伏羲氏的女兒？那到東漢末年她得多少歲呀？她就是袁氏的女人，曹氏滅袁，把甄宓帶回府中，曹氏父子三人（操、丕、植）都愛其美色，但她比較喜歡曹植，還跟他有過***。
後來在阿瞞的安排下，嫁給了曹丕。最後卻不受寵愛，鬱鬱而終。曹植多情，為其寫賦，取名《洛神賦》，其中「翩若驚鴻，婉若游龍」，是對她最好的寫照。
2樓：匿名使用者
一樓正解，她的正面是洛神，背面便是甄氏，曹植的暗喻~
3樓：江西的老表
關於《洛神賦》中的神祕女子「洛神」，主要有以下三種說法：
即為作者曹植的嫂嫂，哥哥曹丕的妻子甄氏。考究於《洛神賦》創作時的背景，曹丕稱帝后，曾立甄氏為後。甄后死的那年，曹植從封地回洛陽朝見曹丕。
曹丕派他和甄后生的太子一起侍宴，曹植見了甄后的孩子，想起甄氏，心中感懷。曹丕便將甄氏的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植（也是傳言）。曹植從洛陽迴歸封地的時候，感懷甄氏，寫下《感甄賦》。
後曹叡即位後，將其改為《洛神賦》。
據說曹植年幼的時候不喜歡打仗，因此和宗族家眷一起留守後方，和便嫂嫂生了感情，有說是戀情也有說只是純粹的親情。也有說是通過感懷甄后，寄心文帝曹丕，如其中有一句「深在太陰，卻時刻懷念著君王，是寫給其兄曹丕的，以此傳達君臣大義，同時表達對親人的逝世的哀傷。
2.是曹植幻想出來的神女，因為《感甄賦》是曹植回到封地後，才寫下的，且有一說「甄」並非指甄氏的「甄」，而是指曹植的封地鄄城。就像曾經的戰國時期楚人宋玉寫的《神女賦》中的「巫山神女》一樣，同為幻想出來的。
3.還有一種說法是曹植的正室妻子崔氏，自妻子崔氏亡後，曹植就一直沒有立過正室妻子。對洛神仙女的感情描寫，有可能是指的自己妻子。
賦中有許多傷感情話，如果真是對嫂嫂寫的肯定不合適，且甄氏大了曹丕10歲，曹植和曹丕一直都有政治鬥爭，《七步詩》就是最好的佐證，他怎麼敢冒帝君之韙。所以作此賦又有感懷曹丕妻子逝世，想起自己早亡的妻子的說法。
4樓：在掛榜巖耍雜技的蝶魚
宓妃宓妃原是伏羲氏的女兒，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。洛河流域有一個勤勞勇敢的民族:有洛氏。
宓妃便加入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。 這天，大夥兒勞動之餘，宓妃拿起七絃琴，奏起優美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河裡的河伯聽到，便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。
於是河伯化成一條白龍，在洛河裡掀起軒然大波，吞沒了宓妃。 宓妃被河伯押入水府深宮，終日鬱鬱寡歡，只好用七絃琴排遣愁苦。這時，后羿來到了宓妃的身邊。
后羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，並與宓妃產生了愛情。那河伯本來就窩了一肚子火，聽說了后羿宓 妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。
河伯自知不是后羿的對手，只好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發生的一切，並不向著河伯說話，河伯這下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿與宓妃的事了。 從此，后羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活。
後來，為表彰他們，天帝還封后羿為宗布神，宓妃為洛神。
曹植在《洛神賦》中所描寫的神祕女子，究竟是誰？
5樓：林小夕
曹植的《洛神賦》虛構了自己與美麗的洛神邂逅併產生愛情的浪漫故事。《洛神賦》中的主人公洛神是一位極其美貌動人的女子，一顰一笑皆讓人為之心動，其中洛神為追逐愛情的勇敢也感動了後人。而洛神這一絕色也包含了曹植的浪漫主義幻想，也有人說曹植的描繪並非虛幻現實中卻有此人，就是和曹植有著感情糾葛的甄妃。
甄妃出生在官宦世家，天生麗質，容貌絕美。不僅如此，甄妃自幼喜歡讀書識字，而且見多識廣，非常有主見。而且她還在戰亂時期廣施恩惠，可見心地也是十分善良。
但她的第一段婚姻卻是十分不幸，所以她常常寫詩來派遣自己的悲傷，在她的詩中透露著淡淡的憂傷。或許曹植就是被她的才情所吸引，知音可遇而不可求。
建安七年，曹操一統北方，甄妃被曹軍俘虜於是成了曹丕的妻子。曹植生性放蕩，不拘於此，再加上兄長的多加阻撓，終與帝位無緣。曹丕稱帝后，封甄氏女為妃，但因年華逝去，封妃第二年鬱鬱而終。
甄妃的離開對曹植打擊很大，回京之後，睹物思人，心中的悲楚有感而發提筆寫下了膾炙人口的《感甄賦》。也就是後來的《洛神賦》。其中記載了一段悽美浪漫的愛情故事，描述了曹植對這個女子的無限讚美和愛慕，表達了自己刻骨銘心的愛意。
無論其中的女子到底是誰，都可以看出曹植的悲痛的苦悶，也無法否認其中的浪漫主義情懷和情感。
6樓：匿名使用者
甄宓，袁紹的老婆，曹操想要的女人。他不好意思跟兒子曹丕爭搶，曹植也喜歡這個女子。
7樓：一曲安笙
曹植在洛神賦中描述的女子是甄姬，是他的嫂嫂，所以他不能透露她的姓名。
8樓：曦之所往
是甄后，曹丕的妃子。曹植作為小叔竟然愛上自己的嫂嫂，所以他不能明言女子的姓名，那是大不敬。
9樓：匿名使用者
就是甄姬，曹丕的妃子，這個女人確實非常的美麗，很容易讓人遐想。
10樓：追分
甄后，是曹丕的妃子。作為小叔子的曹植居然動了愛慕之心，這就兄弟之道言，是其不義，就君臣之道言，是其不忠。
11樓：歷史中的輪迴
甄姬，也就是曹丕的老婆，曹植在這裡就有些不道德了。
12樓：匿名使用者
洛神，說的就是甄姬嘍，曹丕的妃子，十分美麗優秀的一個女子，引人遐想，同時有沒有指出真實想法。
13樓：愛小熊
曹植的《洛神賦》描寫的是一個極其美麗的女子，虛構自己與她邂逅之後的愛情故事。
曹植的《洛神賦》寫的是哪位女子？
14樓：北島無夢丷
曹植的《洛神賦》中洛神的原形就是甄妃。
《洛神賦》是中國三國時期曹魏文學家曹植創作的辭賦名篇。此賦虛構了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由於人神道殊而不能結合，最後抒發了無限的悲傷悵惘之情。
全賦辭采華美，描寫細膩，想象豐富，情思綣繾，若有寄託。
15樓：匿名使用者
《洛神賦》原名《感甄賦》，一般認為是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄賦》。
唐代《文選》李善注引《記》稱：曹植求甄逸女未遂，為曹丕所得。甄逸女被曹丕皇后郭照讒死，曹植有感而作《感甄賦》。魏明帝改題為《洛神賦》。此說與史實、情理難合，不足信。
此賦以幻覺形式，敘寫人神相戀，終因人神道殊，含情痛別。或以為假託洛神，寄心文帝，抒發衷情不能相通的政治苦悶。全賦多方著墨，極力描繪洛神之美，生動傳神。
格調悽豔哀傷，辭采華茂。洛神，洛水女神，傳為古帝伏羲氏之女宓（fú）妃淹死洛水後所化。
16樓：花未眠
曹植的嫂子，曹丕的妻子，甄宓
《洛神賦》中的神祕女子是誰
17樓：匿名使用者
一種觀點認為，曹植《洛神賦》中的「洛神」指的就是自己的嫂嫂甄氏。
據《文昭甄皇后傳載》：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。
東漢獻帝七年，官渡之戰，袁紹兵敗病死。曹操乘機出兵，甄氏成了曹軍的俘虜，曹丕見到甄氏後，驚歎於甄氏的美貌。他對曹操說：
「兒一生別無他求，只有此人在側，此生足矣！望父皇念兒雖壯年而無人相伴之分，予以成全！」話已至此，曹操不好拒絕，便使人做媒，讓曹丕甄氏為婦。
18樓：匿名使用者
東晉時期的著名畫家顧愷之有一幅流傳千古的名畫：《洛神賦圖》，此圖描繪的是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無奈離去的情景。在畫中，站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠方水波上的洛神，痴情嚮往。
畫中的洛神梳著高高的雲髻，被風而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。但最終在雲端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最後依依不忍地離去。
《洛神賦圖》依據曹植的千古名篇《洛神賦》所作。其中曹植這樣描述洛神的美貌：「翩若驚鴻，宛若游龍，容曜秋菊，華茂春鬆，彷彿兮若輕雲之蔽月……延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。
雲髻峨峨，修眉聯娟，丹脣外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權，環姿豔逸，儀靜體閒，柔情綽態，媚於語言。」從抽象到具體，從神韻、風儀、情態、姿貌，到明眸、朱脣、細腰、滑膚，描繪得淋漓盡致，使人如聞其聲，如睹其形。此外曹植還描寫了洛神的動態美：
「體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵……轉眄流精，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐。」曹植藉助自己的夢境，將他的夢中情人如夢如幻地描繪了出來。
千百年來，人們一直有一個疑問，曹植所描寫的「洛神」和顧愷之畫中的「洛神」是現實中的人物還是夢境中的想象？
有人認為，所謂的「洛神」是現實存在的，那就是曹植的嫂嫂甄氏。據《文昭甄皇后傳》載：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。
建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。東漢獻帝七年，官渡之戰，袁紹兵敗病死。曹操乘機出兵，甄氏成了曹軍的俘虜，繼而嫁曹丕為妻。
甄氏嫁給曹丕後，當時曹操正醉心於他的霸業，曹丕也援有官職，而曹植則因年紀尚小，又生性不喜征戰，遂得以與甄妃朝夕相處，進而生出一段情意。曹操死後，曹丕於漢獻帝二十六年（229年），登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。魏國建立。
甄氏被封為後，並於次年鬱郁而死。
就在甄后去世的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無比。
飯後，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。回到鄄城，曹植腦海裡還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景，於是文思激盪，寫了一篇《感甄賦》。
曹植在這篇賦文中以神話的方式來寄託他思念甄氏的哀思。魏明帝繼帝位後，為避其母諱，乃改名《洛神賦》。
《洛神賦》語言優美，感情真摯。唐代大學者李善註解《洛神賦》，將曹植和甄妃的一段戀愛故事講述得活靈活現，生動逼真，更使洛神和甄妃等同起來。人們喜愛這段浪漫故事，更願意相信這段故事的曲折、真實。
這樣，洛神甄夫人的傳說藉助《洛神賦》的優美文字和李善的浪漫註解不脛而走，風行天下。
同樣，有人提出了所謂的「洛神」並不是甄氏的理由：首先，即使曹植愛上他的嫂嫂，他也沒有那麼大的膽量寫《感甄賦》。丕與植兄弟之間因為政治的鬥爭，本來就很緊張，曹植寫《感甄賦》，豈不是色膽包天，不怕掉腦袋了嗎？
其次，《洛神賦》原名《感鄄賦》，亦作《感甄賦》。而此「甄」不同彼「甄」，「甄」字通「鄄」，在作《感甄賦》的前一年，即黃初二年，曹植被曹丕封為鄄城侯，第二年又晉封為鄄城王（今山東濮縣）。所謂感鄄者，所感的不是甄后之甄，而是鄄城之鄄。
胡克家在《文選考異》中認為這是世傳**《感甄記》與曹植身世的混淆，作品實是曹植「託詞宓妃，移寄心文帝」而做，「其亦屈子之志也」，「純是愛君戀闕之詞」，就是說賦中所說的「長寄心於君王」。朱幹在《樂府正義》中指出，「感甄」之說確有。但所感者並非甄妃，而是曹植黃初三年的被貶地鄄城。
洛神，則是洛水之神，名宓妃，是傳說中伏羲氏之女。曹植在《洛神賦序》裡寫道：「黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。」後來，甄后的兒子曹睿即位為魏明帝，他對叔叔的文章倒是很喜歡，不過覺得題目起得不好，便將《感甄賦》改為《洛神賦》。
無論是曹植，還是曹睿，他們都沒有想到，這一改名舉動竟被後人理解成「欲蓋彌彰」，於是文人附會，臆想百出，那個在洛水之畔贈送枕頭的女子，便由宓妃變成了甄妃。
由此看來，是差之毫釐，謬之千里。「鄄」與「甄」的混淆使得甄妃成了《洛神賦》的主角，也成全了後人傳說的美麗愛情故事。
曹植創作（洛神賦）是哪一年，曹植《洛神賦》中的洛神究竟是誰
黃初三年 就是公元222年 一 根據這篇文章的序所言，是寫於魏文帝黃初三年，也就是公元222年。二 擴充套件知識 1 原詩欣賞 黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰 餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。...
洛神賦的創作背景， 洛神賦。寫作背景 原因
洛神賦 原名 感鄄賦 一般認為是因曹植被封鄄城所作 亦作 感甄賦 甄通鄄，但也有人認為其寫作牽涉到曹植與魏文帝曹丕之妃甄氏之間的一段錯綜複雜的感情。據 文昭甄皇后傳載 甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。東漢獻帝七年，官渡之戰，袁紹兵敗病死。曹操乘機出兵，甄氏成了曹軍的...
曹植的《洛神賦》到底是描寫誰的啊
洛神賦 原名 感甄賦 一般認為是因曹植被封鄄城所作 亦作 感甄賦 甄 通 鄄 ju n 唐代李善則認為其為甄皇后所作，此說亦博得後世多人的認同。因為甄氏 又名甄洛 也許他哥哥曹丕看不怪自己弟弟意淫自己妻子，就叫他改名字。甄后死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起...