1樓：智慧
《洛神賦》原名《感甄賦》，一般認為是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄賦》，「甄」通「鄄」(juàn)。唐代李善則認為其為甄皇后所作，此說亦博得後世多人的認同。 因為甄氏（又名甄洛
也許他哥哥曹丕看不怪自己弟弟意淫自己妻子，就叫他改名字。甄后死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃飯。
曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無比。飯後，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。曹丕於漢獻帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。
魏國建立。甄氏被封為妃，因色衰失寵最後慘死，據說死時以糠塞口，以發遮面，十分悽慘。
2樓：匿名使用者
曹植〈洛神賦〉是宋玉〈神女賦〉之後最傑出的代表作,她的藝術魅力感動了歷代不計其數的讀者.正因如此,對於〈洛神賦〉的解釋或研究有如過江之鯽,這些紛紜的論述中,可略分為四種說法:
其一就是「感甄說」:洛神即甄后,曹植本鍾情甄后,無奈曹操將甄后嫁與曹丕,其後甄后為郭後讒死,〈洛神賦〉便是曹植於黃初年間朝見天子,返回藩國,經過洛水時,想念甄后,遂借神女的傳說而作此賦。
由於「感甄說」在民間的廣為流傳,洛水中的宓妃傳說又與甄妃傳說合而為一.潘德輿有一段駁斥李商隱的話,剛好可以用來側面說明〈洛神賦〉文字的無限潛能.《養一齊詩話》卷二雲:
「子桓日夜欲殺其弟,而子建乃敢為『感甄』賦乎 甄死,子桓乃又以枕賜其弟乎 揆之情事,斷無此理.義山則雲:『宓妃留枕魏王才.
』又曰:「來時西館阻佳期,去後漳河隔夢思.」又曰:
「宓妃漫結無窮恨,不為君王殺灌均.」又曰:「宓妃愁作藍田館,用盡陳王八斗才.
」又曰:「君王不得為天子,半為當時賦洛神.」文人輕薄,不顧事之有無,作此讕語,而又喋喋不休,真可痛恨!
」(《三曹資料彙編》頁218)潘氏的指責,當然有其史實根據.只是文學不同史學,藝術是心靈的反映,不一定是史實的記錄.「感甄說」未必是曹植〈洛神賦〉的創作動機,但「感甄說」的形成與流傳也是一種「事實」。
3樓：匿名使用者
《洛神賦》是曹植的後期代表作，被贊為是可以與屈原《九歌.湘君》相媲美的傳世佳作。《洛神賦》構思神奇，形象生動，語言自然綺麗，是建安文學中賦的代表作。
但他究竟為何作此詩，又是為誰而寫的呢？
《洛神賦》作於223年，一種說法是曹植為了懷念死去的嫂子甄后所作，所以又名《感甄賦》。甄后是袁術的兒媳婦，曹操打敗袁術時，曹丕見甄氏貌美如花心動不已，曹操就將她賞賜給了曹丕。曹植一直很喜歡這位嫂子。
甄后死後，曹植進京拜見曹丕，無意中看到甄后的遺物，睹物思人，不禁潸然淚下；回封地的途中，經過洛水，由於極度傷心再加上旅途勞累，神情恍惚，眼前浮現甄后的幻影，曹植悲喜交加，一時文思泉湧，一氣呵成寫成了《洛神賦》。
曹植的洛神賦到底寫給誰的？
4樓：長纓在手
洛神《洛神賦》是中國三國時期曹魏文學家曹植創作的辭賦名篇。曹植模仿戰國時期楚國宋玉《神女賦》中對巫山神女的描寫，敘述自己在洛水邊與洛神相遇的故事，在故事情節、人物形象描寫上多有借鑑宋賦。此賦虛構了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由於人神道殊而不能結合，最後抒發了無限的悲傷悵惘之情。
全篇大致可分為六段：第一段寫作者從洛陽回封地時，看到「麗人」宓妃佇立山崖；第二段寫宓妃容儀服飾之美；第三段寫作者非常愛慕洛神，她既識禮儀又善言辭，作者雖已向她表達了真情，贈以信物，有了約會，卻擔心受欺騙，極言愛慕之深；第四段寫洛神為「君王」之誠所感後的情狀；第五段為全篇寄意之所在；第六段寫別後作者對洛神的思念。全賦辭采華美，描寫細膩，想象豐富，情思綣繾，若有寄託。
洛神，又名宓妃，中國遠古時代神話傳說中的女神，乃伏羲氏之女，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛陽。曹植的《洛神賦》即是描寫她千古名篇（是否是通過她描寫甄宓存在爭議）。而《太平廣記》卷三百十一《蕭曠》篇和《類書》卷三十二《傳奇》篇，記述著蕭曠與洛神女豔遇一節。
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生於東武陽（今山東莘縣，一說鄄城），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後諡號「思」，因此又稱陳思王。
曹植是三國時期曹魏著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。
其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨，體被文質」的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。
《詩品》的作者鍾嶸亦贊曹植「骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。」，作為《詩品》全書中品第最高的詩人、中國詩歌抒情品格的確立者，在詩史上具有「一代詩宗」的歷史地位。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱「仙才」者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
主旨爭議
關於此賦的主旨，歷來有較大爭議，當前主要有三種觀點。
第一種觀點：甄氏說
認為，曹植《洛神賦》中的「洛神」指的就是自己的嫂嫂甄氏。
曹植天賦異稟，博聞強記，十歲左右便能撰寫詩賦，頗得曹操及其幕僚的讚賞。當時曹操正醉心於他的霸業，曹丕也授有官職，而曹植則因年紀尚小、又生性不喜爭戰，遂得以與甄妃朝夕相處，進而生出一段情意。曹操死後，曹丕於漢獻帝二十六年（220年），登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。
魏國建立。甄氏被封為妃，因色衰失寵最後慘死，據說死時以糠塞口，以發遮面，十分悽慘。
甄后死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無比。飯後，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。回到鄄城，曹植腦海裡還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景，於是文思激盪，寫了一篇《感甄賦》。四年後（234年），明帝曹叡繼位八年後，為避母名諱，遂改為《洛神賦》。
由於此賦的影響，加上人們感動於曹植與甄氏的戀愛悲劇，故老相傳，就把甄后認定成洛神了。
第二種觀點：君王說
這種觀點認為認為，所謂的「洛神」並不是甄氏，甚至曹植和甄氏也沒有發生過戀情。
宋人劉克莊說，這是好事之人乃「造甄后之事以實之」。明人王世貞又說：「令洛神見之，未免笑子建（曹植字）傖父耳。」清代又有何焯、朱乾、潘德輿、丁晏、張雲等人，反對洛神即甄氏說。
把他們的論點綜合起來，大概有如下幾點：
第一，納甄氏時曹丕18歲，甄氏23歲，而曹植僅13歲。對於一個比自己年長十歲的已婚女子曹植不太可能有過多的想法。丕與植兄弟之間因為政治的鬥爭，本來就很緊張，《感甄賦》若是為甄氏而寫，豈不是色膽包天，不怕掉腦袋了嗎?
第二，圖謀兄妻，這是「禽獸之惡行」，「其有汙其兄之妻而其兄晏然，汙其兄子（指明帝）之母而兄子晏然，況身為帝王者乎?」從曹植的為人看，雖也有行為放任、不拘禮法，但絕不會做出類叔嫂私通等有違倫理的事來。
第三，叔嫂情的傳說始自唐代李善注引《記》，此前400多年並無此說。而李善在《記》中所說的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，並把此枕賜給曹植，「里老所不為」，何況是帝王呢？極不合情理，顯然屬無稽之談。
第四，《感甄賦》確有其文，但「甄」並不是甄后之「甄」，而是鄄城之「鄄」。「鄄」與「甄」通。曹植在寫這篇賦前一年，任鄄城王。題名「感甄」實際是曹植在感傷身為鄄城王的自己。
第五，《感甄賦》一文，是「託詞宓妃以寄心文帝」，「其亦屈子之志也」，「純是愛君戀闕之詞」，就是說賦中所說的「長寄心於君王」。曹植在賦中已表明「感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦」，是有感於宋玉的《神女賦》《高唐賦》兩篇賦而作。可能是寫給其兄魏文帝曹丕的。
隱喻君臣大義說較為流行。
第三種觀點：亡妻崔氏說
一直以來，甄氏說都佔據著主流，而君王論也時而露露頭角。幾年前，學術界另一種觀點橫空出世，認為洛神賦所描寫的其實是曹植的亡妻崔氏。 崔氏為名士崔琰兄之女，嫁給曹植為妻室，後因穿衣太過華麗被曹操所殺。
（《三國志》裴松之注引《世語》曰：植妻衣繡，太祖登臺見之，以違制令，還家賜死。）之後好多年，曹植都沒續正室。
洛神賦，其實是曹植懷念當年與妻崔氏一同度過的美好時光有感而作，其形象鮮明而具體，絕不似由想象。其中「執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。
」四句，是埋怨妻子為何當年拋下自己獨自去了，使得此刻「人神之道殊」，天人兩隔。「雖潛處於太陽，長寄心於君王。」是模擬崔氏心理描寫，雖然處於陰間，但心裡還是掛念著曹植。
「嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。」匏瓜本是一個整體，如今分而無匹，牽牛織女本是一對，如今只剩自己一人，都是反映由成對而分開的情形，來形容曹植與崔氏及其合適，而來形容甄氏實為不妥。此處只是拋磚引玉，點明一二，詳情可參考所印文獻，細細體會。
5樓：匿名使用者
原本想寫給他嫂子的 但在寫後 發現所寫內容都是形容洛水仙子的 發現自己真心愛的其實是洛水仙子 所以改名《洛神賦》
6樓：匿名使用者
濃縮是精華~~~ 感甄賦
7樓：匿名使用者
全部在這了
曹植在《洛神賦》中所描寫的神祕女子，究竟是誰？
8樓：林小夕
曹植的《洛神賦》虛構了自己與美麗的洛神邂逅併產生愛情的浪漫故事。《洛神賦》中的主人公洛神是一位極其美貌動人的女子，一顰一笑皆讓人為之心動，其中洛神為追逐愛情的勇敢也感動了後人。而洛神這一絕色也包含了曹植的浪漫主義幻想，也有人說曹植的描繪並非虛幻現實中卻有此人，就是和曹植有著感情糾葛的甄妃。
甄妃出生在官宦世家，天生麗質，容貌絕美。不僅如此，甄妃自幼喜歡讀書識字，而且見多識廣，非常有主見。而且她還在戰亂時期廣施恩惠，可見心地也是十分善良。
但她的第一段婚姻卻是十分不幸，所以她常常寫詩來派遣自己的悲傷，在她的詩中透露著淡淡的憂傷。或許曹植就是被她的才情所吸引，知音可遇而不可求。
建安七年，曹操一統北方，甄妃被曹軍俘虜於是成了曹丕的妻子。曹植生性放蕩，不拘於此，再加上兄長的多加阻撓，終與帝位無緣。曹丕稱帝后，封甄氏女為妃，但因年華逝去，封妃第二年鬱鬱而終。
甄妃的離開對曹植打擊很大，回京之後，睹物思人，心中的悲楚有感而發提筆寫下了膾炙人口的《感甄賦》。也就是後來的《洛神賦》。其中記載了一段悽美浪漫的愛情故事，描述了曹植對這個女子的無限讚美和愛慕，表達了自己刻骨銘心的愛意。
無論其中的女子到底是誰，都可以看出曹植的悲痛的苦悶，也無法否認其中的浪漫主義情懷和情感。
《洛神賦》中的女子是誰，曹植在《洛神賦》中所描寫的神祕女子，究竟是誰？
什麼亂七八糟，甄宓怎麼會是伏羲氏的女兒？那到東漢末年她得多少歲呀？她就是袁氏的女人，曹氏滅袁，把甄宓帶回府中，曹氏父子三人 操 丕 植 都愛其美色，但她比較喜歡曹植，還跟他有過 後來在阿瞞的安排下，嫁給了曹丕。最後卻不受寵愛，鬱鬱而終。曹植多情，為其寫賦，取名 洛神賦 其中 翩若驚鴻，婉若游龍 是對...
曹植創作（洛神賦）是哪一年，曹植《洛神賦》中的洛神究竟是誰
黃初三年 就是公元222年 一 根據這篇文章的序所言，是寫於魏文帝黃初三年，也就是公元222年。二 擴充套件知識 1 原詩欣賞 黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰 餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。...
曹植是著名的大才子，那麼他的《洛神賦》是在向甄宓表白嗎
有可能，因為自古才子愛佳人，但是當時甄宓已經是曹丕的妻子了，曹植只能把這種愛慕之情隱藏下來，通過詩賦來表達自己的情義。不是的。洛神賦 實際上是為一個被曹操殺害的無辜女子而創作的。不可能，曹植的洛神賦是歌頌曹操的功績。洛神賦的目地是為了爭奪世子之位，曹植的文學才華確實是最好的。有這樣的說法，但是沒有真...